(Einer von ihnen sagte mehr als sein Freund): Der Prophet (ﷺ) machte sich im Jahr von Al-Hudaibiya in Begleitung von mehr als Ontausend seiner Gefährten auf den Weg, und als er Dhul-Hulaifa erreichte, stellte er seinen Hadi (d.h. Opfer von Tier), nahm den Zustand Ihrams für `Umra von diesem Ort an und sandte einen Spion von ihm aus Khuzi'a (Stamm). Der Prophet (ﷺ) ging weiter, bis er (ein Dorf namens) Ghadir-Al-Ashtat erreichte. Dort kam sein Spion und sagte: "Die Quraish (Ungläubigen) haben eine große Anzahl von Menschen gegen Sie gesammelt, und sie haben die Äthiopier gegen Sie gesammelt, und sie werden mit Ihnen kämpfen und Sie davon abhalten, in die Ka`ba zu gehen und zu betreten und zu betreten. verhindern Sie. " Der Prophet (ﷺ) sagte: "Oh Menschen! Gib mir deine Meinung. Empfehlen Sie, dass ich die Familien und Nachkommen derer zerstören sollte, die uns aus dem Ka`ba aufhalten wollen? Wenn sie zu uns kommen sollten (für den Frieden) Dann wird Allah einen Spion von den Heiden zerstören, oder sonst lassen wir sie in einem elenden Zustand. " Auf diesem Abu Bakr sagte: "O Allah Apostel! Sie haben die Absicht gekommen, dieses Haus (d. H. Ka`ba) zu besuchen, und Sie wollen niemanden töten oder kämpfen. Wir werden gegen ihn kämpfen. " Damit sagte der Prophet (ﷺ): "Fahren Sie im Namen Allahs fort!"

Dass er Marwan Bin Al-Hakam und Al-Miswar bin Makhrama über eines der Ereignisse in Bezug auf Allahs Messenger (ﷺ) in der "Umra von al-Hudaibiya) erzielte. Sie sagten: "Als Allahs Gesandter (ﷺ) den Waffenstillstand mit Suhail Bin` amr am Tag von al-Hudaibiya, einer der Bedingungen, die SUHAIL BIN `AMR festlegte US (d. H. Ungläubige) kommt jemals zu Ihnen, obwohl er Ihre Religion angenommen hat, sollten Sie ihn zu uns zurückbringen und sich nicht zwischen uns und ihm einmischen. "Suhail weigerte sich, den Waffenstillstand mit Allahs Gesandter (ﷺ) abzuschließen . Jandal bin Suhail an seinen Vater, Suhail Bin `AMR, und gab jeden Mann, der in dieser Zeit von ihnen kam, auch dann, wenn er ein Muslim war. Abi Mu'ait war eine von denen, die zu Allahs Messenger (ﷺ) kamen, und sie war zu dieser Zeit Erwachsener. Ihre Verwandten kamen und baten Allahs Messenger (ﷺ), sie zu ihnen zurückzugeben, und in diesem Zusammenhang enthüllte Allah die Verse, die sich mit den Glauben (Frauen) befassten.

- "O Prophet! Wenn die gläubigen Frauen zu Ihnen kommen, um Ihnen das Versprechen der Treue zu geben." (60.12) `Urwas Onkel sagte:" Wir wurden informiert, als Allah seinem Apostel befahl, zu den Heiden zurückzukehren, was sie ihren Frauen gegeben hatten, die in letzter Zeit migrierten (nach Medina), und wir wurden darüber informiert, dass Abu Basir ... "das Ganze in Bezug Erzählung.

"Abdullah bin" Umar machte sich während der Zeit der Leiden nach Umra und sagte: "Wenn ich vom Besuch des Ka`ba gestoppt werden sollte, werde ich tun, was wir getan haben, als wir mit Allahs Messenger waren (ﷺ)." Er übernahm Ihram für "Umra im Jahr von al-Hudaibiya für" Umra ".

Ibn `Umar nahm Ihram an und sagte:" Wenn etwas zwischen mir und der Ka`ba eingreifen sollte, dann werde ich das tun, was der Prophet (ﷺ) getan hat, als die Quraish -Ungläubigen zwischen ihm und (dem Ka`ba) intervenierten. Dann ibn ` Umar rezitierte: "Sie haben in der Tat in Allahs Messenger (ﷺ) ein gutes Beispiel." (33.21).

Einer der Söhne von Abdullah sagte zu "Abdullah (bin" Umar) "Ich wünschte, Sie würden dieses Jahr bleiben (und nicht Hajj), da ich befürchte, dass Sie nicht in der Lage sein werden, die Ka`ba zu erreichen." Darüber hinaus sagte er (d. H. Abdullah bin `Umar):„ Wir gingen mit dem Propheten (für `Umra) aus, und als der Quraish -Ungläubige zwischen uns und dem Ka`ba intervenierte, schlachtete der Prophet (ﷺ) seine Hadi und rasierte sich (sein Kopf) und seine Gefährten schnitten ihre Haare ab. " Dann sagte Abdullah bin `Umar," ich lasse Sie beobachten, dass ich beabsichtigt habe, "Umra" durchzuführen, und wenn ich den Ka`ba erreichen darf, werde ich den Tawaf durchführen und wenn etwas (d. H. Hindernisse) zwischen mir und eingreifen, und wenn ich etwas (d. H. Hindernisse) eingreifen kann Die Ka`ba, dann werde ich tun, was Allahs Messenger (ﷺ) getan hat. " Nach einer Weile sagte er: "Ich betrachte die Zeremonien (sowohl von Umra als auch Hajj als ein und gleich, also möchte ich, dass Sie beobachten, dass ich beabsichtigt habe, Hajj zusammen mit meinem" Umra "durchzuführen. Er spielte nur einen Tawaf und einen Sai (zwischen Safa und Marwa) und beendete das Ihram sowohl von Umra als auch von Hajj).

Die Leute sagten immer, dass Ibn `Umar den Islam vor` Umar angenommen hatte. Das ist nicht wahr. Was passiert ist, ist, dass "Umar Abdullah dazu geschickt hat, sein Pferd aus einem Ansari -Mann zu bringen, um darauf zu kämpfen. Zu dieser Zeit gaben das Volk Allahs Messenger (ﷺ) in der Nähe des Baumes das Versprechen der Treue, und Umar war sich dessen nicht bewusst. Also gab Abdullah (bin `Umar) das Versprechen der Treue (dem Propheten) und ging, um das Pferd zu nehmen und brachte es nach` Umar. Während Umar die Rüstung anstellte, um sich auf Kämpfe vorzubereiten, teilte ihm Abdullah mit, dass das Volk Allahs Apostel unter dem Baum das Versprechen der Treue gab. Also machte Umar und Abdullah begleitete ihn, bis er Allahs Bote (ﷺ) das Versprechen der Treue gab, und es war dieses Ereignis, das die Leute sagte, dass Ibn `Umar den Islam vor" Umar "angenommen hatte.

"Die Menschen waren zusammen mit dem Propheten (ﷺ) am Tag von al-Hudaibiya, der sich im Schatten der Bäume ausbreitete. Plötzlich umzingelt die Menschen den Propheten (ﷺ) und sahen ihn an." `Umar sagte: `Abdullah bin` Umar sah dann das Volk, das dem Propheten das Versprechen gab. Also gab er auch das Versprechen der Treue und kehrte zu "Umar zurück, der ihm an der Reihe ging und dem Propheten das Versprechen der Treue gab."

Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), als er die "Umra" durchführte. Er führte den Tawaf durch und wir taten das Gleiche; Er bot das Gebet an und wir boten auch das Gebet mit ihm an. Dann führte er die SAI zwischen Safa und Marwa durch und wir bewachten ihn gegen die Menschen in Mekka, damit ihm niemand schaden sollte.

Als Sahl Bin Hunaif aus (der Schlacht von) Siffin zurückkehrte, fragten wir ihn (warum er zurückgekommen war). Er antwortete: "(Sie sollten mich nicht als Feigling betrachten), sondern die Schuld Ihrer Meinungen. Ich habe mich am Tag von Abu Jandal (geneigt zu kämpfen) gesehen, und wenn ich die Macht hatte, den Orden von Allahs Apostel zu verweigern, würde ich würde habe es abgelehnt (und kämpfte tapfer). Situation (von Meinungsverschiedenheiten und Streit zwischen den Muslimen).

Der Prophet (ﷺ) kam zum Zeitpunkt des Al-Hudaibiya-Versprechens zu mir, während Läuse auf mein Gesicht fielen. Er sagte: "Beunruhigen Sie die Läuse Ihres Kopfes?" Ich sagte ja." Er sagte: "Rasieren Sie Ihren Kopf und fasten Sie drei Tage lang oder füttern Sie sechs arme Personen oder schlachten ein Schaf als Opfer." (Aiyub sagte: "Ich weiß nicht, mit welcher dieser drei Optionen er begonnen hat.")

Wir waren in der Gesellschaft von Allahs Messenger (ﷺ) in al-Hudaibiya im Bundesstaat Ihram und die Heiden erlaubten uns nicht, (zum Ka`ba) fortzufahren. Ich hatte dicke Haare und Läuse fielen auf mein Gesicht. Der Prophet (ﷺ) ging an mir vorbei und sagte: "Bedenken Sie die Läuse Ihres Kopfes?" Ich antwortete, ja. "(Der Untergrad fügte hinzu:" Dann wurde der folgende göttliche Vers enthüllt: "Und wenn jemand von Ihnen krank ist oder eine Krankheit in seiner Kopfhaut hat (das Rasieren erforderlich ist) muss ein Lösegeld zahlen (FIDA ) entweder das Fasten oder das Füttern der Armen oder das Angebot eines Opfers. "(2.196)

Einige Menschen des Stammes von "UKL und" Uraina kamen in Medina an, um den Propheten zu treffen (ﷺ) und den Islam umarmte und sagte: "O Allahs Prophet! Wir sind die Besitzer von Milch Vieh (d. H. Beduinen) und nicht Bauern (d. H. Landbauer) . " Sie fanden das Klima von Medina für sie ungeeignet. Also befahl Allahs Messenger (ﷺ ﷺ ﷺ), dass sie mit einigen Milch-Kamele und einem Hirten versehen werden sollten, und befahl ihnen, Medina zu verlassen und die Milch und den Urin der Kamele (als Medizin) zu trinken, damit sie sich auf den Weg machten und als sie Al- Harra, sie kehrten zum Heidenismus zurück, nachdem sie den Islam angenommen hatten, und töteten den Hirten des Propheten und fuhren die Kamele weg. Als diese Nachricht den Propheten erreichte, schickte er einige Leute, um sie zu verfolgen. (Also wurden sie erwischt und zum Propheten zurückgebracht (ﷺ)). Der Prophet (ﷺ) gab seine Befehle in ihrem Sorge. So waren ihre Augen mit Eisenstücken gebrandmarkt und ihre Hände und Beine wurden abgeschnitten und in Harra wurden abgelassen, bis sie in diesem Zustand starben. (Siehe Hadith 234 Vol 1)

Der befreite Sklave von Abu Qilaba, der mit Abu Qilaba in Sham war: "Umar bin" Abdul "Aziz beriet die Leute und sagte:" Was denkst du über Qasama? " Sie sagten: "'Es ist ein Recht (Urteil), auf das Allahs Apostel und die Kalifen vor dem Handel vorgenommen wurden." Abu Qilaba war hinter `Umars Bett. "Anbasa bin Sa'id sagte, aber was ist mit der Erzählung über das Volk von" Uraina "? Abu Qilaba sagte" Anas bin Malik erzählte es mir "und erzählte dann die ganze Geschichte.

Einmal ging ich (von Medina) in Richtung (al-Ghaba) vor dem ersten Adhan des Fajr-Gebets. Die Shecamels von Allahs Gesandter (ﷺ) weideten früher an einem Ort namens Dhi-Qarad. Ein Sklave von "Abdur-Rahman Bin", traf mich (auf dem Weg) und sagte: "Die She-Camels von Allahs Bote (ﷺ) waren mit Gewalt weggenommen worden." Ich fragte: "Wer hatte sie genommen?" Er antwortete "(die Leute) Ghatafan." Ich machte drei laute Schreie (zu den Leuten von Medina) und sagte: "O Sabahah!" Ich ließ die Leute zwischen den beiden Bergen von Medina mich hören. Dann eilte ich weiter und holte die Räuber ein, während sie die Kamele gießen. Ich fing an, Pfeile auf sie zu werfen, als ich ein guter Bogenschalter war und sagte: "Ich bin der Sohn von al-Akwa und wird heute die bösen Leute umkommen." Ich sagte immer wieder so, bis ich die Shecamels (des Propheten) wiederhergestellt habe. Ich schnappte mir auch dreißig Burda (d. H. Kleidungsstücke). Dann kamen der Prophet (ﷺ) und die anderen Leute dorthin, und ich sagte: "O Allahs Prophet! Ich habe die Leute (von Ghatafan) davon abgehalten, Wasser zu nehmen, und sie sind jetzt durstig. Also schick (einige Leute) jetzt nach ihnen. " Daraufhin sagte der Prophet: "O der Sohn von al-Akwa! Sie haben sie überlastet, also vergib ihnen." Dann kamen wir alle zurück und Allahs Bote (ﷺ) setzte mich auf seiner She-Camel hinter ihm, bis wir in Medina betraten.

Ich ging in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ ﷺ) im Jahr von Khaibar aus, und als wir als Sahba erreichten, der der untere Teil von Khaibar ist, bot der Prophet (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) das "ASR -Gebet an das Reise Essen. Nichts wurde als Sawiq gebracht, den der Prophet (ﷺ) befahl, mit Wasser angefeuchtet zu werden, und dann aß er es und wir aß es auch. Dann stand er auf, um das Maghrib -Gebet anzubieten. Er wusch sich den Mund und wir wuschen auch den Mund, und dann bot er das Gebet an, ohne seine Abulution zu wiederholen.

Wir gingen in Begleitung des Propheten nach Khaibar. Während wir nachts machten, sagte ein Mann aus der Gruppe zu 'Amir: "O' Amir! Willst du uns nicht deine Gedichte hören?" »Amir war ein Dichter, er stieg runter und begann, für die Poesie der Menschen zu rezitieren, die mit den Fußstapfen der Kamele Schritt hielten. In Wohltätigkeitsorganisation, und wir hätten uns auch gebetet. Treffen Sie unseren Feind, und wenn sie uns zu einer ungerechten Sache anrufen werden, werden wir uns weigern. Der Prophet (ﷺ) fragte: "Wer ist dieser (Kamel-) Treiber (rezitierende Poesie)?" Die Leute sagten: "Er ist 'Amir bin al-Akwa`." Dann sagte der Prophet (ﷺ): "Möge Allah seine Gnade ihm erweisen." Ein Mann unter den Leuten sagte: "O Allahs Prophet! Wurde ihm (Martyrium) gewährt. Würden Sie uns seine Gesellschaft länger genießen lassen." Dann erreichten und belagerten wir Khaibar, bis wir von schwerem Hunger betroffen waren. Dann half Allah den Muslimen, es zu erobern (d. H. Khaibar). Am Abend des Tages der Eroberung der Stadt machten die Muslime große Brände. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Was sind diese Brände? Zum Kochen was machen Sie das Feuer?" Die Leute antworteten: "(zum Kochen) Fleisch." Er fragte: "Was für ein Fleisch?" Sie (d. H. Menschen) sagten: "Das Fleisch der Esel." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wirf das Fleisch weg und brechen Sie die Töpfe!" Ein Mann sagte: "O Allahs Bote (ﷺ)! Sollen wir das Fleisch wegwerfen und stattdessen die Töpfe waschen?" Er sagte: "(Ja, das kannst du auch) das auch." Als die Armeeakten in Reihen (für den Zusammenstoß) arrangiert wurden, war Amirs Schwert kurz und er zielte auf das Bein eines Juden Das ließ ihn sterben. Als sie aus der Schlacht zurückkehrten, sah mich Allahs Gesandter (ﷺ) (in einer traurigen Stimmung). Er nahm meine Hand und sagte: "Was stört dich?" Ich antwortete: "Lassen Sie meinen Vater und meine Mutter für Sie geopfert! Die Leute sagen, dass die Taten von 'Amir verloren gehen." Der Prophet (ﷺ ﷺ) sagte: "Wer es sagt, falsch, denn 'Amir hat eine doppelte Belohnung." Der Prophet hob zwei Finger und fügte hinzu: "Er (d. H. Amir) war ein beharrlicher Kabgler in der Sache Allahs, und es gibt nur wenige Araber, die das Gleiche von (guten Taten) erreichten, hatte Amir getan."

Allahs Gesandter (ﷺ) erreichte khaibar nachts und es war seine Gewohnheit, dass er sie erst am Morgen angreifen wird, wenn er den Feind nachts erreichte. Als es Morgen war, kamen die Juden mit ihren Spaten und Körben heraus, und als sie ihn sahen (d. H. Der Prophet (ﷺ)), sagten sie: "Muhammad! Von Allah! Muhammad und seine Armee!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Khaibar wird zerstört, denn wenn wir uns einer (feindlichen) Nation (um zu kämpfen) nähern, wird das Böse der Morgen für diejenigen sein, die gewarnt wurden."

Wir erreichten am frühen Morgen Khaibar und die Bewohner von Khaibar kamen mit ihren Spaten heraus, und als sie den Propheten sahen (ﷺ), sagten sie: "Muhammad! Von Allah! Muhammad und seiner Armee!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allahu-akbar! Wir haben dann das Fleisch von Eseln (und beabsichtigten, es zu essen), aber eine Ankündigung wurde vom Ansager des Propheten gemacht: "Allah und sein Apostel verbieten Ihnen, das Fleisch von Esel zu essen, da es eine unreine Sache ist."

Jemand kam zu Allahs Messenger (ﷺ) und sagte: "Die Esel wurden (von den Muslimen) gegessen worden." Der Prophet blieb ruhig. Dann kam der Mann wieder und sagte: "Die Esel wurden gegessen worden." Der Prophet (ﷺ ﷺ) blieb ruhig. Der Mann kam das dritte Mal zu ihm und sagte: "Die Esel wurden verzehrt." Damit befahl der Prophet (ﷺ) einem Ansager, den Menschen zu verkünden, "Allah und sein Apostel verbieten Ihnen, das Fleisch der Esel zu essen." Dann waren die Kochtöpfe verärgert, während das Fleisch noch in ihnen kochte.