Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Jeder, der eine Frau gegen ihren Mann oder einen Sklaven gegen seinen Herrn aufhetzt, ist nicht einer von uns.

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Frau sollte nicht um die Scheidung ihrer Schwester bitten, um ihre Schale für sie frei zu machen und ihn zu heiraten. Sie wird bekommen, was für sie bestimmt ist."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat Ihm nichts Erlaubteres verabscheuungswürdiger gemacht als die Scheidung.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Von allen rechtmäßigen Handlungen ist die Scheidung die für Allah verabscheuendste.

'Abd Allah bin Umar sagte, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) menstruierte. So fragte 'Umar bin Al Khattab den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu dieser Angelegenheit. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Befiehl ihm, er muss sie zurücknehmen und zurückhalten, bis sie gereinigt ist, dann hat sie eine weitere Menstruation und ist geläutert. Danach kann er, wenn er es wünscht, sich von ihr scheiden lassen, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hat, denn das ist die Zeit des Wartens, die Allah der Verherrlichte für die Scheidung von Frauen befohlen hat."

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Nafi' durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Diese Version besagt, dass Ibn 'Umar sich von einer seiner Frauen scheiden ließ, während sie menstruierte, und eine Scheidung aussprach. Er erzählte dann den Rest der Tradition, ähnlich dem, den Malik erzählte.

Ibn 'Umar sagte, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie ihre Menstruation hatte. 'Umar erwähnte die Angelegenheit gegenüber dem Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er (der Prophet) sagte: "Befiehl ihm, er muss sie zurücknehmen und sich von ihr scheiden lassen, wenn sie geläutert ist oder schwanger ist."

'Abd Allah (bin Umar) sagte, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie ihre Menstruation hatte. 'Umar erwähnte die Angelegenheit gegenüber dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde wütend und sagte: "Befiehl ihm, er muss sie zurücknehmen und zurückhalten, bis sie gereinigt ist, dann hat sie eine weitere Menstruation und ist geläutert. Dann, wenn er es wünscht, kann er sich während der Zeit der Reinheit, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hat, von ihr scheiden lassen. Dies ist die Scheidung für die Wartezeit, wie sie von Allah, dem Erhabenen, befohlen wurde.

Yunus bin Jubair sagte, dass er Ibn 'Umar fragte: "Wie oft hast du die Scheidung von deiner Frau ausgesprochen? Er hat geantwortet, einmal."

Yunus bin Jubair sagte: "Ich fragte 'Abd Allah bin 'Umar: "Ein Mann hat sich von seiner Frau scheiden lassen, während sie ihre Menstruation hatte? Er sagte: Kennst du 'Abd Allah bin 'Umar? Er sagte, ja. 'Abd Allah bin 'Umar ließ sich von seiner Frau scheiden, während sie ihre Menstruation hatte. So kam 'Umar zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und fragte ihn (über diese Angelegenheit). Er sagte: Befiehl ihm, sie wieder in die Ehe zu nehmen, er kann sich zu Beginn der Wartezeit von ihr scheiden lassen. Ich (Ibn Jubair) fragte ihn: "Wird diese Scheidung gezählt? Er sagte: "Warum nicht?" Wenn er hilflos war und seine Dummheit zeigte (das wäre gezählt worden).

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von Yunus b. Jubair, Anas b. Sirin b. Jubair, Zaid b. Aslam, Abu al-Zubair und Mansur von Abu Wa'il auf der Autorität von Ibn 'Umar überliefert. Sie waren sich alle einig über das Thema, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihm befohlen hat, sie zurückzunehmen (und zu behalten), bis sie geläutert ist. Dann, wenn er wollte, konnte er sich von ihr scheiden lassen oder sie bei sich behalten, wenn er es wollte. Die Version, die von al-Zuhri von Salim aus Nafi' über die Autorität von Ibn 'Umar überliefert wird, lautet: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl ihm, sie zurückzunehmen (und zu behalten), bis sie gereinigt ist, und dann hat sie Menstruationsausfluss und dann ist sie gereinigt. Dann, wenn er will, kann er sich von ihr scheiden lassen, und wenn er will, kann er sie behalten.

Abu Dawud sagte: "Eine Version wie die von Nafi' und al-Zuhri wurde auch von 'Ata al-Khurasani von al-Hasan auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Umar überliefert. Alle Versionen dieser Überlieferung widersprechen der von Abu al-Zubair überlieferten.

Imran ibn Husain wurde nach einer Person gefragt, die sich von ihrer Frau scheiden lässt und dann Geschlechtsverkehr mit ihr hat, aber er ruft keinen Zeugen für ihre Scheidung oder ihre Wiederherstellung auf. Er sagte: Du hast dich von der Sunna scheiden lassen und sie gegen die Sunna zurückgenommen. Rufe jemanden an, der Zeugnis ablegt von ihrer Scheidung und von ihrer Rückkehr in die Ehe, und wiederhole es nicht.

Abu Hasan, ein Klient von Banu Nawfal, fragte Ibn Abbas: "Ein Sklave hatte eine Frau, die eine Sklavin war. Er ließ sich durch zwei Verlautbarungen von ihr scheiden. Danach wurden beide freigelassen. Ist es ihm erlaubt, sie noch einmal um eine Ehe zu bitten? Er sagte: Ja. Dies ist eine Entscheidung, die vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gegeben wurde.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagt: 'Abd al-Razzaq sagte, dass Ibn al-Mubarak zu Ma'mar sagte: Wer ist dieser Abu al-Hasan? Er trug einen großen Stein.

Abu Dawud sagte: "Al-Zuhri hat (Überlieferungen) auf der Autorität dieses Abu al-Hasan überliefert. Al-Zuhri sagte: Er war Anwalt, und al-Zuhri überlieferte viele Überlieferungen von Abu al-Hasan.

Abu Dawud sagte: Abu al-Hasan ist ein bekannter Erzähler. Diese Tradition wird nicht praktiziert.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Scheidung einer Sklavin besteht darin, es zweimal zu sagen und ihre Wartezeit beträgt zwei Menstruationszyklen (Qur'). AbuAsim sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde mir von Muzahir und al-Qasim auf der Autorität von Aisha vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert, nur dass Er sagte: "Und ihre Wartezeit ('iddah) beträgt zwei Gänge.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition ist dunkel.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Es gibt keine Scheidung, außer in dem, was du besitzt; Es gibt keinen Besitz, es gibt kein Verkaufsgeschäft, bis man besitzt. Der Überlieferer Ibn as-Sabbah fügte hinzu: "Es gibt keine Erfüllung eines Gelübdes, bis man besitzt.

Die obige Überlieferung wurde auch von 'Amr bin Shu'aib durch eine andere Kette von Überlieferern mit dem gleichen Effekt überliefert. Diese Version fügt hinzu: "Wenn jemand einen Eid schwört, einen Akt des Ungehorsams gegen GOTT zu tun, ist sein Eid nicht gültig, und wenn jemand einen Eid schwört, die Beziehung zu beenden, ist sein Eid nicht gültig (d.h. er darf ihn nicht erfüllen)

Die obige Überlieferung wurde auch von 'Amr bin Shu'aib durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Diese Version fügt hinzu: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt kein Gelübde, außer in einer Handlung, die das Wohlgefallen Allahs, des Erhabenen, sucht.

Abu Dawud sagte: "Ich denke, ghalaq bedeutet Zorn.