Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach dem Vers: „Und die Sonne läuft auf ihrer festgelegten Bahn für eine ihr bestimmte Frist.“ (36.28) Er sagte: „Ihr festgelegter Lauf ist unterhalb von Allahs Thron.“

Wir saßen mit dem Propheten (ﷺ) zusammen und er schaute in der Nacht des Vollmonds auf den Mond und sagte: „Ihr werdet euren Herrn so sehen, wie ihr diesen Vollmond seht, und ihr werdet keine Probleme haben, Ihn zu sehen. Wenn ihr also vermeiden könnt, ein Gebet vor Sonnenaufgang (Fajr) und ein Gebet vor Sonnenuntergang (`Asr) zu versäumen (durch Schlaf oder Geschäfte usw.), müsst ihr das tun.“ (Siehe Hadith Nr. 529, Band 1)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr werdet euren Herrn ganz bestimmt mit eigenen Augen sehen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in der Nacht des Vollmonds zu uns und sagte: „Ihr werdet euren Herrn am Tag der Auferstehung so sehen, wie ihr ihn (den Vollmond) seht, und ihr werdet keine Schwierigkeiten haben, ihn zu sehen.“

Von Abu Huraira: Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du irgendwelche Schwierigkeiten, den Mond in einer Vollmondnacht zu sehen?“ Sie sagten: „Nein, oh Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Hast du irgendwelche Schwierigkeiten, die Sonne zu sehen, wenn es keine Wolken gibt?“ Sie sagten: „Nein, oh Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „So werdet ihr ihn sehen. Allah wird am Tag der Auferstehung alle Menschen versammeln und sagen: ‚Wer etwas (in der Welt) verehrt, soll (diesem Ding) folgen.‘ Wer also die Sonne verehrt, wird der Sonne folgen, und wer den Mond verehrt, wird dem Mond folgen, und wer bestimmte (andere falsche) Gottheiten verehrt, wird diesen Gottheiten folgen. Und es wird nur diese Nation mit ihren guten Leuten (oder ihren Heuchlern) übrig bleiben. (Der Untererzähler Ibrahim ist im Zweifel.) Allah wird zu ihnen kommen und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden ihn (leugnen und) sagen: ‚Wir werden hier bleiben, bis unser Herr kommt, denn wenn unser Herr kommt, werden wir ihn erkennen.‘ Also wird Allah in seiner ihnen bekannten Gestalt zu ihnen kommen und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden sagen: ‚Du bist unser Herr‘, also werden sie ihm folgen.

Dann wird eine Brücke über die Hölle (das Feuer) gebaut. Ich und meine Anhänger werden die ersten sein, die sie überqueren, und niemand wird an diesem Tag sprechen außer den Aposteln. Und die Anrufung der Apostel an diesem Tag wird sein: „O Allah, rette! Rette!“ In der Hölle (oder über der Brücke) wird es Haken geben wie die Dornen von As-Sa‘dan (dornige Pflanze). Hast du As-Sa‘dan gesehen? „Sie antworteten: „Ja, oh Allahs Gesandter (ﷺ)!“ Er sagte: „Also, diese Haken sehen aus wie die Dornen von As-Sa‘dan, aber niemand außer Allah weiß, wie groß sie sind. Diese Haken werden die Menschen entsprechend ihren Taten wegreißen. Einige der Menschen werden wegen ihrer (bösen) Taten in der Hölle bleiben (zerstört werden), und einige werden von den Haken geschnitten oder zerrissen (und in die Hölle fallen) und einige werden bestraft und dann erlöst. Wenn Allah seine Urteile über die Menschen beendet hat, wird er in seiner Barmherzigkeit, wen er will, aus der Hölle holen. Dann wird er den Engeln befehlen, all jene aus dem Feuer zu holen, die niemanden außer Allah angebetet haben, von denen Allah barmherzig sein wollte, und von jenen, die (in dieser Welt) bezeugt haben, dass niemand außer Allah angebetet werden darf. Die Engel werden sie im Feuer an den Zeichen der Niederwerfung (auf ihrer Stirn) erkennen, denn das Feuer wird den ganzen menschlichen Körper verzehren, außer den Zeichen der Niederwerfung, da Allah dem Feuer verboten hat, die Zeichen der Niederwerfung zu verzehren. Sie werden völlig verbrannt aus dem (Höllen-)Feuer kommen, und dann wird das Wasser des Lebens über sie gegossen, und sie werden darunter wachsen wie ein Samenkorn, das im Schlamm eines Sturzbachs wächst.

Dann wird Allah die Urteile unter den Menschen beenden, und ein Mann wird übrig bleiben, der dem (Höllen-)Feuer gegenübersteht, und er wird der letzte Mensch unter den Höllenbewohnern sein, der das Paradies betritt. Er wird sagen: „Oh mein Herr! Bitte wende mein Gesicht vom Feuer ab, denn seine Luft hat mir wehgetan und seine große Hitze hat mich verbrannt.“ Also wird er Allah auf die Art anrufen, wie Allah es von ihm verlangt, und dann wird Allah zu ihm sagen: „Wenn ich dir das gewähre, wirst du dann noch etwas anderes verlangen?“ Er wird antworten: „Nein, bei Deiner Macht (Ehre), ich werde Dich um nichts anderes bitten.“ Er wird seinem Herrn alle Versprechen und Bündnisse geben, die Allah verlangen wird.

Also wird Allah sein Gesicht von der Hölle (dem Feuer) abwenden. Wenn er dem Paradies gegenübersteht und es sieht, wird er so lange still bleiben, wie Allah es von ihm verlangt. Dann wird er sagen: „Oh mein Herr! Bring mich nahe an das Tor des Paradieses.“ Allah wird zu ihm sagen: „Hast du nicht deine Versprechen und Bündnisse gegeben, dass du nie mehr verlangen würdest, als dir gegeben wurde? Wehe dir, oh Sohn Adams! Wie verräterisch bist du!“ Er wird sagen: „Oh mein Herr“, und wird Allah unentwegt anrufen, bis Er zu ihm sagt: „Wenn ich dir gebe, worum du bittest, wirst du dann um etwas anderes bitten?“ Er wird antworten: „Nein, bei Deiner (Ehre) Macht, ich werde um nichts anderes bitten.“

Dann wird er Allah Bündnisse und Versprechen geben, und dann wird Allah ihn dem Tor des Paradieses näher bringen. Wenn er am Tor des Paradieses steht, wird das Paradies geöffnet und vor ihm ausgebreitet sein, und er wird seine Pracht und seine Freuden sehen, woraufhin er still bleiben wird, solange Allah es wünscht, und dann wird er sagen: „O mein Herr! Lass mich ins Paradies ein.“ Allah wird sagen: „Habt ihr nicht eure Bündnisse und Versprechen gegeben, dass ihr nichts mehr verlangen würdet, als euch gegeben wurde?“ Allah wird sagen: „Wehe dir, o Adams Sohn! Wie verräterisch bist du!“

Der Mann wird sagen: „Oh mein Herr! Mach mich nicht zum elendesten Deiner Geschöpfe.“ Und er wird so lange Allah anrufen, bis Allah über seine Worte lacht. Und wenn Allah über ihn lacht, wird Er zu ihm sagen: „Betrete das Paradies.“ Und wenn er es betritt, wird Allah zu ihm sagen: „Wünsche dir alles.“ Also wird er seinen Herrn bitten und sich viele Dinge wünschen, denn Allah selbst wird ihn daran erinnern, sich bestimmte Dinge zu wünschen, indem er sagt: „Wünsche dir dies und das.“ Wenn es nichts mehr zu wünschen gibt, wird Allah sagen: „Dies ist für dich, und das Gleiche gilt auch für dich.“

'Ata' bin Yazid fügte hinzu: Abu Sa'id Al-Khudri, der bei Abu Huraira anwesend war, bestritt nichts von dem, was dieser sagte, doch als Abu Huraira sagte, dass Allah gesagt habe: „Das ist für dich und das Gleiche ist auch in Ordnung“, sagte Abu Sa'id Al-Khudri: „Und zehnmal so viel, oh Abu Huraira!“ Abu Huraira sagte: „Ich erinnere mich an nichts, außer dass er sagte: ‚Das ist für dich und das Gleiche ist auch in Ordnung.‘“ Abu Sa'id Al-Khudri sagte dann: „Ich bezeuge, dass ich mich daran erinnere, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das ist für dich und das Zehnfache ist auch in Ordnung.‘“ Abu Huraira fügte dann hinzu: „Dieser Mann wird der letzte von den Leuten des Paradieses sein, der das Paradies betritt.“

Wir sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er sagte: „Habt ihr irgendwelche Schwierigkeiten, die Sonne und den Mond zu sehen, wenn der Himmel klar ist?“ Wir sagten: „Nein.“ Er sagte: „Also werdet ihr keine Schwierigkeiten haben, euren Herrn an diesem Tag zu sehen, so wie ihr keine Schwierigkeiten habt, die Sonne und den Mond (an einem klaren Himmel) zu sehen.“ Der Prophet sagte dann: „Jemand wird dann verkünden: ‚Lasst jede Nation dem folgen, was sie zu verehren pflegte.‘ Also werden die Gefährten des Kreuzes mit ihrem Kreuz gehen, und die Götzendiener (werden gehen) mit ihren Götzen, und die Gefährten jedes Gottes (falscher Gottheiten) (werden gehen) mit ihrem Gott, bis diejenigen übrig bleiben, die Allah zu verehren pflegten, sowohl die Gehorsamen als auch die Boshaften, und einige der Leute der Schrift. Dann wird ihnen die Hölle wie eine Fata Morgana präsentiert. Dann wird zu den Juden gesagt: „Was pflegtet ihr zu verehren?“ Sie werden antworten: „Wir haben Esra, den Sohn Allahs, angebetet.“ Man wird ihnen sagen: „Ihr seid Lügner, denn Allah hat weder eine Frau noch einen Sohn. Was wollt ihr (jetzt)?“ Sie werden antworten: „Wir wollen, dass Du uns mit Wasser versorgst.“ Dann wird man zu ihnen sagen: „Trink!“, und sie werden (stattdessen) in die Hölle fallen. Dann wird man zu den Christen sagen: „Was habt ihr früher angebetet?“

Sie werden antworten: „Wir pflegten, den Messias, den Sohn Allahs, anzubeten.“ Es wird gesagt: „Ihr seid Lügner, denn Allah hat weder eine Frau noch einen Sohn. Was wollt ihr (jetzt)?“ Sie werden sagen: „Wir wollen, dass Du uns mit Wasser versorgst.“ Es wird zu ihnen gesagt: „Trink!“, und sie werden (stattdessen) in die Hölle fallen. Wenn nur noch diejenigen übrig sind, die Allah (allein) anzubeten pflegten, sowohl die Gehorsamen als auch die Boshaften, wird zu ihnen gesagt: „Was hält euch hier, wo doch alle Menschen gegangen sind?“ Sie werden sagen: „Wir haben uns von ihnen (in der Welt) getrennt, als wir sie mehr brauchten als heute, wir hörten den Ruf eines Verkündigers: „Lasst jedes Volk dem folgen, was es zu verehren pflegte“, und jetzt warten wir auf unseren Herrn.“ Dann wird der Allmächtige in einer anderen Gestalt zu ihnen kommen als der, die sie beim ersten Mal sahen, und Er wird sagen: „Ich bin euer Herr“, und sie werden sagen: „Ihr seid nicht unser Herr.“ Und niemand wird zu Ihm sprechen außer den Propheten. Und dann wird zu ihnen gesagt: „Kennt ihr ein Zeichen, an dem ihr Ihn erkennen könnt?“ Sie werden sagen: „Das Shin“, und dann wird Allah Sein Shin enthüllen, woraufhin sich jeder Gläubige vor Ihm niederwerfen wird. Und es werden diejenigen übrig bleiben, die sich vor Ihm nur niederwarfen, um anzugeben und einen guten Ruf zu erlangen. Diese Leute werden versuchen, sich niederzuwerfen, aber ihre Rücken werden steif sein wie ein Stück Holz (und sie werden sich nicht niederwerfen können). Dann wird die Brücke über die Hölle gelegt.“ Wir, die Gefährten des Propheten (ﷺ), sagten: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Was ist die Brücke?“

Er sagte: „Es ist eine rutschige (Brücke), auf der sich Klammern und (Haken wie) ein dorniger Samen befinden, der auf einer Seite breit und auf der anderen schmal ist und Dornen mit gebogenen Enden hat. Solch ein dorniger Samen wird in Najd gefunden und As-Sa'dan genannt. Einige der Gläubigen werden die Brücke so schnell überqueren wie ein Wimpernschlag, andere so schnell wie der Blitz, ein starker Wind, schnelle Pferde oder Kamelstuten. Einige werden also ohne Schaden sicher sein; andere werden nach ein paar Kratzern sicher sein und einige werden in die Hölle (das Feuer) fallen. Die letzte Person wird hinübergehen, indem sie (über die Brücke) geschleift wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr (Muslime) könnt nicht nachdrücklicher sein, wenn ihr von mir ein Recht fordert, das eindeutig als euer Recht bewiesen wurde, als die Gläubigen, die an jenem Tag, wenn sie sich sicher fühlen, beim Allmächtigen Fürsprache für ihre (muslimischen) Brüder einlegen.

Sie werden sagen: „O Allah! (Rette) unsere Brüder (denn sie) pflegten mit uns zu beten, mit uns zu fasten und auch gute Taten mit uns zu vollbringen.“ Allah wird sagen: „Geht und holt jeden (aus der Hölle) heraus, in dessen Herzen ihr Glauben im Wert von einem (Gold-)Dinar findet.“ Allah wird dem Feuer verbieten, die Gesichter dieser Sünder zu verbrennen. Sie werden zu ihnen gehen und einige von ihnen bis zu den Füßen im Höllenfeuer finden und einige bis zur Mitte ihrer Beine. Also werden sie diejenigen herausholen, die sie erkennen, und dann werden sie zurückkehren, und Allah wird (zu ihnen) sagen: „Geht und holt jeden (aus der Hölle) heraus, in dessen Herzen ihr Glauben im Wert von einem halben Dinar findet.“ Sie werden jeden herausnehmen, den sie erkennen, und zurückkehren, und dann wird Allah sagen: „Geht und holt jeden (aus der Hölle) heraus, in dessen Herzen Ihr Glauben findet, der dem Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise) entspricht. Und so werden sie alle herausnehmen, die sie erkennen.“ Abu Sa'id sagte: Wenn Sie mir nicht glauben, dann lesen Sie den Heiligen Vers:

„Wahrlich! Allah fügt nicht einmal das Gewicht eines Atoms (oder einer winzigen Ameise) Unrecht zu, aber wenn etwas Gutes getan wird, verdoppelt Er es.“ (4.40) Der Prophet fügte hinzu: „Dann werden die Propheten und Engel und die Gläubigen Fürsprache einlegen, und (zuletzt von allen) wird der Allmächtige (Allah) sagen: ‚Jetzt bleibt noch Meine Fürsprache.‘ Dann wird Er eine Handvoll des Feuers halten, aus dem Er einige Menschen herausnehmen wird, deren Körper verbrannt wurden, und sie werden in einen Fluss am Eingang des Paradieses geworfen, der das Wasser des Lebens genannt wird.

Sie werden an seinen Ufern wachsen, wie ein Samenkorn wächst, das von einem Strom getragen wird. Du hast bemerkt, wie es neben einem Felsen oder neben einem Baum wächst und wie die der Sonne zugewandte Seite normalerweise grün ist, während die dem Schatten zugewandte Seite weiß ist. Diese Menschen werden (aus dem Fluss des Lebens) wie Perlen hervorkommen und sie werden (goldene) Halsketten tragen, und dann werden sie das Paradies betreten, woraufhin die Leute des Paradieses sagen werden: „Dies sind die Menschen, die vom Allerbarmer befreit wurden. Er hat sie ins Paradies aufgenommen, ohne dass sie irgendwelche guten Taten vollbracht und ohne etwas Gutes (für sich) hervorgebracht haben.“ Dann wird zu ihnen gesagt: „Für euch ist, was ihr gesehen habt, und das Gleiche gilt auch.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung so lange warten müssen, dass sie besorgt werden und sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, für uns bei unserem Herrn Fürsprache einzulegen, damit er uns von unserem Platz erlöst.‘“

Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: „Du bist Adam, der Vater der Menschen. Allah hat dich mit Seiner Eigenen Hand erschaffen und dich in Seinem Paradies wohnen lassen und hat Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen und hat dich die Namen aller Dinge gelehrt. Wirst du bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen, damit Er uns von diesem Ort erlöst?“ Adam wird sagen: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen.“ Er wird seine Fehler erwähnen, die er begangen hat, d. h. dass er vom Baum gegessen hat, obwohl es ihm verboten war. Er wird hinzufügen: „Geh zu Noah, dem ersten Propheten, den Allah den Menschen auf Erden gesandt hat.“ Die Menschen werden zu Noah gehen, der sagen wird: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen.“ Er wird seinen Fehler erwähnen, den er begangen hat, d. h. dass er seinen Herrn ohne Wissen gefragt hat. Er wird (zu ihnen) sagen: „Geh zu Abraham, Khalil Ar-Rahman.“ Sie werden zu Abraham gehen, der sagen wird: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen.“ Er wird drei Worte erwähnen, mit denen er gelogen hat, und (zu ihnen) sagen: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen.“ „Geh zu Moses, einem Sklaven, dem Allah die Thora gab und mit dem er direkt sprach und den er zu sich heranholte, um mit ihm zu sprechen.“

Sie werden zu Moses gehen, der sagen wird: „Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.“ Er wird seinen Fehler erwähnen, den er gemacht hat, nämlich einen Menschen zu töten, und wird (zu ihnen) sagen: „Geht zu Jesus, Allahs Diener und Seinen Gesandten, und zu einer Seele, die von Ihm und Seinem Wort erschaffen wurde.“ (Be: Und es war.) Sie werden zu Jesus gehen, der sagen wird: „Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen, dem Diener, dessen vergangene und zukünftige Sünden von Allah vergeben wurden.“ Also werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und dann wird es mir gestattet. Wenn ich ihn sehe, werde ich mich vor ihm niederwerfen, und er wird mich (in der Niederwerfung) so lange in Ruhe lassen, wie er will, und dann wird er sagen: „O Muhammad, erhebe dein Haupt und sprich, denn du wirst erhört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen, und bitte (um alles), denn es wird gewährt.“ Dann werde ich mein Haupt erheben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die er mich gelehrt hat. Allah wird mir eine Grenze setzen (für eine bestimmte Art von Menschen Fürsprache einzulegen). Ich werde sie herausholen und sie ins Paradies führen.“ (Qatada sagte: „Ich hörte Anas das sagen), der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) holen und sie ins Paradies führen, und dann werde ich zurückkehren und meinen Herrn um Erlaubnis bitten, sein Haus zu betreten, und es wird mir gestattet werden.“

Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen und Er wird mich in dieser Niederwerfung lassen, solange Er es zulässt. Dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, erhebe dein Haupt und sprich, denn du wirst erhört werden. Und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen. Und bitte, deine Bitte wird erfüllt.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Also werde ich mein Haupt erheben und Ihn lobpreisen und loben, wie Er es mich gelehrt hat. Dann werde ich Fürsprache einlegen und Er wird mir eine Grenze setzen (für eine bestimmte Art von Menschen Fürsprache einzulegen). Ich werde sie herausholen und sie das Paradies betreten lassen.“ (Qatada fügte hinzu: Ich hörte Anas das sagen.) Der Prophet sagte: „Ich werde hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) holen und sie das Paradies betreten lassen, und ich werde zum dritten Mal zurückkehren und meinen Herrn um Erlaubnis bitten, sein Haus zu betreten, und es wird mir gestattet werden, einzutreten.

Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen und werde in dieser Haltung verharren, solange Er es tut. Dann wird Er sagen: „Erhebe dein Haupt, oh Muhammad, und sprich, denn du wirst erhört werden. Und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen. Und bitte, denn deine Bitte wird erfüllt werden.“ Also werde ich mein Haupt erheben und Allah loben, wie Er es mich gelehrt hat. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und Er wird mir eine Grenze setzen (für eine bestimmte Art von Menschen Fürsprache einzulegen). Ich werde sie herausholen und sie das Paradies betreten lassen.“ (Qatada sagte: „Ich hörte Anas das sagen.) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Also werde ich hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausholen und sie das Paradies betreten lassen, bis niemand mehr im Feuer bleibt, außer denen, die der Koran einsperren wird (d. h. diejenigen, denen das ewige Leben im Feuer bestimmt ist).“ Der Erzähler rezitierte dann den Vers: „Vielleicht wird dein Herr dich zu einer Stufe des Lobes und der Herrlichkeit erheben.“ (17.79) Der Erzähler fügte hinzu: „Dies ist die Stufe des Lobes und der Herrlichkeit, die Allah eurem Propheten versprochen hat.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ die Ansar kommen, versammelte sie in einem Zelt und sagte zu ihnen: „Habt Geduld, bis ihr Allah und seinen Gesandten trefft, und ich werde am See Tank (Al-Kauthar) sein.“

Wann immer der Prophet (ﷺ) sein Tahajjud-Gebet sprach, sagte er: „O Allah, unser Herr! Aller Lobpreis gebührt Dir; Du bist der Bewahrer (Erbauer oder derjenige, der auf Dich aufpasst) der Himmel und der Erde. Aller Lobpreis gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde und von allem, was darin ist. Du bist die Wahrheit, und Deine Worte sind die Wahrheit, und Dein Versprechen ist die Wahrheit, und die Begegnung mit Dir ist die Wahrheit, und das Paradies ist die Wahrheit, und das (Höllen-)Feuer ist die Wahrheit. O Allah! Ich unterwerfe mich Dir und glaube an Dich, und ich vertraue Dir (verlasse mich ausschließlich auf Dich). Und bei Dir beschwere ich mich über meine Gegner, und mit Deinen Beweisen argumentiere ich. Also vergib mir bitte die Sünden, die ich in der Vergangenheit begangen habe oder in Zukunft begehen werde, und auch die (Sünden), die ich im Geheimen oder in der Öffentlichkeit begangen habe, und das, was Du besser weißt als ich. Niemand außer Dir hat das Recht, angebetet zu werden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird niemanden unter euch geben, zu dem nicht sein Herr sprechen würde, und es wird keinen Dolmetscher zwischen ihnen geben, noch einen Schutzschild, der Ihn schützt.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Es wird) zwei Paradiese aus Silber geben und alle Geräte und was immer darin ist (wird aus Silber sein); und zwei Paradiese aus Gold und seine Geräte und was immer darin ist (wird aus Gold sein), und es wird nichts geben, was die Menschen davon abhalten wird, ihren Herrn zu sehen, außer der Decke der Majestät über Seinem Gesicht im Paradies von Eden (ewige Glückseligkeit).

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer das Eigentum eines Muslims an sich reißt, indem er einen falschen Eid schwört, wird Allah begegnen, der zornig auf ihn sein wird.“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ) den Vers: „Wahrlich, wer einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und seinen Eiden erwirbt, der wird im Jenseits keinen Anteil haben, und Allah wird weder zu ihnen sprechen noch sie ansehen.“ (3.77)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Es gibt) drei (Arten von Menschen, zu denen) Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie ansehen wird: (1) ein Mann, der einen falschen Eid schwört, dass ihm für eine Ware ein höherer Preis geboten wurde, als ihm tatsächlich geboten wurde; (2) und ein Mann, der nach dem Asr (Gebet) einen falschen Eid schwört, um dadurch das Eigentum eines Muslims an sich zu reißen; (3) und ein Mann, der anderen verbietet, das übrig gebliebene überschüssige Wasser zu verwenden. Zu einem solchen Mann wird Allah am Tag der Auferstehung sagen: ‚Heute enthalte ich euch meinen Segen vor, so wie ihr den überzähligen Teil dessen (Wassers) vorenthalten habt, das eure Hände nicht erschaffen haben.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Zeit ist in ihren ursprünglichen Zustand zurückgekehrt, den sie hatte, als Allah Himmel und Erde schuf. Das Jahr hat zwölf Monate, von denen vier heilig sind. (Und von diesen vier) folgen drei aufeinander, nämlich Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja und Muharram und (der vierte) Rajab Mudar, der zwischen Jumad (Ath-Tham) und Sha’ban liegt.“ Der Prophet (ﷺ) fragte uns dann: „Welcher Monat ist das?“ Wir sagten: „Allah und sein Apostel wissen es besser.“ Er schwieg so lange, dass wir dachten, er würde es vielleicht anders nennen. Dann sagte er: „Ist es nicht Dhul-Hijja?“ Wir sagten: „Ja.“ Er fragte: „Welche Stadt ist das?“ Wir sagten: „Allah und sein Apostel wissen es besser.“ Dann schwieg er so lange, dass wir dachten, er würde es vielleicht anders nennen. Dann sagte er: „Ist es nicht die (verbotene) Stadt (Mekka)?“ Wir sagten: „Ja.“ Er fragte: „Welcher Tag ist heute?“ Wir sagten: „Allah und sein Apostel wissen es besser.“ Dann schwieg er so lange, dass wir dachten, er würde es vielleicht anders nennen. Dann sagte er: „Ist es nicht der Tag von An-Nahr (Schlachtung von Opfertieren)?“ Wir sagten: „Ja.“ Dann sagte er: „Euer Blut (Euer Leben), euer Besitz“ (der Untererzähler Muhammad sagte: Ich glaube, er sagte auch): „… und eure Ehre) sind einander so heilig wie die Heiligkeit dieses Tages von euch, in dieser Stadt von euch, in diesem Monat von euch. Ihr werdet eurem Herrn begegnen und er wird euch nach euren Taten fragen. Gebt Acht! Geht nicht in die Irre, indem ihr mir folgt und einander auf den Hals schlagt. Seht! Es obliegt den Anwesenden, es den Abwesenden mitzuteilen, denn vielleicht versteht der Informierte es besser als einige der Anwesenden.“ Immer wenn der Untererzähler Muhammad diese Aussage erwähnte, sagte er: „Der Prophet (ﷺ) hat die Wahrheit gesagt.“) Und dann fügte der Prophet (ﷺ) hinzu: „Zweifellos! Habe ich euch nicht Allahs Botschaft übermittelt? Zweifellos! Habe ich euch nicht Allahs Botschaft übermittelt?“

Der Sohn einer der Töchter des Propheten (ﷺ) lag im Sterben, also schickte sie jemanden, um den Propheten zu rufen. Er ließ (ihr) ausrichten: „Was auch immer Allah nimmt, ist für Ihn, und was auch immer Er gibt, ist für Ihn, und alles hat eine begrenzte, festgelegte Frist (in dieser Welt), also sollte sie geduldig sein und auf Allahs Belohnung hoffen.“ Dann schickte sie erneut nach ihm und schwor, dass er kommen sollte. Allahs Gesandter (ﷺ) stand auf, ebenso wie Mu`adh bin Jabal, Ubai bin Ka`b und 'Ubada bin As-Samit. Als er (das Haus) betrat, gaben sie das Kind Allahs Gesandtem (ﷺ), während sein Atem in seiner Brust gestört wurde. (Der Untererzähler sagte: Ich glaube, er sagte: „… als wäre es ein Wasserschlauch.“) Allahs Gesandter (ﷺ) begann zu weinen, woraufhin Sa`d bin 'Ubada sagte: „Weinst du?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist nur zu jenen seiner Diener barmherzig, die (zu anderen) barmherzig sind.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Paradies und die Hölle (das Feuer) stritten in der Gegenwart ihres Herrn. Das Paradies sagte: ‚O Herr! Was ist los mit mir, dass nur die Armen und Demütigen mich betreten?‘ Die Hölle (das Feuer) sagte: ‚Ich bin bei den arroganten Leuten begünstigt worden.‘ Also sagte Allah zum Paradies: ‚Du bist meine Barmherzigkeit‘ und sagte zur Hölle: ‚Du bist meine Strafe, die ich auferlege, wen ich will, und ich werde euch beide füllen.‘“ Der Prophet fügte hinzu: „Was das Paradies betrifft, (es wird mit guten Menschen gefüllt sein), weil Allah keinem seiner Geschöpfe Unrecht tut, und er erschafft für die Hölle (das Feuer), wen er will, und sie werden hineingeworfen, und es wird dreimal sagen: ‚Gibt es noch mehr?‘, bis Allah seinen Fuß darauf setzt und es voll wird und seine Wände sich einander nähern und es wird sagen: ‚Qat! Qat! Qat! (Genug! Genug! Genug!) .

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einige Menschen werden als Strafe für die Sünden, die sie begangen haben, in der Hölle (im Feuer) verbrannt, und dann wird Allah sie durch seine Barmherzigkeit ins Paradies einlassen. Diese Menschen werden ‚Al-Jahannamiyyin‘ (die Menschen der Hölle) genannt.“

Ein jüdischer Rabbi kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Allah wird die Himmel auf einen Finger legen und die Erde auf einen Finger, und die Bäume und die Flüsse auf einen Finger, und den Rest der Schöpfung auf einen Finger, und dann wird er sagen, mit seiner Hand zeigend: ‚Ich bin der König.‘“ Daraufhin lächelte Allahs Apostel und sagte: „Sie haben Allah nicht so beurteilt, wie es Ihm gebührt. (39.67)

Einmal übernachtete ich im Haus (meiner Tante) Maimuna, während der Prophet (ﷺ) bei ihr war, um zu sehen, wie das Nachtgebet von Allahs Gesandtem (ﷺ) ablief. Er sprach eine Weile mit seiner Frau und schlief dann ein. Im letzten Drittel der Nacht (oder einem Teil davon) stand der Prophet (ﷺ) auf, blickte zum Himmel und rezitierte den Vers: „Wahrlich! In der Schöpfung der Himmel und der Erde ... gibt es wahrlich Zeichen für die Verständigen.“ (3.190) Dann stand er auf, nahm die Waschung vor, putzte sich die Zähne und verrichtete elf Rak`at. Dann sprach Bilal den Adhan, woraufhin der Prophet (ﷺ) ein Zwei-Rak`at-Gebet (Sunna) verrichtete und hinausging, um die Menschen im Fajr (dem obligatorischen morgendlichen Gemeinschaftsgebet) anzuführen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als Allah die Schöpfung erschuf, schrieb er mit sich auf seinen Thron: ‚Meine Barmherzigkeit ist meinem Zorn vorausgegangen.‘“