Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat neunundneunzig Namen, einhundert weniger; und wer sie alle auswendig gelernt hat, wird ins Paradies kommen." Etwas zu zählen bedeutet, es auswendig zu kennen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch zu Bett geht, soll er es dreimal mit dem Rand seines Gewandes abstauben und sagen: Bismika Rabbi Wada'tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-s-salihin."

As-Salami: Allahs Gesandter (ﷺ) pflegte seinen Gefährten beizubringen, das Gebet von Istikhara für jede einzelne Angelegenheit zu verrichten, so wie er ihnen die Suren aus dem Koran beibrachte, sagte er immer: "Wenn jemand von euch beabsichtigt, etwas zu tun, er sollte ein anderes Gebet mit zwei Rak'at als die Pflichtgebete sprechen, und nachdem er es beendet hat, sollte er sagen: O Allah! Ich rate Dir, denn Du hast alles Wissen und appelliere an Dich, mich mit Deiner Kraft zu unterstützen und um Deine Huld zu bitten, denn Du bist in der Lage, Dinge zu tun, während ich es nicht bin, und Du weißt, während ich es nicht tue; und Du bist der Kenner des Unsichtbaren. O Allah, Wenn Du es weißt, ist diese Angelegenheit (nenne deine Angelegenheit) sowohl jetzt als auch in der Zukunft (oder in meiner Religion), in meinem diesseitigen Leben und im Jenseits gut für mich, dann erfülle sie für mich und mache es mir leicht, und dann segne mich in dieser Angelegenheit. Oh Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit in meiner Religion, in diesem Leben und in meinem Kommen im Jenseits (oder in der Gegenwart oder in der Zukunft) nicht gut für mich ist, dann lenke mich davon ab und wähle für mich das Gute, wo immer es sein mag, und lass mich damit zufrieden sein." (Siehe Hadith Nr. 391, Bd. 8)

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu Bett ging, pflegte er zu sagen: "Allahumma bismika ahya wa amut." Und wenn er morgens aufwachte, pflegte er zu sagen: "Al-hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-nnushur."

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) abends zu Bett ging, pflegte er zu sagen: "Bismika namutu wa nahya." Und wenn er morgens aufstand, pflegte er zu sagen: "Al hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-nnushur."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch, wenn er beabsichtigt, eine sexuelle Beziehung (Schlaf) mit seiner Frau zu haben, sagt: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana, Satan würde diesem Kind niemals etwas antun, sollte es verordnet werden, dass sie eines bekommen werden. (Wegen dieses Schlafes).

Ich fragte den Propheten: "Ich schicke meine dressierten Jagdhunde aus; (Wie lautet Ihr Urteil über das Wild, das sie jagen?" Er sagte: "Wenn ihr eure dressierten Jagdhunde losschickt und den Namen Allahs nennt, dann, wenn sie Wild fangen, esst es. Und wenn du das Wild mit einem Mi'rad (einem Jagdwerkzeug) triffst und es verwundet, kannst du es essen.

Die Menschen sagten zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Hier sind Menschen, die vor kurzem den Islam angenommen haben und Fleisch mitbringen, und wir wissen nicht, ob sie Allahs Namen erwähnt haben, als sie die Tiere schlachteten oder nicht." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du sollst Allahs Namen erwähnen und essen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlachtete zwei Widder als Opfer und erwähnte Allahs Namen und sagte "Allahu-Akbar" während des Schlachtens).

Dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag von Nahr gesehen hat. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach ein Gebet und hielt dann eine Predigt, in der er sagte: "Wer sein Opfer schlachtet, bevor er das Gebet darbringt, soll ein anderes Tier an Stelle des ersten schlachten; Und wer noch keinen geschlachtet hat, der soll ein Opfer schlachten und dabei den Namen Allahs erwähnen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Schwört nicht bei euren Vätern; und wer schwören will, der schwöre bei Allah."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sandte zehn Personen, um die Geheimnisse des Feindes zu bringen, und Khubaib Al-Ansari war einer von ihnen. 'Ubaidullah bin 'Iyad erzählte mir, dass die Tochter von Al-Harith ihm erzählte, dass er, als sie sich versammelten (um Khubaib Al Ansari zu töten), um ein Rasiermesser zu bitten, um seine Schamregion zu reinigen, und als sie ihn außerhalb des Heiligtums von Mekka gebracht hatten, um ihn zu töten, sagte er in Versen: "Es ist mir egal, ob ich als Muslim getötet werde, auf jeder Seite (meines Körpers) kann ich in Allahs Sache getötet werden; denn das ist um Allahs Selbst willen; und wenn Er will, wird Er Seinen Segen über die zerrissenen Stücke meines Körpers gewähren." Dann tötete ihn Ibn Al-Harith, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) informierte seine Gefährten über den Tod dieser (zehn Männer) am selben Tag, an dem sie getötet wurden.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt niemanden, der einen größeren Sinn für Ghira hat als Allah, und aus diesem Grund hat Er schändliche Taten und Sünden (illegalen Geschlechtsverkehr usw.) verboten. Und es gibt niemanden, der es mehr liebt, gepriesen zu werden, als Allah." (Siehe Hadith Nr. 147, Bd. 7)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Als Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er in Seinem Buch - und Er schrieb das über Sich selbst, und es ist mit Ihm auf den Thron gesetzt - 'Wahrlich, Meine Barmherzigkeit überwindet Meinen Zorn.'"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sagt: 'Ich bin genau so, wie Mein Sklave denkt, dass ich bin, (d.h. Ich bin in der Lage, für ihn zu tun, was Er denkt, dass Ich für ihn tun kann) und Ich bin bei ihm, wenn Er sich an Mich erinnert. Wenn er sich an Mich in sich selbst erinnert, so gedenke auch Ich an ihn in Mir selbst; Und wenn er sich an Mich erinnert in einer Gruppe von Menschen, so gedenke Ich Ihn in einer Gruppe, die besser ist als sie. und wenn er eine Spanne näher an Mich herankommt, gehe ich eine Elle näher an ihn heran. und wenn er eine Elle näher zu Mir kommt, gehe Ich eine Strecke von zwei ausgestreckten Armen näher zu ihm; Und wenn er zu mir kommt, weil er geht, so laufe ich zu ihm." "

als dieser Vers: "Sprich (O Muhammad!): Er hat die Macht, dich von oben zu quälen" (6.65) offenbart wurde; Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich nehme Zuflucht zu deinem Angesicht." Allah offenbarte: ".. oder unter deinen Füßen hervor." (6.65) Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte daraufhin: "Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht!" Da offenbarte Allah: "... oder Sie in Parteistreitigkeiten verwirren.« (6.65) Oh das, der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das ist einfacher."

Ad-Dajjal wurde in der Gegenwart des Propheten erwähnt. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah ist vor euch nicht verborgen; Er ist nicht einäugig", zeigte mit der Hand auf sein Auge und fügte hinzu: "Während Al-Masih Ad-Dajjal auf dem rechten Auge blind ist und sein Auge aussieht wie eine hervorstehende Traube."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat keinen anderen Propheten gesandt, als dass er sein Volk vor dem einäugigen Lügner (Ad-Dajjal) gewarnt hat. Er ist einäugig, während euer Herr nicht einäugig ist. Das Wort 'Kafir' (Ungläubiger) steht zwischen seinen beiden Augen."

Dass sie (Muslime) während der Schlacht mit Bani Al-Mustaliq einige Frauen gefangen nahmen und beabsichtigten, sexuelle Beziehungen mit ihnen zu haben, ohne sie zu schwängern. Also fragten sie den Propheten (صلى الله عليه وسلم) über den Koitus unterbrechen Sie uns. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist besser, dass du es nicht tust, denn Allah hat geschrieben, wen Er bis zum Tag der Auferstehung erschaffen wird." Qaza'a sagte: "Ich hörte Abu Sa'id sagen, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Keine Seele ist dazu bestimmt, erschaffen zu werden, außer Allah wird sie erschaffen."

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah wird die Gläubigen am Tag der Auferstehung auf die gleiche Weise versammeln (wie sie in diesem Leben versammelt sind), und sie werden sagen:"Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn Fürsprache für uns einzulegen, damit er uns von diesem unserem Ort befreit.' Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: 'O Adam! Siehst du die Menschen nicht (den Zustand der Menschen)? Allah erschuf dich mit seinen eigenen Händen und befahl Seinen Engeln, sich vor dir niederzuwerfen, und lehrte dich die Namen aller Dinge. Bitte halte Fürsprache für uns bei unserem Herrn, damit Er uns von diesem unserem Ort befreien kann. Adam wird sagen: " Ich bin für dieses Unternehmen nicht geeignet" und ihnen die Fehler erwähnen, die er begangen hat, und hinzufügen: "Aber du solltest besser zu Noah gehen, da er der erste Apostel war, den Allah zu den Menschen auf der Erde gesandt hat.'Sie werden zu Noah gehen, der antworten wird: 'Ich bin für dieses Unternehmen nicht geeignet' und den Fehler erwähnen, den er begangen hat, und hinzufügen: 'Aber du solltest besser zu Abraham gehen, Khalil Ar-Rahman.'Sie werden zu Abraham gehen, der antworten wird: 'Ich bin für dieses Unternehmen nicht geeignet' und ihnen die Fehler erwähnen, die er begangen hat, und hinzufügen: 'Aber du solltest besser zu Moses gehen, einem Sklaven, dem Allah die Tora gegeben hat und zu dem er direkt gesprochen hat' Sie werden zu Moses gehen, der antworten wird: 'Ich bin für dieses Unternehmen nicht geeignet' und ihnen die Fehler erwähnen, die er begangen hat, und hinzufügen: 'Du solltest besser zu Jesus gehen, Allahs Diener und seinem Apostel und seinem Wort (Sei: Und es war) und einer von ihm geschaffenen Seele. Sie werden zu Jesus gehen, der sagen wird: Ich bin für dieses Unternehmen nicht geeignet, aber du solltest besser zu Muhammad gehen, dessen Sünden der Vergangenheit und der Zukunft (von Allah) vergeben wurden. Dann werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und es wird mir erlaubt (mich zu präsentieren) vor Ihm. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange niederwerfen, wie Er will, und dann wird zu mir gesagt: Oh Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst gehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt (deine Bitte); und Fürsprache einlegen, denn deine Fürsprache wird angenommen. Dann werde ich mein Haupt erheben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, Fürsprache (für eine bestimmte Art von Menschen) einzulegen und eine Grenze festzulegen, die ich ins Paradies aufnehmen werde. Ich werde wiederkommen, und wenn ich meinen Herrn (wieder) sehe, werde ich mich vor ihm niederwerfen, und Er wird mich (in Niederwerfung) lassen, solange Er will, und dann wird Er sagen: 'O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst gehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt (deine Bitte); und Fürsprache einlegen, denn deine Fürsprache wird angenommen. Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, Fürsprache (für eine bestimmte Art von Menschen) einzulegen und eine Grenze festzulegen, zu der ich ins Paradies eintreten werde, ich werde wieder zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich niederfallen (in Niederwerfung) und Er wird mich verlassen (in Niederwerfung), solange Er will, und dann wird Er sagen: 'Oh Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört, und bitte, denn dir wird gewährt (deine Bitte); und Fürsprache einlegen, denn deine Fürsprache wird angenommen. Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, Fürsprache (für eine bestimmte Art von Menschen) einzulegen und eine Grenze festzulegen, wem ich ins Paradies einlasse. Ich werde zurückkommen und sagen: 'O mein Herr! Niemand bleibt in der Hölle (Feuer), außer denen, die der Koran darin eingesperrt hat und für die die Ewigkeit in der Hölle (Feuer) unvermeidlich geworden ist.' " Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Es wird aus der Hölle (Feuer) jeder kommen, der sagt: 'La ilaha illal-lah' und in seinem Herzen Gutes hat, das dem Gewicht eines Gerstenkorns entspricht. Dann wird aus der Hölle (Feuer) jeder kommen, der sagt: 'La ilaha illal-lah' und in seinem Herzen Gutes hat, das dem Gewicht eines Weizenkorns entspricht. Dann wird aus der Hölle (Feuer) jeder kommen, der sagt: 'La ilaha illal-lah' und in seinem Herzen Gutes hat, das dem Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise) entspricht.