Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Es gibt drei Dinge, die, ob ernst genommen oder im Scherz, als ernst genommen werden: Heirat, Scheidung und die Wiederaufnahme einer Frau (nach einer Scheidung, die nicht endgültig ist)

Geschiedene Frauen sollen drei Monate lang warten, um sich selbst zu beschäftigen. Auch ist es ihnen nicht erlaubt, das zu verbergen, was Allah in ihrem Schoß erschaffen hat. Das bedeutet, dass ein Mann, wenn er sich von seiner Frau scheiden ließ, das Recht hatte, sie wieder zu heiraten, obwohl er sich mit drei Urteilen von ihr scheiden ließ. Dies wurde dann aufgehoben (durch einen Qur'an-Vers). Eine Scheidung ist nur zweimal zulässig.

Abd Yazid, der Vater von Rukanah und seinen Brüdern, ließ sich von Umm Rukanah scheiden und heiratete eine Frau aus dem Stamm Muzaynah. Sie ging zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Er ist für mich von keinem Nutzen, außer dass er mir so nützlich ist wie ein Haar; Und sie riss sich ein Haar vom Kopfe. Also trenne mich von ihm. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde wütend. Er rief Rukana und seine Brüder an. Dann sagte er zu denen, die neben ihm saßen. Siehst du Soundso, der Abdu Yazid in Bezug auf Soundso ähnelt? Und der und der, der ihm in Bezug auf den und den ähnelt? Sie antworteten: Ja. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Abdu Yazid: Lass dich von ihr scheiden. Dann tat er es. Er sagte: "Nimm deine Frau, die Mutter von Rukana und seinen Brüdern, wieder zur Ehe. Er sagte: "Ich habe mich von ihr scheiden lassen, Gesandter Allahs. Er sagte: Ich weiß: Nimm sie zurück. Dann rezitierte er den Vers: "O Prophet, wenn du dich von Frauen scheiden lässt, lass dich von ihnen scheiden zu den von ihnen festgesetzten Zeiten."

Abu Dawud sagte: "Die Überlieferung, die von Nafi' b. 'Ujair und 'Abd Allah b. Yazid b. In der Rukana seines Vaters auf der Grundlage der Autorität seines Großvaters heißt es: Rukana ließ sich von seiner Frau endgültig scheiden (d.h. unwiderrufliche Scheidung). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab sie ihm zurück. Diese Version ist solider (als andere Versionen), denn sie (d.h. diese Erzähler) sind die Kinder seines Mannes, und die Mitglieder der Familie sind sich seines Falles bewusster. Rukana ließ sich von seiner Frau endgültig scheiden (d.h. drei Scheidungen in einer Verkündung) und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) machte es zu einer einzigen Scheidung.

Mujahid sagte: "Ich war bei Ibn 'Abbas." Ein Mann kam zu ihm und sagte, dass er sich von seiner Frau durch drei Verlautbarungen habe scheiden lassen. Ich schwieg und dachte, er würde ihm das zurückgeben. Dann sagte er: "Ein Mann geht hin und begeht eine törichte Tat und sagt dann: "O Ibn 'Abbas! Alaah hat gesagt: "Und für diejenigen, die Allah fürchten, bereitet Er (immer) einen Ausweg." Da du deine Pflicht gegenüber Allah nicht erfüllt hast, finde ich keinen Ausweg für dich. Du hast deinem Herrn nicht gehorcht und deine Frau wurde von dir getrennt. Allah hat gesagt: "O Prophet! Wenn man sich scheiden lässt, lassen sich Frauen zu Beginn ihrer Wartezeit scheiden." Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von Humaid Al A'raj und von anderen von Mujahid unter der Autorität von Ibn 'Abbas überliefert. Shu'bjh überlieferte es von 'Amr bin Murrah von Sa'id bin Jubair auf der Autorität von Ibn 'Abbas. Ayyub und Ibn 'Jubair überlieferten es beide von "'Ikrimah bin Khalid aus Sa'id bin Jubair auf der Autorität von Ibn 'Abbas. Ibn Juraij überlieferte es von 'Abd Al Hamid bin Rafi' aus 'Ata von Ibn 'Abbas. Al A'mash überlieferte es von Malik bin Al Harith auf der Autorität von Ibn 'Abbas. Sie alle sagten über die Scheidung drei Verlautbarungen. Er erlaubte es und sagte: "(Deine Frau) ist von dir getrennt worden, ähnlich der Überlieferung, die von Isma'il, von Ayub, von 'Abd Allaah bin Kathir überliefert wird." Abu Dawud sagte: "Hammad bin Zaid überlieferte es von Ayyub aus 'Ikrimah auf der Autorität von Ibn 'Abbas. Diese Version fügt hinzu: Wenn er sagte: "Du bist dreimal geschieden, indem du in einer Aussage sagst, stellt es eine einzige (Scheidung) dar. Isma'il bin Ibrahim überlieferte es von Ayyub aus 'Ikrimah. Dies ist seine ('Ikrimahs) Aussage. Er erwähnte den Namen von Ibn 'Abbas nicht. Er überlieferte es als eine Aussage von 'Ikrimah."

Abu Dawud sagte: "Die Meinung von Ibn 'Abbas wurde in der folgenden Überlieferung erwähnt." Ahmad bin Salih und Muhammad bin Yahya überlieferten, dass dies die Version von Ahmad (bin Salih) von 'Abd Ar Razzaq von Ma'mar von Al Zuhri von Abu Salamah din Abd Al Rahman bin 'Awf und Muhammad bin 'Abd Al Rahman bin Thawban von Muhammad bin Iyas ist, dass Ibn 'Abbas, Abu Hurairah und 'Abd Alah bin 'Amr bin Al 'As über eine Jungfrau befragt wurden, die dreimal von ihrem Ehemann geschieden wurde. Sie alle sagten: "Sie ist ihm nicht erlaubt, bis sie einen anderen Mann heiratet als ihren früheren Mann." Abu Dawud sagte: "Malik überlieferte von Yahya bin Sa'id, von Bukair bin Al Ashajj, von Mu'awiyah bin Abi 'Ayyash, der bei dieser Gelegenheit anwesend war, als Muhammad bin Iyas bin Al Bukair zu Ibn Al Zubair und Asim in 'Umar kam. Er fragte sie nach dieser Angelegenheit. Sie antworteten: "Geht zu Ibn 'Abbas und Abu Hurairah, ich habe sie bei A'ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) verlassen. Dann erzählte er den Rest der Tradition." Abu Dawud sagte: "Die Aussage von Ibn 'Abbas lautet: "Die Scheidung durch drei Verlautbarungen trennt die Frau vom Ehemann, ob die Ehe vollzogen wurde oder nicht, der vorherige Ehemann ist für sie nicht erlaubt, bis sie einen anderen Mann als ihren Ehemann heiratet." Diese Aussage ist wie die Tradition, die sich mit dem Austausch von Geld befasst. In dieser Tradition sagte der Erzähler: "Ibn 'Abbas zog seine Meinung zurück."

Tawus sagte: "Ein Mann namens Abu Al Sahba pflegte Ibn 'Abbas häufig Fragen zu stellen. Er fragte: "Weißt du, dass, als ein Mann sich von seiner Frau scheiden ließ, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, sie (das Volk) es zu einer einzigen Scheidung machten, während der Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), von Abu Bakr und in der frühen Phase des Kalifats von 'Umar?" Ibn "Abbas sagte: "Ja, als ein Mann sich vor dem Geschlechtsverkehr von seiner Frau scheiden ließ, machten sie es zu einer einzigen Scheidung während der Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), von Abu Bakr und in der frühen Phase des Kalifats von 'Umar. Als er sah, dass sich die Menschen häufig scheiden ließen (durch drei Verlautbarungen), sagte er: "Macht sie gegen sie (d.h. gegen die Frauen) wirksam."

Abu al-Sahba' sagte zu Ibn Abbas: "Weißt du, dass eine Scheidung durch drei Verlautbarungen in der Zeit des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und in den frühen Tagen des Kalifats von Umar erfolgte? Er antwortete: Ja.

'Umar bin Al Khattab berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Taten sind nur nach Absichten zu beurteilen und ein Mensch wird nur das haben, was er beabsichtigt hat. Wenn jemand zu Allah und Seinem Gesandten auswandert, dann ist seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten, aber seine Auswanderung ist zu einem weltlichen Ziel, das er anstrebt, oder zu einer Frau, die er heiratet, dann ist seine Auswanderung zu dem, wofür er ausgewandert ist.

'Abd Allah bin Ka'b berichtete: "Ich hörte Ka'ab bin Malik. Dann erzählte er seine Geschichte über die Schlacht von Tabuk. Er fügte hinzu: "Als vierzig von fünfzig Tagen vergingen", kam der Gesandte des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat dir befohlen, dich von deiner Frau fernzuhalten. Er sagte: "Also, ich (Ka'b bin Malik) sagte: "Soll ich mich von ihr scheiden lassen oder was soll ich tun? Er sagte: "Nein, aber halte dich nur von ihr fern und geh nicht in ihre Nähe." Also sagte ich zu meiner Frau: "Geh zu deinen Leuten und lebe mit ihnen, bis Allah, der Erhabene, eine Entscheidung in dieser Angelegenheit trifft."

A'ishah sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) uns unsere Wahl gab und wir wählten Ihn, damit ihm nichts angerechnet wurde (d.h. Scheidung)

Ich fragte Ayyub: Kennst du jemanden, der die von Al-Hasan überlieferte Überlieferung über das Aussprechen der Worte (Anrede an die Frau) überliefert? "Ihre Angelegenheit liegt in Ihrer Hand"? Er antwortete: "Nein, außer etwas Ähnlichem, das von Qatadah von Kathir, dem Klienten Samuras, von AbuSalamah auf der Autorität von AbuHurayrah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) übermittelt wurde. Ayyub sagte: Da kam Kathir zu uns; also fragte ich ihn (über diese Angelegenheit). Er antwortete: "Ich habe es nie erzählt. Ich erwähnte es Qatadah gegenüber, der sagte: Ja (er hat es überliefert), aber er vergaß es.

Qatadah berichtete über die Autorität von Al Hasan: Das Aussprechen der Worte "Deine Sache liegt in deiner Hand" kommt drei Scheidungsaussprachen gleich.

Nafi' bun Ujair bin Abd Yazid bin Ruknah berichtete, dass Ruknah bin 'Abd Yazid sich von seiner Frau Suhaimah scheiden ließ. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde über diese Angelegenheit informiert. Er sagte zu ihm (dem Propheten): "Ich schwöre bei Allah, dass ich es nur als eine einzige Scheidungserklärung gemeint habe. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich schwöre bei Allah, dass ich es nur als eine einzige Scheidung gemeint habe. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab sie ihm zurück. Dann ließ er sich zum zweiten Mal in der Zeit von 'Umar und zum dritten Mal von 'Uthman scheiden. Abu Dawud sagte: "Diese Tradition enthält die Worte Ibrahims am Anfang und die Worte von Ibn Al Sarh am Ende.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Rukanah bin Yazid vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung ist solider als die von Ibn Juraij, dass Rukana sich von seiner Frau durch drei Verlautbarungen scheiden ließ, denn sie sind die Mitglieder seiner Familie und sie sind sich seiner bewusster. Die Überlieferung von Ibn Juraij wurde von einigen Kindern von Abu Rafi aus 'Ikrimah unter der Autorität von Ibn 'Abbas überliefert.

Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat für meine Gemeinde ignoriert, was ihnen in den Sinn kommt, solange sie nicht in diesem Sinne handeln oder Worte aussprechen."

Ein Mann sagte zu seiner Frau: O meine jüngere Schwester! Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ist sie deine Schwester?" Er (der Prophet mochte es nicht und verbot, dies zu sagen.

Abu Tamimah berichtete von einem Mann seines Stammes: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hörte einen Mann zu seiner Frau sagen: "O meine jüngere Schwester! Er verbot ihm (indem er sich auf diese Weise an seine Frau wandte): "Diese Überlieferung wurde auch von 'Abd Al Aziz bin Al Mukhtar von Khalid, von Abu 'Uthman, von Abu Thamimah, vom Propheten (صلى, الله, عليه, وسلم) überliefert. Dies wurde auch von Shu'bah von Khalid von einem Mann überliefert, der unter der Autorität von Abu Thamimah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) stand.

Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte, Abraham (Friede sei mit ihm) habe nie eine Lüge erzählt, außer dreimal zweimal um Allahs willen. Allah zitierte seine Worte (im Qur'an): "Ich bin wirklich krank" und "Nein, dies wurde von ihnen getan - dies ist ihr größter". Einmal zog er durch das Land eines Tyrannen (Königs). Er wohnte dort an einem Ort. Die Leute gingen zu dem Tyrannen und informierten ihn mit den Worten: "Ein Mann ist hier heruntergekommen; Er hat eine sehr schöne Frau bei sich.« Da ließ er ihn (Abraham) kommen und fragte nach ihr. Er sagte, sie sei meine Schwester. Als er zu ihr zurückkehrte, sagte er: "Er fragte mich nach dir und ich sagte ihm, dass du meine Schwester bist. Heute gibt es keinen Gläubigen außer mir und euch. Du bist meine Schwester im Buch Allah (d.h. Schwester im Glauben). Lüge mich also nicht vor ihm. Der Erzähler erzählte dann den Rest der Tradition. Abu Dawud sagte: "Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Shu'aib bin Abi Hamza aus Abi Al Zinad aus Al A'raj überliefert, auf der Autorität von Abu Hurairah, vom Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Ich war ein Mann, der mehr als andere dem Geschlechtsverkehr mit Frauen zugetan war. Als der Monat Ramadan kam, fürchtete ich, dass ich Geschlechtsverkehr mit meiner Frau haben würde und dieses Übel bis zum Morgen bei mir bleiben würde. Also habe ich meine Frau bis zum Ende des Ramadan wie den Rücken meiner Mutter zu mir gemacht. Aber eines Nachts, als sie auf mich wartete, enthüllte sich etwas von ihr. Plötzlich sprang ich auf sie. Als der Morgen kam, ging ich zu meinen Leuten und informierte sie über diese Angelegenheit.

Ich sagte: "Geh mit mir zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

Sie sagten: Nein, bei Allah. Also ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) und informierte ihn über die Angelegenheit.

Er sagte: "Hast du es wirklich begangen, Salamah?" Ich sagte: "Ich habe es zweimal begangen, Gesandter Allahs." Ich bin zufrieden mit dem Gebot Allahs, des Erhabenen. Darum trefft eine Entscheidung über mich nach dem, was Allah euch gezeigt hat.

Er sagte: Befreie einen Sklaven. Ich sagte: Bei Ihm, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, ich besitze keinen anderen Hals als diesen. Und ich schlug auf die Oberfläche meines Halses.

Er sagte: Dann fasten Sie zwei aufeinanderfolgende Monate. Ich sagte: "Was auch immer ich erlitten habe, ist dem Fasten zu verdanken.

Er sagte: Füttert sechzig arme Leute mit einer Menge Datteln.

Ich sagte: Bei Ihm, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, verbrachten wir die Nacht hungrig; Es gab nichts zu essen in unserem Haus.

Er sagte: "Dann geh zum Sammler der Sadaqah von Banu Zurayq; Er muss es dir geben. Dann füttere sechzig Arme mit einem Haufen Datteln; Und Sie und Ihre Familie essen die restlichen Datteln. Dann kehrte ich zu meinem Volk zurück und sprach zu ihnen: Ich fand bei euch Armut und schlechte Meinung; und ich fand beim Propheten (صلى الله عليه وسلم) Wohlstand und gute Meinung. Er hat mir befohlen, euch Almosen zu geben.

Ibn al-Ala' fügte hinzu: Ibn Idris sagte: Bayadah ist ein Unterclan der Banu Zurayq.