Während ich in Begleitung von Jabir b. Abdullah, eine Person kam zu ihm und sagte, dass Ibn 'Abbas und Ibn Zubair sich in den beiden Arten von Mut'as (Tamattu' des Hadsch 1846 und Tamattu' mit Frauen) unterschieden, woraufhin Jabir sagte: "Wir haben diese beiden zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺgemacht). Umar verbot uns daraufhin, sie zu tun, und so kehrten wir nicht zu ihnen zurück.

'Abd al-Malik b. Rabi' geb. Sabraal-Juhanni berichtete über die Autorität seines Vaters, der sie auf der Grundlage der Autorität seines Vaters überlieferte (d.h. 'Abd al-Maliks Großvater, Sabura al-Juhanniy Allahs Gesandter (ﷺ) erlaubte uns, im Jahr des Sieges eine zeitliche Ehe einzugehen, als wir in Mekka einzogen, und wir kamen tatsächlich heraus, aber er verbot es uns.

Rabi' geb. Sabra berichtete über die Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Sieges verboten hatte, eine zeitweilige Ehe mit Frauen einzugehen.

'Ali b. AbiTalib berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) am Tag von Khaibar das Eingehen einer zeitweiligen Ehe mit Frauen und das Essen des Fleisches von Hauseseln verbot.

dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, vier Frauen in der Ehe zu vereinen: eine Frau mit der Schwester ihres Vaters und eine Frau mit der Schwester ihrer Mutter.

Die Frau geht in der Gestalt eines Teufels vor und zieht sich zurück, und wenn einer von euch eine Frau sieht, sollte er zu seiner Frau kommen, denn das wird das abstoßen, was er in seinem Herzen fühlt.

Da kam der Verkünder des Gesandten Allahs (ﷺ) zu uns und sagte: "Allahs Gesandter (ﷺ) hat euch die Erlaubnis gegeben, euch selbst zu nützen, d.h. eine Ehe auf Zeit mit Frauen einzugehen.

Iyas geb. Salama berichtete auf die Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr Autas 1847 die Eheschließung auf Zeit für drei Nächte sanktionierte und sie dann verbot.

Muhammad b. 'Ali überlieferte mit der Autorität seines Vaters 'Ali, dass Allahs Gesandter (ﷺ) am Tag von Khaibar für immer verboten hat, eine zeitweilige Ehe einzugehen und das Fleisch der Hausesel zu essen.

Der obige Hadith wurde von Ibn Umar durch eine andere Kette überliefert.

Überbieten Sie nicht in einem Verkauf, um zu locken. Niemand sollte ein Geschäft abschließen, in das sein Bruder bereits eingetreten ist, und kein Bewohner der Stadt sollte im Namen des Dorfbewohners verkaufen. Und kein Mann sollte einen Heiratsantrag machen, den sein Bruder bereits gemacht hat, und keine Frau sollte die Scheidung einer anderen (Mitfrau) verlangen, um ihr das zu nehmen, was ihr gehört.

Ist es möglich, dass einer von uns eine Ehe auf Zeit mit Ihnen eingeht? Sie sagte: "Was willst du mir als Mitgift geben?" Jeder von uns breitete seinen Mantel aus. Sie fing an, einen Blick auf die beiden Personen zu werfen. Mein Gefährte sah sie auch an, als sie einen Blick auf ihre Seite warf, und er sagte: Dieser sein Mantel ist abgetragen, während mein Mantel ganz neu ist. Sie aber sagte zwei- oder dreimal: Es schadet nicht, diesen Mantel (den alten) anzunehmen. Also ging ich eine Ehe auf Zeit mit ihr ein und kam nicht heraus, bis Allahs Gesandter (ﷺ) es für verboten erklärte.

Ich hörte, wie 'Uthman b. 'Affan sagte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) gesagt hatte: "Ein Muhrim darf weder sich selbst heiraten, noch die Ehe mit einer anderen arrangieren, noch sollte er den Heiratsantrag machen.

"Der Mensch sollte nicht gegen seinen Bruder kaufen."

Ich und mein Onkel 'Alqama und al-Aswad gingen zu 'Abdullah b. Mas'ud (Allah sei mit ihm zufrieden). Er (der Erzähler weiter) sagte: "Ich war damals jung und er überlieferte einen Hadith, von dem es schien, dass er ihn für mich überliefert hatte, den Allahs Gesandter (ﷺ) sagte, wie einer, der von Mu'awiya überliefert wurde, und fügte hinzu: "Ich verlor keine Zeit zu heiraten.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Jarir mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, und er rezitierte uns auch diesen (oben erwähnten Vers), aber er sagte nicht, dass 'Abdullah ihn rezitiert hat.

"Wir waren jung und sagten: "Allahs Gesandter, sollen wir uns nicht kastrieren lassen?" Aber er (der Erzähler) sagte nicht; Wir waren auf einer Expedition."

Allahs Gesandter (ﷺ) erlaubte uns eine vorübergehende Ehe. Also gingen ich und eine andere Person hinaus und sahen eine Frau von Bana 'Amir, die wie eine junge langhalsige Kameldame aussah. Wir stellten uns ihr vor (um eine Ehe auf Zeit einzugehen), worauf sie sagte: Welche Mitgift würdest du mir geben? Ich sagte: Meinen Mantel. Und mein Begleiter sagte auch: Mein Mantel. Und der Mantel meines Gefährten war meinem Mantel überlegen, aber ich war jünger als er. Als sie also den Mantel meiner Gefährtin betrachtete, gefiel er ihr, und als sie einen Blick auf mich warf, erschien ich ihr anziehender. Da sagte sie: "Nun, du und dein Mantel genügen mir." Ich blieb drei Nächte bei ihr, und dann sprach der Gesandte Allahs (ﷺ): "Wer eine solche Frau hat, mit der er eine Ehe auf Zeit eingegangen ist, der soll sie entlassen."

Sabra geb. Ma'bad berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) seinen Gefährten erlaubte, im Jahr des Sieges eine vorübergehende Ehe mit Frauen einzugehen. So gingen ich und ein Freund von mir aus Banu Sulaim hinaus, bis wir eine junge Frau aus Banu Amir fanden, die wie eine junge Kamel aussah und einen langen Hals hatte. Wir machten ihr einen Heiratsantrag auf Zeit und überreichten ihr unsere Mäntel (als Mitgift). Sie fing an, mich zu suchen, und fand mich schöner als meine Freundin, aber den Mantel meiner Freundin schöner als meinen Mantel. Sie dachte eine Weile in Gedanken nach, zog dann aber mich meiner Freundin vor. So blieb ich drei Nächte bei ihr, und dann befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), uns von ihnen zu trennen.

Ein Muhrim sollte sich weder selbst heiraten, noch sollte er mit jemandem verheiratet werden, noch sollte er den Heiratsantrag machen.