Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) diesen Fuß in den Steigbügel steckte und sein Reittier sich mit ihm erhob, er von der Moschee von Dhul-Hulaifah aus die Talbiyah beten würde.

"Es ist, als ob ich nach drei Tagen die Spuren von Parfüm im Scheitel des Gesandten Allahs (ﷺ) sehen könnte, und er war ein Muhrim."

"Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sah, dass sich die Dinge beruhigt hatten, im Jahr der Eroberung (von Mekka), verrichtete er den Tawaf auf seinem Kamel und berührte die Ecke mit einem Stab in seiner Hand. Dann trat er in das Haus ein und gründete ein Fundament aus Aloesholz. Er zerbrach sie, dann stand er vor der Tür der Kaaba und warf sie hinaus, und ich beobachtete ihn."

"Ich hörte Abu Tufail, 'Amirbin Wathilah, sagen: 'Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er Tawaf auf seinem Kamel verrichtete, die Ecke mit seinem Stab berührte und den Stab küsste.'"

"Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) vor dem Haus beten und rezitieren: 'Beim Tur (Berg) und bei dem Buch, das eingeschrieben ist.'" [52:1-2]

"Ich habe ihnen vergeben mit Ausnahme des Übeltäters, mit dem ich die Rechnung zu Gunsten dessen begleichen werde, dem er Unrecht getan hat." Er sagte: "O Herr, wenn Du willst, dann gewähre dem, dem Unrecht getan wird, das Paradies und vergib dem Übeltäter." Es kam keine Antwort (an diesem Abend). Am nächsten Tag wiederholte er in Muzdalifah das Gebet und erhielt eine Antwort auf das, worum er gebeten hatte. Er (der Erzähler) sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte", oder er sagte: "Er lächelte. Abu Bakrand 'Umar sagte zu ihm: "Mögen mein Vater und meine Mutter für dich freigekauft werden, dies ist nicht die Zeit, in der du normalerweise lachst. Was hat euch zum Lachen gebracht, möge Allah eure Jahre mit Lachen füllen?" Er sagte: 'Der Feind Allahs, Iblis, als er erfuhr, dass Allah mein Gebet erhört und meinem Volk vergeben hat, nahm etwas Staub und fing an, ihn auf sein Haupt zu streuen, und stieß Schreie des Leids und des Verderbens aus, und was ich von seiner Angst sah, brachte mich zum Lachen.'"

"Ich verließ 'Arafat mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und als er den Berg erreichte, den die Häuptlinge absteigen würden, stieg er ab und urinierte und führte dann die Waschung durch. Ich sagte: 'Ist es Zeit für] Gebet? Er sagte: "Das Gebet liegt noch vor dir." Als er in Jam (Muzdalifah) ankam, rief er den Adhan und die Iqamah, dann betete er Maghrib.Und niemand aus dem Volk lud (die Kamele) ab, bis er 'Isha' gebetet hatte."

"Das Gebet sollte mit Iqamah verrichtet werden."

"Ich sah, wie der Prophet (ﷺ) am Opfertag die Säule von seinem aredisch-braunen Kamel steinete, ohne jemanden zu schlagen, und sie vertrieben, weil er ihnen befohlen hatte, wegzugehen."

"Wir machten die Hadsch mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und es waren Frauen und Kinder bei uns. Wir rezitierten Talbiyah im Namen der Kinder und steinigten den Pillarson in ihrem Namen."

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde am Tag Minas gefragt und sagte: 'Daran ist kein Schaden, daran ist kein Schaden.' Ein Mann kam zu ihm und sagte: 'Israsierte meinen Kopf, bevor ich (mein Opfer) schlachtete', und er sagte: 'Das ist nichts Schlimmes.' Er sagte: 'Ich habe (die Säule) gesteinigt, nachdem der Abend gekommen war', und er sagte: 'Das ist kein Schaden.'"

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Kaaba am Tag der Eroberung (von Mekka) mit Bilal und 'Uthman bin Shaibah und sie verriegelten die Tür hinter sich von innen. Als sie herauskamen, fragte ich Bilal: "Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet?" Er erzählte mir, dass er sich beim Eintreten nach rechts drehte und in die Richtung betete, in die er blickte, zwischen den beiden Säulen."

"Wir traten bei Jabirbin 'Abdullah ein, und als wir bei ihm ankamen, fragte er nach den Leuten (d.h. wie sie hießen usw.). Als er bei mir ankam, sagte ich: 'Ich bin Muhammad bin 'Ali bin Husain.' Er streckte seine Hand nach meinem Kopf aus und öffnete meinen obersten Knopf, dann den unteren Knopf. Dann legte er seine Hand auf meine Brust, und ich war damals noch ein kleiner Junge. Dann sagte er: "Willkommen bei dir, frag, was du willst." Also fragte ich ihn, und er war blind. Die Zeit des Gebets kam, und so stand er auf und hüllte sich in ein gewebtes Tuch. Jedes Mal, wenn er es auf seine Schultern legte, kamen die Ränder hoch, weil es zu klein war. Und sein Mantel hing an einem Haken neben ihm. Er leitete uns im Gebet an, dann sagte er: "Erzähl uns von der Hadsch des Gesandten Allahs (ﷺ)." Er hob seine Hände, zeigte neun Finger und sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb neun Jahre lang, ohne den Hadsch zu verrichten, dann wurde den Menschen im zehnten Jahr verkündet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Hadsch gehen würde. So viele Menschen kamen nach Medina, alle von ihnen versuchten, dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu folgen und das zu tun, was er tat. Er machte sich auf den Weg, und wir machten uns mit ihm auf den Weg, und wir kamen nach Dhul-Hulaifah, wo Asma' bint 'Umais Muhammad bin Abu Bakr zur Welt brachte. Sie sandte eine Nachricht an den Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte, was sie tun solle. Er sagte: "Führe Ghusl aus, bebinde ein Tuch um deine Hüfte und trete in den Ihram ein." Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete in der Moschee, dann Herodes Qaswa' (seine Kameldame), bis seine Kamel mit ihm auf Baida aufstieg', Jabir sagte: "Soweit ich sehen konnte, sah ich Menschen vor ihm reiten und gehen, und ich sah dieselben rechts und links von ihm und hinter sich, und der Gesandte Allahs (ﷺ) war unter uns und der Quran wurde ihm offenbart. Und er verstand, was es bedeutete. Was auch immer er tat, wir taten es auch. Dann begann er die Talbiyah des Monotheismus: "Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika lakalabbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika laka (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und aller Segen sind dein, und alle Souveränität, du hast keinen Partner)." Und das Volk wiederholte seine Worte. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) billigte das. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) fuhr fort, die Talbiya zu rezitieren." Jabir sagte: "Wir hatten nicht die Absicht, etwas anderes zu tun als den Hadsch. Wir wussten nichts von der 'Umrah. Dann, als wir mit ihm das Haus erreichten, berührte er die Ecke und ging schnell (Ramal) für drei Runden und ging (normalerweise) für vier. Dann stellte er sich an den Ort Ibrahims und sagte: "Und nehmt euch den Ort Ibrahim als einen Ort des Gebets." [2:125] Er stand mit dem Platz zwischen ihm und dem Haus. Mein Vater pflegte zu sagen: "Und ich glaube nicht, dass er es anders erwähnt hat als vom Propheten (ﷺ): 'Dass er in jenen beiden Rak'ah (an der Stelle von Ibrahim) zu rezitieren pflegte: 'Sprich: 'O ihr Ungläubigen!'" (Al-Kafirun (109)] und "Sprich: Er ist Allah, der Eine." [Al-Ikhlas (112)]"Dann ging er zurück zum Haus und berührte die Ecke, dann ging er durch das Tor nach Safa hinaus. Als er sich Safa näherte, rezitierte er: "Wahrlich, Safa und Marwah gehören zu den Symbolen Allahs" (2:158) (und sagte:) "Wir wollen mit dem beginnen, womit Allah begonnen hat." Er fing also mit Safa an und kletterte hinauf, bis er das Haus sehen konnte, dann verkündete er die Größe Allahs (indem er sagte: Allahu Akbar) und sagte Tahlil (La ilaha illallah) und lobte Ihn (indem er Al-Hamdulillah sagte), und er sagte: "La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa 'ala kulli shai'in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa'dahu, wa nasara 'abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah allein, ohne Partner oder Partner; Er ist die Herrschaft, alles Lob gebührt Ihm, Er gibt Leben und verursacht den Tod, und Er ist fähig, alles zu tun. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah allein. Er hat keinen Partner oder Gefährten, er hat sein Versprechen erfüllt, seinem Sklaven den Sieg gewährt und die Konföderierten allein besiegt)." Und das hat er dreimal gesagt, dazwischen ein Bittgebet. Dann ging er in Richtung Marwah und ging normal weiter, bis er, als er anfing, bergab zu gehen, schnell (Ramal) in der Talsohle ging. Als er anfing, bergauf zu gehen, ging er ganz normal, bis er Marwah erreichte, und er tat auf dem Marwah, was er auf dem Safa getan hatte. Am Ende seines Sa'y, auf dem Gipfel der Marwah, sagte er: "Wenn ich vorher gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich das Opfertier nicht mit einer Girlande geschmückt und ich hätte es zur Umrah gemacht. Wer von euch kein Opfertier bei sich hat, der verlasse den Ihram und mache es zur Umrah." Also verließen alle Menschen den Ihram und schnitten sich die Haare, außer dem Propheten (ﷺ) und denen, die Opfertiere bei sich hatten. Suraqah bin Malik bin Ju'shum erhob sich und sagte: "O Gesandter Allahs! Ist das nur für dieses Jahr oder für immer und ewig?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschränkte seine Finger und sagte: "'Umrah ist so in die Hadsch eingeschlossen." Nein, es ist für immer und ewig." 'Ali brachte die Kamele des Propheten (ﷺ), und er fand, dass Fatima eine von denen war, die den Ihram verlassen hatten. Sie hatte ein gefärbtes Kleidungsstück angezogen und Kajal verwendet. "Ali mochte diese Handlung ihrerseits nicht, aber sie sagte: 'Mein Vater hat mir gesagt, ich solle das tun.' 'Ali pflegte im Irak zu sagen: "Also ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺund war verärgert über Fatima wegen dem, was sie getan hatte, um den Gesandten Allahs (ﷺ) zu fragen, was sie gesagt hatte, dass er gesagt hatte, und dass mir das nicht gefallen hatte. Er sagte: "Sie sprach die Wahrheit, sie sprach die Wahrheit. Was hast du gesagt, als du deinen Hadsch begonnen hast?'" Er sagte: "Ich sagte: 'O Allah, ich beginne die Talbiyah für das, wofür dein Gesandter (ﷺ) die Talbiya beginnt.' (Er sagte:) "Und ich habe das Opfertier bei mir, also verlasse den Ihram nicht." Er sagte: "Die Gesamtzahl der Opfertiere, die 'Ali aus dem Jemen mitgebracht hatte und die der Prophet (ﷺ) aus Al-Medina mitgebracht hatte, betrug hundert. Dann verließen alle Menschen den Ihram und schnitten sich die Haare, mit Ausnahme des Propheten (ﷺ) und derjenigen, die Opfertiere bei sich hatten. Als der Tag der Tarwiya kam (der 8. Dhul-Hijjah), machten sie sich auf den Weg nach Mina und begannen die Talbiyah für die Hadsch. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt. Er betete Zuhr, 'Asr, Maghrib, 'Isha' und Fajr in Mina. Dann blieb er eine kurze Weile, bis die Sonne aufging, und befahl, ihm in Namirah ein Zelt aus Ziegenhaar aufzuschlagen. Dann machte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) auf den Weg, und die Quraisch waren sich sicher, dass er in Al-Mash'ar Haram oder in Al-Muzdalifah bleiben würde, wie es die Quraish während der Tage der Unwissenheit zu tun pflegten. Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) fuhr fort, bis er zu 'Arafat kam, wo er fand, dass das Zelt für ihn in Namirah aufgeschlagen worden war, und er blieb dort stehen. Dann, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, rief er nach Qaswa', und sie wurde für ihn gesattelt. Er ritt, bis er an den Grund des Tales kam, und er wandte sich an das Volk und sagte: 'Euer Blut und euer Reichtum sind euch heilig, so heilig wie euer Tag, euer Monat, euer Land. Jede Angelegenheit der Unwissenheit ist unter diesen zwei Füßen von mir abgeschafft. Die Blutfehden aus den Tagen der Unwissenheit werden abgeschafft und die erste Blutfehde von Rabi'ah bin Harith, der unter den Banu Sa'd gepflegt und von Hudhail getötet wurde. Der Wucher der Unwissenheit ist abgeschafft, und der erste Wucher (den Ich abschaffe) ist unser Wucher, der Wucher, der 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib gebührt. Es ist alles abgeschafft. Fürchtet Allah in Bezug auf die Frauen, denn ihr habt sie als Vertrauen von Allah angenommen, und die Vertrautheit mit ihnen ist euch durch Allahs Wort erlaubt geworden. Dein Recht auf sie ist, dass sie niemandem, den du nicht magst, erlauben sollten, auf deinem Bett zu sitzen.** Wenn sie das tun, dann schlage sie, aber auf eine Weise, die keine Verletzungen verursacht oder Spuren hinterlässt. Ihr Recht auf Sie besteht darin, dass Sie für sie sorgen und sie in angemessener Weise kleiden. Ich habe euch etwas hinterlassen, das, wenn ihr euch daran haltet, niemals in die Irre gehen werdet: das Buch Allahs. Du wirst nach mir gefragt werden. Was wirst du sagen?« Sie sagten: "Wir bezeugen, dass du (die Botschaft) übermittelt und (deine Pflicht) erfüllt und aufrichtigen Rat gegeben hast." Er deutete mit dem Zeigefinger zum Himmel und dann zu den Menschen und sagte: "O Allah, lege Zeugnis ab, o Allah bezeuge", dreimal. Dann rief Bilal den Adhan, dann den Iqamah, und er betete Zuhr. Dann machte er Iqamah und betete 'Asr, und er sprach kein Gebet zwischen ihnen. Dann ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) bis er an den Ort kam, an dem er stehen konnte, und er machte sein Kamelgesicht Sakharat*** mit dem Weg im Sand vor sich, und er wandte sich der Qiblah zu, dann blieb er stehen, bis die Sonne untergegangen war und das Nachglühen etwas nachgelassen hatte, als die Sonnenscheibe verschwand. Dann setzte er Usamah bin Zaid hinter sich und der Gesandte Allahs (ﷺ) machte sich auf den Weg. Er zog Qaswas Zügel fest, bis ihr Kopf den Sattel berührte, und er deutete mit seiner rechten Hand: "O Volk, ruhig, ruhig!" Jedes Mal, wenn er an einen Hügel kam, ließ er die Zügel ein wenig los, damit sie klettern konnte. Dann kam er nach Muzdalifah, wo er Maghrib und 'Isha' mit einem Adhan und zwei Iqamah betete, ohne dazwischen ein Gebet zu verrichten. Dann legte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) nieder, bis die Morgendämmerung kam, und er betete Fajr, als er sah, dass der Morgen gekommen war, mit einem Adhan und einem Iqamah. Dann ritt er Qaswa', bis er nach Al-Mash'ar Al-Haram kam. Er kletterte hinauf und pries Allah und verkündete Seine Größe und dass Er der Einzige ist, der es wert ist, angebetet zu werden. Dann blieb er stehen, bis es ganz hell geworden war, dann ging er weiter, bevor die Sonne aufging. Er setzte Fadl ibn 'Abbas hinter sich, einen Mann mit schönem Haar, weiß und schön. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) weiterging, kam er an einigen Frauen vorbei, die auf Kamelen ritten. Fadl fing an, sie anzusehen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine Hand auf die andere Seite. Fadl wandte sein Gesicht zur anderen Seite, um zu schauen. Als er nach Muhassir kam, beschleunigte er ein wenig. Dann folgte er der mittleren Straße, die dich zum größten Pfeiler führt, bis er den Pfeiler erreichte, der sich am Baum befindet. Er warf sieben Kieselsteine und sagte bei jedem Wurf den Takbir, Kieselsteine, die für Khadhf (d.h. die Größe einer Kichererbse) geeignet waren, die er vom Boden des Tals aus warf. Dann ging er zur Schlachtstätte und schlachtete dreiundsechzig Kamele mit eigener Hand. Dann übergab er es 'Ali, der die anderen schlachtete, und gab ihm einen Anteil an seinem Opfertier. Dann befahl er, von jedem Kamel ein Stück zu bringen; (die Stücke) wurden in einen Topf gegeben und gekocht, und sie (der Prophet (ﷺund 'Ali) aßen von dem Fleisch und tranken von der Suppe. Da eilte der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Haus und betete Zuhr in Mekka. Er kam zu den Banu 'Abdul-Muttalib, die die Pilger in Zamzam mit Wasser versorgten, und sagte: "Zieh mir etwas Wasser, o Banu 'Abdul-Muttalib. Wäre es nicht so, daß das Volk dich überwältigt hätte, so hätte ich mit dir Wasser geschöpft.« Da zogen sie einen Eimer für ihn herauf, und er trank daraus.'" * Es scheint, dass der Sprecher Ja'far bin Muhammad ist, der von seinem Vater, von Jabir, erzählt. **Und sie sagen, dass die Bedeutung "deine Möbel" oder "dein besonderer Ort" ist, in welchem Fall das Ziel darin besteht, zu sagen, dass die Frau niemanden ins Haus lässt, mit dem der Ehemann unzufrieden wäre. Sacharat, Plural von Sachra, Fels oder Felsbrocken. Nawawi sagte: "Es sind die Felsen, die am Fuße des Berges der Barmherzigkeit liegen, und es ist der Berg in der Mitte von 'Arafat."

Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) unter den Opfertieren ein (männliches) Kamel von Abu Jahl enthielt, das einen silbernen Nasenring besaß.

"OAllah! Ibrahim war Dein Freund und Prophet, und Du hast Mekka durch Ibrahim für heilig erklärt. O Allah! Ich bin Dein Sklave und Prophet und erkläre, was sich zwischen seinen beiden Lavafeldern befindet, für heilig."

»Ein Mann hat etwas Dirham durch das Haus geschickt.« Er sagte: "Ich betrat das Haus und Shaibah saß auf einem Stuhl. Ich gab es ihm (das Geld) und er sagte: 'Gehört das dir?' Sagte ich: "Nein, wenn es mein wäre, hätte ich es dir nicht gegeben." Er sagte: 'Da du das sagst, saß 'Umar an dem Ort, an dem du jetzt sitzt, und sagte: 'Ich werde nicht hinausgehen, bis ich den Reichtum der armen Muslime verteilt habe.' Ich sagte: "Das wirst du nicht tun." Er sagte: "Das werde ich auf jeden Fall tun." Er sagte: "Warum ist das so?" Ich sagte: "Weil der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr sahen, wo es war, und sie hatten mehr Bedarf an Geld als ihr. Aber sie haben es nicht bewegt. Dann stand er auf, so wie er war, und ging hinaus."

"O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann, der schwach geworden ist, und nun ist der Befehl Allahs für Seine Diener gekommen, den Hadsch zu vollziehen, aber er kann es nicht tun. Wird es seine Pflicht erfüllen, wenn ich sie in seinem Namen erfülle?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ja."

"Es gibt keinen Muhrim (Pilger im Ihram), der sich den ganzen Tag um Allahs willen der Sonne aussetzt und die Talbiyah rezitiert, bis die Sonne untergeht, aber seine Sünden werden verschwinden und er wird zurückkehren wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat."

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich dem Stein zu, dann legte er seine Lippen auf ihn und weinte eine lange Zeit. Dann drehte er sich um und sah 'Umar bin Khattab weinen. Er sagte: 'O 'Umar, dies ist der Ort, wo Tränen vergossen werden sollten.'"

"Abu Musa Al-Ash'ari pflegte Urteile über Tamattu zu erlassen. Da sprach ein Mann zu ihm: "Halte einige deiner Gebote zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen in die Riten nach dir eingeführt hat." (Abu Musasaid:) "Als ich ihn dann später traf, fragte ich ihn." Umar sagte: "Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten es getan haben, aber ich mochte es nicht, dass die Leute mit ihren Frauen im Schatten der Arak-Bäume liegen und dann mit triefenden Köpfen zur Hadsch gehen."