Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Während ich schlief, erhielt ich die Schätze der Erde und zwei goldene Armreifen wurden in meine Hände gesteckt, und das mochte es nicht, aber ich erhielt die Inspiration, dass ich auf sie blasen sollte. und ich habe es getan, und beide verschwanden es.

Wir verehrten Steine, und als wir einen besseren Stein als den ersten fanden, werfen wir den ersten und nahmen den letzteren, aber wenn wir keinen Stein bekommen konnten, sammelten wir etwas Erde (d. H. Erde) und dann mitbringen Ein Schaf und eine Milch, die Schafe darüber und die Tawaf um sie herum durchführen. Als der Monat Rajab kam, benutzten wir (um die militärischen Aktionen zu stoppen) und rief diesen Monat den Eisenentferner an, denn wir haben im Monat Rajab die Eisenteile jedes Speers und Pfeils entfernt und wegwerfen. Abu Raja 'fügte hinzu: Als der Prophet (ﷺ) mit (Allahs) Nachricht gesendet wurde, war ich ein Junge, der als Hirte meiner Familienkamele arbeitete. Als wir die Nachrichten über das Aussehen des Propheten hörten, rannten wir zum Feuer, d. H. Zu Musailima al-Kadhdhab.

Wir wurden informiert, dass Musailima al-Kadhdhab in Medina angekommen war und im Haus der Tochter von Al-Harith blieb. Die Tochter von Al-Hariz Kuriz war seine Frau und sie war die Mutter von "Abdullah bin" Amir. There came to him Allah's Messenger (ﷺ) accompanied by Thabit bin Qais bin Shammas who was called the orator of Allah's Messenger (ﷺ). Allahs Bote (ﷺ) hatte damals einen Stock in der Hand. Der Prophet (ﷺ) blieb vor Musailima stehen und sprach mit ihm. Musailima sagte zu ihm: "Wenn Sie es wünschen würden, würden wir uns nicht zwischen Ihnen und der Regel einmischen, unter der Bedingung, dass die Regel uns nach Ihnen gehören wird ... Der Prophet sagte:" Wenn Sie mich nach diesem Stock fragen würden, würde ich nicht geben es dir. Ich denke, Sie sind die gleiche Person, die mir in einem Traum gezeigt wurde. Und das ist Thabit bin al-Qais, der Sie in meinem Namen beantworten wird. "Der Prophet (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) habe ibn gefragt Ich sagte, der Prophet (ﷺ) sagte: "Als ich schlief, sah ich in einem Traum, dass zwei goldene Armreifen in meine Hände gelegt wurden, und das erschreckte mich und mochte sie nicht Als ich sie aufblies, flogen beide. Einer von ihnen war al-`Ansi, der von Fairuz im Jemen getötet wurde, und der andere war Musailima al-Kadhdbab. "

Al-`aqib und Saiyid, die Herrscher von Najran, kamen zu Allahs Gesandter (ﷺ), um Lian zu tun, sagte zu dem anderen: "Tu nicht (diesen Lian) für, von Allah, wenn er ein ist Prophet und wir tun diesen Lian, weder wir noch unsere Nachkommen nach uns werden erfolgreich sein. " Dann sagten beide (zum Propheten (ﷺ)): "Wir werden das geben, was Sie fragen sollten, aber Sie sollten einen vertrauenswürdigen Mann mit uns schicken und keine Person mit uns, sondern eine ehrliche schicken." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich werde einen ehrlichen Mann schicken, der wirklich vertrauenswürdig ist." Dann wollte jeder der Gefährten von Allahs Gesandter (ﷺ) dieser sein. Dann sagte der Prophet: "Steh auf, o Abu 'Ubaida bin al-Jarrah." Als er aufstand, sagte Allahs Gesandter (ﷺ): "Dies ist der vertrauenswürdige Mann dieser (muslimischen) Nation."

Die Menschen in Najran kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: "Sende einen ehrlichen Mann zu uns." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich werde Ihnen einen ehrlichen Mann schicken, der wirklich vertrauenswürdig ist." Jeder der (muslimischen) Leute hofften, das zu sein. Der Prophet (ﷺ) schickte dann Abu Ubaida bin al-Jarrah.

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Jede Nation hat einen Amin (d. H. Der ehrlichste Mann), und das Amin dieser Nation ist Abu 'Ubaida bin al-Jarrah."

Allahs Messenger (ﷺ) sagte zu mir: "Wenn die Einnahmen von Al-Bahrain kommen sollten, werde ich Ihnen so viel und so viel" so viel "wiederholen. Aber die Einnahmen von Al-Bahrain kam nicht, bis Allahs Gesandter (ﷺ) gestorben war. Als die Einnahmen während der Regel von Abu Bakr kamen. Abu Bakr befahl einem Ansager, bekannt zu geben: "Wer eine Schuld oder ein Versprechen, die dem Propheten fällig hatte, sollte mich mir vorstellen (d. H. Abu Bakr). Ich kam nach Abu Bakr und informierte ihn, dass der Prophet (ﷺ) gesagt hatte (zu mir zu mir ) "Wenn die Einnahmen von Al-Bahrain kommen sollten, werde ich Ihnen so viel" so viel "so viel" dreimal wiederholen ". Danach fragte ihn (ﷺ), was mir der Prophet (ﷺ) versprochen hatte, aber er gab mir nicht zu ihm. Er gab mir nicht; Mich; Sie sollten mir also entweder geben oder sonst sind Sie wie ein miserabel für mich, in diesem Fall sagte Abu Bakr: "Sagst du: 'Du bist wie ein geiziger zu mir?' Es gibt keine schlechtere Krankheit als Mischung. " Abu Bakr sagte es dreimal und fügte hinzu: "Wann immer ich mich weigerte, Ihnen zu geben, hatte ich die Absicht, Sie zu geben." (In einer anderen Erzählung) Jabir bin `Abdullah sagte:" Ich ging nach Abu Bakr (und er gab mir eine Handvoll Geld) und sagte mir, ich solle es zählen, zählte und fand es fünfhundert Ich), "Nimm den gleichen Betrag zweimal."

Mein Bruder und ich kamen aus dem Jemen (nach Medina) und blieben einige Zeit und dachten, dass Ibn Masud und seine Mutter der Familie des Propheten (ﷺ) wegen ihres häufigen Eingangs (auf dem Propheten) und ihrer an ihn angeschlossenen Wesen angehörten .

Als Abu Musa ankam (in Kufa als Gouverneur), ehrte er diese Familie von Jarm (indem er ihnen einen Besuch ablegte). Ich saß in seiner Nähe und er aß Hühnchen als Mittagessen, und unter den Menschen saß ein Mann. Abu Musa lud den Mann zum Mittagessen ein, aber letzteres sagte: "Ich habe Hühner (etwas (Drecks) gegessen), also halte ich sie für unrein." Abu Musa sagte: "Komm schon! Ich habe den Propheten (ﷺ) gesehen (d.h. Huhn). "Der Mann sagte:" Ich habe einen Eid geleistet, dass ich nicht EA (Hühnchen) "Abu Musa" sagte. " dem Propheten und bat ihn, uns etwas zum Fahren zu geben, aber der Prophet (ﷺ) lehnte ihn ab. Nach einer Weile wurden einige Kamelen zum Propheten gebracht (ﷺ) und er befahl, uns zu fünf Kamelen zu verabschieden. Sein Eid, und danach werden wir nicht erfolgreich sein. „Also ging ich zum Propheten (ﷺ) und sagte:« O Allah 'Apostel! . "Er sagte:" Ja, wenn ich einen Eid abschließe und später eine bessere Lösung als diese sehe, handelte ich auf die spätere (und gab die Exposition dieser Eide. "

Die Leute von Banu Tamim kamen zu Allahs Gesandter (ﷺ) und sagte: "Sei froh (d. H. Gute Nachrichten). O Banu Tamim!" Sie sagten: "Wie Sie uns gute Nachrichten gegeben haben, dann geben Sie uns (einige materielle Dinge)." Daraufhin änderten sich die Merkmale von Allahs Messenger (ﷺ) (d. H. Er nahm es krank). Dann kamen einige Leute aus dem Jemen, und der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihnen) "akzeptieren gute Nachrichten, wie Banu Tamim sie nicht akzeptiert hat." Sie sagten: "Wir akzeptieren sie, o Allahs Gesandter (ﷺ)!"

Der Prophet (ﷺ) winkte mit seiner Hand gegenüber dem Jemen und sagte: "Glaube ist da." Die Härte und Gnadenlosigkeit sind die Eigenschaften dieser Landwirte usw., die mit ihren Kamele beschäftigt sind und der Religion (nach Osten) nicht aufmerksam sind, von der die Seite des Satan -Kopfes erscheinen wird; Das sind die Stämme von Rabi`a und Mudar.

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Menschen im Jemen sind zu Ihnen gekommen und sie sind sanfter und weichherziger. Glaube ist Jemenit und Weisheit ist Jemenit, während Stolz und Hochmütigkeit die Eigenschaften der Besitzer von Kamelen (d. H. Beduinen) sind Ruhe und Feierlichkeit sind die Charaktere der Besitzer der Schafe. "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Der Glaube ist der Jemenit, während von dort (Osten) von der Seite des Satankopfes erscheinen wird."

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Menschen im Jemen sind zu Ihnen gekommen, und sie sind weicherherziger und sanftherziger Menschen. Die Fähigkeit zum Verständnis der Religion ist Jemenit und Weisheit ist der Jemenit."

Wir saßen mit Ibn Masud, als Khabbab kam und sagte: "O Abu` Abdur-Rahman! Können diese jungen Stipendiaten den Koran rezitieren, wie Sie es tun? " Ibn Mas'ud sagte: "Wenn Sie wünschen, ich könnte einen von ihnen bestellen, (Koran) für Sie zu rezitieren." Khabbab antwortete: "Ja." Ibn Mas'ud sagte: "Rezitieren Sie, O 'Alqama!" Darüber hinaus sagte Zaid Bin Hudair, der Bruder von Ziyad bin Hudair (zu Ibn Mas'ud): "Warum hast du Alqama bestellt, dass du Alqama rezitierst, obwohl er nicht besser rezitiert als wir?" Ibn Mas'ud sagte: "Wenn Sie möchten, würde ich Ihnen sagen, was der Prophet (ﷺ) über Ihre Nation und seine (d. H. Alqamas) Nation sagte." Also rezitierte ich fünfzig Verse aus Sura-Maryam. "Abdullah (bin Mas'ud) sagte zu Khabbab:" Was denkst du (über 'Alqamas Rezitation)? " Khabbab sagte: "Er hat gut rezitiert." "Abdullah sagte:" Was auch immer ich rezitiere ", rezitiert Alqama." Dann wandte sich Abdullah zu Khabbab und sah, dass er einen goldenen Ring trug, woraufhin er sagte: "Ist die Zeit nicht die Zeit, dass er weggeworfen hat?" Khabbab sagte: "Du wirst mich nicht nach heute nach dem Tragen sehen" und er wirft es weg.

Tufail Bin `AMR kam zum Propheten (ﷺ) und sagte:" Die DUS (Nation) ist umgekommen, als sie nicht gehorcht und sich weigerten, den Islam zu akzeptieren. Also rufe Allah gegen sie an. " Aber der Prophet (ﷺ) sagte: "O Allah! Gib der DUSE (Stamm) Anleitung und bring sie (zum Islam)!"

Als ich zum Propheten kam (ﷺ) auf meinem Weg sagte: "O was für eine lange langwierige Nacht; trotzdem hat es mich vom Ort des Heidenismus gerettet." Ein Sklave von mir lief auf dem Weg weg. Als ich den Propheten (ﷺ) erreichte, gab ich ihm den Eid der Treue (für den Islam), und während ich mit ihm saß, erschien plötzlich der Sklave. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir. "O Abu Huraira! Hier ist dein Sklave", sagte ich, "er (d. H. Der Sklave) ist (frei) um Allahs willen" und manumifizierte ihn.

Wir kamen in einer Delegation (während seiner Herrschaft) zu Umar. Er fing an, die Männer nacheinander zu rufen und jeden mit seinem Namen zu rufen. (Da er mich nicht früh anrief) sagte ich zu ihm. "Kennst du mich nicht, oh Chef der Gläubigen?" Er sagte: "Ja, Sie haben den Islam angenommen, als sie (d. H. Deines Volk) ungläubig waren; Sie sind (zur Wahrheit) gekommen ) wenn sie es bestritten haben. " Daraufhin sagte Adi, "ich kümmere mich daher egal."

Wir gingen mit Allahs Messenger (ﷺ) während Hajjat-ul-wada "aus und wir haben das ihram für" Umra "angenommen. Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ) zu uns: "Wer die Hadi hat, sollte das Ihram für Hajj und" Umra "annehmen und sein Ihram erst beenden, bis er beide gespielt hat (" Umra und Hajj). " Ich kam zusammen mit ihm in Mekka (d. H. Der Prophet (ﷺ)), während ich Menstruation war, also führte ich den Tawaf nicht um den Ka`ba oder zwischen Safa und Marwa aus. Ich informierte Allahs Gesandte (ﷺ) darüber und er sagte: "Löhne deine Zöpfen und kämme dir die Haare und nehme dann das Lhram für Hajj und verlasse das" Umra ". Ich tat es und als wir den Hajj auftraten und beendeten, schickte mich Allahs Messenger (ﷺ) zusammen mit (meinem Bruder) Abdur-Rahman bin Abu Bakr assiddiq nach At-Tan'im, um die "Umra" durchzuführen. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Diese" Umra ist anstelle Ihres vermissten "Umra". Diejenigen, die das Lhram für "Umra" angenommen hatten, führten den Tawaf um den Ka`ba und zwischen Safa und Marwa durch und beendeten dann ihre Ihram und führten bei ihrer Rückkehr von Mina einen weiteren Tawaf durch (um die Ka`ba und zwischen Safa und Marwa), aber diejenigen, die ihren Hajj und ihre Umra kombinierten, führten nur einen Tawaf (zwischen Safa und Marwa) (für beide) durch.

"ATA" sagte ", sagte Ibn" Abbas "," wenn er (d. H. Derjenige, der beabsichtigt, "Umra) auszuführen, hat den Tawaf rund um den Ka`ba durchgeführt, sein Ihram wird als beendet angesehen. sagte: "Welchen Beweis hat Ibn` Abbas in Bezug auf dieses Sprichwort? " "Ata" sagte "(der Beweis wird aus der Aussage Allah Seine Gefährten, um ihr Ihram während Hajjat-ul-wada zu beenden. " Ich sagte (zu `ata '): "ATA" sagte ", ibn` abbas ließ es früher zu, bevor er zu "Arafat" ging (nachdem er das "Umra" beendet hatte) und nach der Ausführung des Hajj).