Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jede Nacht, wenn es das letzte Drittel der Nacht ist, steigt unser Herr, der Höhere, der Gesegnete, in den nächsten Himmel herab und sagt: Gibt es jemanden, der Mich anruft, damit Ich auf seine Anrufung antworten kann? Gibt es jemanden, der Mich bitten kann, damit Ich ihm seine Bitte erfülle? Gibt es jemanden, der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm verzeihen kann?. " (Siehe Hadith Nr. 246, Bd. 2)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir (Muslime) sind die Letzten, aber wir werden am Tag der Auferstehung die Ersten sein." Die Überlieferten dieses Hadiths sagten: "Allah sprach (zum Menschen): 'Gib (in Almosen) aus, denn dann werde ich dir (großzügig) vergelten.' "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte, dass Gabriel sagte: "Hier kommt Khadija zu dir mit einer Schüssel Essen oder einem Becher, der etwas zu trinken enthält. Überbringe ihr einen Gruß von ihrem Herrn (Allah) und überbringe ihr die frohe Botschaft, dass sie im Paradies einen Palast aus Qasab bauen lassen wird, in dem weder Lärm noch Müdigkeit (Ärger) sein wird." (Siehe Hadith Nr. 168, Bd. 5)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sprach: "Ich habe für Meine rechtschaffenen Diener (solch vortreffliche Dinge) vorbereitet, wie kein Auge je gesehen, noch je ein Ohr gehört hat und an die ein menschliches Herz je denken kann.' "

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Nachtgebet (Tahajjud) sprach, pflegte er zu sagen: "O Allah! Alles Lob ist für Dich; Ihr seid das Licht der Himmel und der Erde. Und alles Lob ist für Dich; Du bist der Hüter der Himmel und der Erde. Alles Lob ist für Dich; Du bist der Herr der Himmel und der Erde und was auch immer darin ist. Du bist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist die Wahrheit, und Deine Rede ist die Wahrheit, und Deine Begegnung mit Dir ist die Wahrheit, und das Paradies ist die Wahrheit und die Hölle (Feuer) ist die Wahrheit und alle Propheten sind die Wahrheit und die Stunde ist die Wahrheit. O Allah! Ich gebe mich Dir hin und glaube an Dich, verlasse mich auf Dich und bereue Dich, und in Deiner Sache kämpfe ich und herrsche mit Deinem Befehl. Also bitte vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden und die Sünden, die ich im Geheimen oder in der Öffentlichkeit begangen habe. Du bist es, den ich anbete, Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Dir." (Siehe Hadith Nr. 329, Bd. 8)

Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas und 'Ubaidullah bin 'Abdullah über die Überlieferung der gefälschten Aussage gegen 'Aisha, die Frau des Propheten, als die Verleumder sagten, was sie sagten und Allah ihre Unschuld offenbarte. 'Aisha sagte: "Aber bei Allah, ich dachte nicht, dass Allah (um meine Unschuld zu bestätigen) die göttliche Inspiration offenbaren würde, die rezitiert werden würde, denn ich halte mich für zu unwichtig, um von Allah durch die zur Rezitation offenbarte göttliche Inspiration behandelt zu werden, aber ich hoffte, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) einen Traum haben würde, in dem Allah meine Unschuld offenbaren würde. Da offenbarte Allah: "Wahrlich! Diejenigen, die die Verleumdung verbreiten, sind eine Bande unter euch..." (Die zehn Verse in Suratan-Nur) (24.11-20)

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sagt: 'Wenn Mein Sklave die Absicht hat, eine böse Tat zu begehen, dann schreibt sie nicht, es sei denn, er tut es; Wenn er es tut, dann schreibe es so, wie es ist, aber wenn er es um Meinetwillen unterlässt, dann schreibe es als eine gute Tat (in seinen Bericht). Wenn er aber eine gute Tat tun will, sie aber nicht tut, dann schreibe eine gute Tat (in seine Rechnung), und wenn er sie tut, dann schreibe sie für ihn (in seine Rechnung) als zehn gute Taten bis zu siebenhundert Mal." "

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah erschuf die Schöpfung, und als Er von Seiner Schöpfung vollendet hatte, erhob sich der Rahm (Mutterleib) und Allah sprach zu ihm." Aufhören! Was willst du? Darin hieß es; "An diesem Ort suche ich Zuflucht bei Dir vor all jenen, die mich trennen (d.h. die Bande der Verwandtschaft durchtrennen)." Allah sagte: "Würdest du zufrieden sein, dass ich eine gute Beziehung zu dem behalte, der eine gute Beziehung zu dir haben wird, und ich werde die Beziehung zu demjenigen abbrechen, der die Beziehung zu dir abbrechen wird? Er sagte: 'Ja, 'O mein Herr.' Allah sagte: "Das ist für dich." Und dann rezitierte Abu Huraira den Vers: "Würdet ihr, wenn euch die Vollmacht gegeben wäre, Unheil im Land anrichten und eure Verwandtschaftsbande durchtrennen." (47.22)

Es regnete (wegen der Anrufung des Propheten um Regen) und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sprach: 'Einige Meiner Diener sind Ungläubige an Mich geworden und einige andere glauben an Mich.'"

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sagte: 'Wenn Meine Diener die Begegnung mit Mir lieben, so liebe auch ich die Begegnung mit Ihm; und wenn ihm die Begegnung mit Mir nicht gefällt, so mag auch ich die Begegnung mit ihm nicht." " (Siehe Hadith Nr. 514, Bd. 8)

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sagte: 'Ich bin für meinen Sklaven, wie er von Mir denkt, (d.h. Ich bin fähig, für ihn zu tun, was er denkt, dass Ich für ihn tun kann). (Siehe Hadith Nr. 502)

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mann, der nie eine gute Tat vollbracht hat, sagte, wenn er stirbt, wird seine Familie ihn verbrennen und die Hälfte der Asche seines verbrannten Körpers in die Erde und die andere Hälfte ins Meer werfen, denn bei Allah, wenn Allah ihn ergreifen würde, würde Er ihm eine solche Strafe auferlegen, wie Er sie niemandem im Volk auferlegen würde. Aber Allah befahl dem Meer, das zu sammeln, was darin war, und ebenso befahl es der Erde, das zu sammeln, was darin war. Da sprach Allah (zum wiedergeschaffenen Menschen): "Warum hast du das getan?" Der Mann antwortete: "Weil du dich vor dir fürchtest, und du weißt es (sehr gut)." Und Allah vergab ihm."

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn jemand eine Sünde begeht und dann sagt: 'O mein Herr! Ich habe gesündigt, bitte vergib mir!" Und sein Herr spricht: "Mein Sklave hat gewusst, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und dafür straft, darum habe ich meinem Sklaven (seine Sünden) vergeben." Dann verharrt er eine Weile, ohne eine Sünde zu begehen, und dann begeht er wieder eine Sünde und sagt: "O mein Herr, ich habe eine weitere Sünde begangen, bitte vergib mir", und Allah sagt: "Mein Sklave hat erkannt, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und dafür straft, darum habe ich meinem Sklaven (seine Sünde) vergeben. Dann verharrt er eine Weile, ohne eine weitere Sünde zu begehen, und dann begeht er eine weitere Sünde (zum dritten Mal) und sagt: "O mein Herr, ich habe eine weitere Sünde begangen, bitte vergib mir", und Allah sagt: "Mein Diener hat erkannt, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und dafür straft. Darum habe ich meinem Diener (seine Sünde) vergeben. Er kann tun, was er will."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erwähnte einen Mann aus dem Volk der Vergangenheit oder denen, die dir vorausgingen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte einen Satz, der bedeutet: Allah hatte ihm Reichtum und Kinder gegeben. Als sein Tod nahte, sprach er zu seinen Söhnen: "Was für ein Vater bin ich für euch gewesen?" Sie antworteten: "Du warst ein guter Vater." Er sagte ihnen, dass er vor Allah keine gute Tat vollbracht habe, und wenn Allah ihn fassen sollte, würde Er ihn bestrafen." "So sieh!" fügte er hinzu, "wenn ich sterbe, verbrenne mich, und wenn ich mich in Kohle verwandle, zermalme mich, und wenn ein windiger Tag kommt, zerstreue meine Asche im Wind." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Dann, bei Allah, nahm Er ein festes Versprechen von seinen Kindern an, dies zu tun, und sie taten es. (Sie verbrannten ihn nach seinem Tod) und warfen seine Asche an einem windigen Tag weg. Dann befahl Allah zu seiner Asche. "Sei!" und siehe! Er wurde ein stehender Mann! Allah sagte: "O Mein Sklave! Was hat dich dazu bewogen, das zu tun, was du getan hast?" Er antwortete: "Aus Furcht vor Dir." Nichts rettete ihn damals als Allahs Barmherzigkeit.

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Am Tag der Auferstehung werde ich Fürsprache einlegen und sagen: "O mein Herr! Lasst (ja) diejenigen ins Paradies auf, die einen Glauben haben, der einem Senfkorn in ihrem Herzen gleichkommt." Solche Menschen werden ins Paradies eingehen, und dann werde Ich sagen: "O (Allah) lass (auch) diejenigen ins Paradies auf, die am wenigsten Glauben in ihrem Herzen haben." Da sagte Anaš: "Als ob ich gerade auf die Finger des Gesandten Allahs schauen würde.

Wir, d.h. einige Leute aus Basra, versammelten uns und gingen zu Anas bin Malik, und wir gingen in Begleitung von Thabit Al-Bunnani, damit er ihn nach dem Hadith der Fürbitte in unserem Namen fragen konnte. Siehe, Anas war in seinem Palast, und unsere Ankunft fiel mit seinem Duha-Gebet zusammen. Wir baten um Erlaubnis einzutreten und er ließ uns ein, während er auf seinem Bett saß. Wir sagten zu Thabit: "Frag ihn zuerst nach nichts anderem als nach dem Hadith der Fürbitte. Er sagte: "Oh Abu Hamza! Es kommen deine Brüder aus Basra, um dich nach dem Hadith der Fürbitte zu fragen." Anas sagte dann: "Muhammad sprach zu uns und sagte:"Am Tag der Auferstehung werden die Menschen wie Wellen miteinander schwanken, und dann werden sie zu Adam kommen und sagen:"Bitte lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein.' Er wird sagen: 'Ich bin dafür nicht geeignet, aber du solltest besser zu Abraham gehen, da er der Khalil des Erbarmers ist. Sie werden zu Abraham gehen und er wird sagen: Ich bin dafür nicht geeignet, aber du solltest besser zu Moses gehen, da Er derjenige ist, zu dem Allah direkt gesprochen hat. Also werden sie zu Moses gehen und er wird sagen: Ich bin dafür nicht geeignet, aber du solltest besser zu Jesus gehen, da er eine Seele ist, die von Allah und seinem Wort erschaffen wurde.' (Sei: Und es war) sie werden zu Jesus gehen und er wird sagen: 'Ich bin dafür nicht geeignet, aber du solltest besser zu Muhammad gehen.' Sie würden zu mir kommen und ich würde sagen: 'Ich bin dafür. Dann werde ich um die Erlaubnis meines Herrn bitten, und sie wird gegeben, und dann wird Er mich inspirieren, ihn mit solchen Lobpreisen zu preisen, wie ich es jetzt nicht weiß. Also werde ich Ihn mit diesen Lobpreisungen preisen und vor Ihm niederfallen und mich niederwerfen. Dann wird gesagt: 'O Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst gehört werden; und bitte, denn dein Wille wird gewährt (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.' Ich werde sagen: 'O Herr, meine Anhänger! Meine Anhänger! Und dann wird gesagt werden: Geh und nimm alle, die an ihr Herz glauben, aus der Hölle (Feuer) heraus, gleich dem Gewicht eines Gerstenkorns. Ich werde gehen und es tun und zurückkehren, um Ihn mit demselben Lobpreis zu preisen, und mich vor Ihm niederwerfen (niederwerfen). Dann wird gesagt werden: 'O Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört, und bitte, denn dir wird gewährt (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.' Ich werde sagen: 'O Herr, meine Anhänger! Meine Anhänger!' Es wird gesagt werden: 'Geh und nimm alle heraus, die an ihr Herz glauben, so schwer wie eine kleine Ameise oder ein Senfkorn. Ich werde gehen und es tun und zurückkehren, um Ihn mit demselben Lobpreis zu preisen, und mich vor Ihm niederwerfen. Es wird gesagt werden: 'Oh Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört, und bitte, denn dir wird gewährt (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.' Ich werde sagen: 'O Herr, meine Anhänger! Dann wird Er sagen: Geh und nimm (alle) heraus, in deren Herzen Glaube ist, sogar bis zum leichtesten, leichtesten Senfkorn. (Nimm sie) aus dem Feuer.' Ich werde gehen und es tun." Als wir Anas verließen, sagte ich zu einigen meiner Gefährten: "Lass uns an Al-Hasan vorbeigehen, der sich im Haus von Abi Khalifa versteckt und ihn bitten, uns zu erzählen, was Anas bin Malik uns erzählt hat." Also gingen wir zu ihm und begrüßten ihn und er nahm uns auf. Wir sagten zu ihm: "O Abu Sa'id! Wir kamen von deinem Bruder Anas Bin Malik zu dir und er erzählte uns einen Hadith über die Fürbitte, von dem ich noch nie gehört habe." Er sagte: "Was ist das?" Dann erzählten wir ihm von dem Hadith und sagten: "Er blieb an diesem Punkt (des Hadith) stehen." Er sagte: "Was dann?" Wir sagten: "Er hat dem nichts hinzugefügt." Er sagte, Anas erzählte mir den Hadith vor zwanzig Jahren, als er ein junger Bursche war. Ich weiß nicht, ob er es vergessen hat oder ob er dich nicht davon abhängen wollte, was er gesagt haben könnte." Wir sagten: "Oh Abu Sa'id ! Lass es uns wissen. Er lächelte und sagte: "Der Mensch wurde hastig erschaffen. Ich habe das nicht erwähnt, aber ich wollte Sie darüber informieren. Anas sagte mir dasselbe wie er es dir gesagt hatte und sagte, dass der Prophet (ﷺ) hinzufügte: 'Ich kehre dann zum vierten Mal zurück und preise ihn ähnlich und werfe mich genauso vor ihm nieder wie er 'Oh Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst gehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt (deine Bitte): und interveniere, denn deine Fürsprache wird angenommen .'Ich werde sagen: 'O Herr, erlaube mir, für denjenigen einzutreten, der sagt: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah. Dann wird Allah sagen: 'Bei meiner Macht und meiner Majestät und bei meiner Überlegenheit und bei meiner Größe werde ich jeden aus der Hölle (Feuer) herausholen, der sagt: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.' ''

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Person, die als Letzte ins Paradies eintritt und als Letzte aus der Hölle (Feuer) kommt, wird ein Mann sein, der kriechend herauskommen wird, und sein Herr wird zu ihm sagen: 'Tritt ein in das Paradies.' Er wird antworten: "O Herr, das Paradies ist voll." Allah wird Ihm dreimal denselben Befehl geben, und jedes Mal wird der Mann Ihm die gleiche Antwort geben, d.h. "Das Paradies ist voll." Daraufhin wird Allah sagen: "Das Zehnfache der Welt ist für dich." "

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es wird niemand unter euch sein, außer seinem Herrn, der mit ihm reden wird, und es wird keinen Dolmetscher zwischen ihm und Allah geben. Er wird nach rechts schauen und nichts sehen als seine Taten, die er vorwärts gesandt hat, und er wird nach links schauen und nichts sehen als seine Taten, die er vorwärts gesandt hat, und er wird vor sich schauen und nichts sehen als das (Höllen-)Feuer, das ihm gegenübersteht. Rette dich also vor dem (Höllen-)Feuer, auch mit einem halben Date (als Almose)." Al-A'mash sagte: "Amr bin Murra sagte, Khaithama überlieferte dasselbe und fügte hinzu: ".... sogar mit einem guten Wort.« "

Ein Priester der Juden kam (zum Propheten) und sagte: "Am Tag der Auferstehung wird Allah alle Himmel auf einen Finger legen und die Erde auf einen Finger und das Wasser und das Land auf einen Finger und die ganze Schöpfung auf einen Finger, und dann wird Er sie schütteln und sagen. Ich bin der König! Ich bin der König!'" Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) lächeln, bis seine Prämolarenzähne sichtbar wurden, um sein Erstaunen und seinen Glauben an das, was er gesagt hatte, auszudrücken. Dann rezitierte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Keine gerechte Schätzung haben sie von Allah gemacht, wie sie Ihm zusteht...; Hoch ist Er über den Teilhabern, die sie Ihm zuschreiben." (39.67)

Ein Mann fragte Ibn 'Umar: "Was hast du von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) über An-Najwa gehört?" Er sagte: "Jeder von euch wird sich seinem Herrn nähern, der ihn vor dem Volk schützen und zu ihm sagen wird: Hast du dies und das getan? Er wird antworten: 'Ja.' Dann wird Allah sagen: "Hast du dies und das getan?" Er wird antworten: 'Ja.' Und Allah wird ihn befragen und ihn beichten lassen, und dann wird Allah sagen: «Ich habe deine Sünden in der Welt getagnet und vergebe sie dir heute.» "