Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Zahle die Kaution dem, der sie bei dir hinterlegt hat, und verrate nicht den, der dich verraten hat.

Dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ein Geschenk anzunehmen pflegte und es zurückzahlte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich werde nach diesem Tag von niemandem mehr Geschenk annehmen, außer von einem eingewanderten Qarashi, einem Ansari, einem Dawsi oder einem Thaqafi.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: Jemand, der ein Geschenk zurücknehmen will, wie derjenige, der es zurückgibt, erbricht sich.

Hammam sagte: "Und Qatadah sagte: Wir betrachten Erbrechen als ungesetzlich."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist nicht erlaubt, dass ein Mann eine Spende macht oder ein Geschenk gibt und es dann zurücknimmt, außer einem Vater in Bezug auf das, was er seinem Kind gibt. Jemand, der ein Geschenk gibt und es dann zurücknimmt, ist wie ein Hund, der frisst und sich erbricht, wenn er satt ist, und dann zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Gleichnis dessen, der zurücknimmt, was er geschenkt hat, ist wie das eines Hundes, der sich erbricht und dann Erbrochenes frisst. Wenn ein Spender versucht, (sein Geschenk) zurückzunehmen, sollte es bekannt gemacht werden und er sollte mitteilen, warum er es zurücknehmen möchte. Dann sollte alles, was er gespendet hat, ihm zurückgegeben werden.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand für seinen Bruder eintritt und er ihm dafür ein Geschenk überreicht und er es annimmt, nähert er sich einer großen Tür der Tore des Wuchers.

Mein Vater hat mir ein Geschenk gemacht. Der Erzähler Isma'il b. Salim sagte: Er gab mir seinen Sklaven geschenkt. Meine Mutter 'Umrah, die Tochter von Rawahah, sagte: "Geh zum Gesandten Allahs und rufe ihn als Zeugen an. Dann kam er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erwähnte es ihm. Er sagte zu ihm: "Ich habe meinem Sohn al-Nu'man ein Geschenk gemacht, und 'Umrah hat mich gebeten, dich als Zeugen dafür zu rufen. Er fragte ihn: "Hast du noch andere Kinder als er?" Er sagte: Ich antwortete: Ja. Er fragte erneut: "Hast du den anderen das Gleiche gegeben, wie du al-Nu'man gegeben hast?" Er sagte: Nein. Einige dieser Überlieferer sagten in ihrer Version (dass der Prophet sagte:) Dies ist Ungerechtigkeit. Die anderen sagten in ihrer Version (dass der Prophet sagte:) Dies ist unter Gewalt. Darum rufe eine andere Person als mich als Zeugen dafür. Mughira sagte in seiner Version: "Seid ihr nicht zufrieden mit der Tatsache, dass sie alle gleich sind an Tugend und Gnade? Er antwortete: Ja. Er sagte: "Dann rufe einen anderen Menschen als mich als Zeugen dafür!" Mujahid erwähnte in seiner Version: "Sie haben ein Recht auf dich, dass du ihnen Gerechtigkeit widerfahren lässt, so wie du ein Recht auf sie hast, dass sie dir Gutes tun.

Abu Dawud sagte: "In der Version von al-Zuhri sagten einige (Überlieferer): "Hast du all deinen Söhnen gegeben?" und einige (Erzähler) sagten: Eure Kinder. Ibn Abi Khalid überlieferte von al-Sha'bi in seiner Version: "Haben eure Söhne andere als er?" Abu al-Duha überlieferte über die Autorität von al-Nu'man b. Bashir: Habt ihr andere Kinder als ihn?

Dass sein Vater ihm einen Sklaven gegeben hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was ist dieser Sklave?" Er antwortete: Das ist mein Sklave, den mir mein Vater gegeben hat. Er fragte: Hat er all deinen Brüdern das Gleiche gegeben, wie er dir gegeben hat? Er antwortete: Nein. Dann sagte er: "Gib es zurück."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Handelt gleich unter euren Kindern; Verhalte dich gleichberechtigt unter deinen Söhnen.

Bashirs Frau sagte (zu ihrem Mann): "Gib meinem Sohn deinen Sklaven und rufe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) als Zeugen für mich an. Er kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Die Tochter von Soundso hat mich gebeten, ihr meinen Sklaven zu geben, und sagte zu mir: "Rufe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) als Zeugen für sie an. Er fragte: Hat er Brüder? Er antwortete: Ja. Er fragte wieder: Hat er ihnen alles das gegeben, was du ihm gegeben hast? Er antwortete: Nein. Er sagte: Das ist nicht gut, und ich werde Zeuge dessen sein, was richtig ist.

Im Auftrag seines Vaters sagte er, dass sein Großvater den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit den Worten zitierte: "Es ist einer Frau nicht erlaubt, ein Geschenk aus dem Eigentum, das sie in ihrem Besitz hat, zu überreichen, wenn ihr Mann ihre Keuschheit besitzt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Es ist einer Frau nicht erlaubt, ein Geschenk (aus dem Eigentum ihres Mannes) zu überreichen, es sei denn, sie hat die Erlaubnis ihres Mannes.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Lebenslängliches Mietverhältnis ist zulässig.

Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Samurah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hat gesagt: Was im lebenslänglichen Mietverhältnis gegeben wird, gehört dem, dem es gegeben wurde.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand eine lebenslange Pacht erhält, gehört sie ihm und seinen Nachkommen. Seine Nachkommen, die ihn erben, werden von ihm erben.

Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von al-Laith b. überliefert. Sa'd von al-Zuhri, von Abu Salamah von Jabir.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand Eigentum hat, das ihm auf Lebenszeit zum Gebrauch für sich und seine Nachkommen gegeben wurde, gehört es demjenigen, dem es gegeben wurde, und kehrt nicht an denjenigen zurück, der es gegeben hat, weil er ein Geschenk gegeben hat, das vererbt werden kann.

Eine ähnliche Überlieferung wurde von 'Aqil von Ibn Shihab und von Yazid b. Abi Habib von Shihab überliefert. Die Formulierungen von Al-Auza'i unterscheiden sich von denen Ibn Shihabs. Fulaih b. Sulaiman überlieferte auch die Tradition wie die von Malik.