Das Buch der Gebete

كتاب الصلاة

Kapitel : Die Gliedmaßen der Niederwerfung und das Verbot, die Haare und sein Kleidungsstück aufzubauen oder das Haar beim Beten in einem Geflecht zu haben

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Mir wurde befohlen, mich an sieben Knochen zu schlagen: "Stirn", und dann zeigte seine Hand in Richtung seiner Nase, Hände, Füße und den Extremitäten der Füße; Und es war uns verboten, Kleidung und Haare zurückzuklappen.

Ibn Abbas berichtete

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mir wurde befohlen, mich an den sieben (Knochen) niederzuschlagen, und es verboten, Haare und Kleidung zurückzuverkleben. (Die sieben Knochen sind): Stirn, Nase, Hände, Knie und Füße.

Es wurde von Al-'Abbas bin 'Abdul Muttalib überliefert, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte

"Wenn eine Person prostata prostata, prostata auf sieben Körperteil: sein Gesicht, seine Hände, seine Knie und seine Füße."

Abdullah b. Abbas berichtete, dass er 'Abdullah b. al-Harith sah, wie er das Gebet verrichtete, und dass (sein Haar) hinter seinem Kopf geflochten war. Er ('Abdullah b. 'Abbas) stand auf und entfaltete sie. Als er (vom Gebet) zurückkehrte, traf er Ibn 'Abbas und sagte zu ihm

Warum haben Sie meinen Kopf berührt? Er (Ibn 'Abbas) antwortete: (der Mann, der das Gebet mit geflochtenem Haar beobachtet) ist wie einer, der mit seinen Händen betet.

Kapitel : Mäßigung der Niederwerfung; Die Hände auf den Boden legen, die Ellbogen von den Seiten fernhalten und den Bauch von den Oberschenkel heben, wenn sie sich niederlassen

Anas berichtete

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beobachten Sie die Mäßigung der Niederwerfung und lassen Sie keinen von Ihnen wie ein Hund seine Unterarme (auf dem Boden) ausstrecken.

Dieser Hadith wurde von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert. Und in dem von Ibn Ja'far überlieferten Versteck (die Worte sind)

"Keiner von euch sollte seine Unterarme ausstrecken wie das Ausstrecken eines Hundes."

Al-Bira '(b.' Azib) berichtete

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Wenn du dich niederwirfst, lege die Handflächen auf den Boden und hebe die Ellbogen.

Kapitel : Die Beschreibung des Gebets mit dem, was es beginnt und endet. Die Beschreibung von Bogen und Mäßigung darin sowie von Niederwerfung und Mäßigung darin. Tashah-Hud nach jedem zwei Rak'ah von vier Rak'ah-Gebeten. Beschreibung ol sitzt zwischen den beiden Niederwerken und im ersten Tashah-Hud

'Abdullah b. Malik ibn Bujainah berichtete

Als sich der Prophet (ﷺ) niederbrach, breitete sich die Arme so aus, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.

Dieser Hadith wurde von Ja'far b erzählt. Rabi 'mit der gleichen Senderkette. Und in der von 'AMR b. al-harith (die Wörter sind)

"Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich niederwarf, breitete er seine Arme aus, so dass das Weiß seiner Achseln sichtbar wurde." Und in der Überlieferung, die von al-Laith überliefert wurde, lauten die Worte: "Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sich niederwarf. Er spreizte seine Hände von den Achseln, so dass ich ihr Weiß sah."

Maimuna berichtete

Als sich der Gesandte Allahs (ﷺ) sich niederschlug, wenn ein Lamm zwischen seinen Armen passieren wollte, konnte es passieren.

Maimuna, die Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete

Als sich der Gesandte Allahs (ﷺ) sich niederbrachte, breitete er sich die Arme aus, ich. e. Er trennte sie so sehr, dass das Weiß seiner Achselhöhlen von hinten sichtbar wurde und als er (für Jalsa) saß, ruhte er auf seinem linken Oberschenkel.

Maimuna, Tochter von Harith, berichtet

Als der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) hielt, hielt er seine hände so stark voneinander ab, als es sichtbar wurde, als es sich hinter den Achselhöhlen sichtbar wurde. Waki 'sagte: Das ist ihr Weiß.

A'isha berichtete

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) begann das Gebet mit dem Takbir (Allahu Akbar sagen) und der Rezitation: "Gelobt sei Allah, der Herr des Universums." Wenn er sich verbeugte, hielt er weder den Kopf aufrecht noch beugte er ihn, sondern hielt ihn zwischen diesen Extremen; Als er nach einer Verbeugung den Kopf erhob, warf er sich nicht eher nieder, als bis er aufrecht stand; Als er nach der Niederwerfung den Kopf erhob, warf er sich nicht eher nieder, als bis er sich aufrichtete. Am Ende von jeweils zwei Rak'ahs rezitierte er die Tahiyya; und er pflegte seinen linken Fuß flach (auf den Boden) zu stellen und den rechten aufzurichten; Er verbot dem Teufel, auf den Fersen zu sitzen, und er verbot den Leuten, die Arme auszubreiten wie ein wildes Tier. Und er beendete das Gebet mit dem Taslim.

Kapitel : Der Sutrah (Bildschirm) für jemanden, der betet, und die Empfehlung, sich einem Sutrah zu stellen. Die Entscheidung über den Vorgehen vor jemandem, der betet und denjenigen verhindern, der vor sich gehen will. Es ist zulässig, sich vor jemandem zu legen, der betet und auf dem eigenen Reittier betet. Der Befehl, in der Nähe des Sutrah zu stehen. Die Höhe der Suirah und verwandte Angelegenheiten

Musa b. Talha berichtete es über die Autorität seines Vaters

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als einer von Ihnen so vor ihm liegt. Damit wie der Rücken eines Sattels sollte er beten, ohne sich darum zu kümmern, wer auf der anderen Seite davon geht.

Musa b. Talha berichtete über die Autorität seines Vaters

Wir sprachen immer zu Gebet und die Tiere bewegten sich vor uns. Wir haben es dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt und er sagte: Wenn etwas, das dem Rücken eines Sattels entspricht, vor Ihnen liegt, würde ihm kein Schaden vor sich kommen. Ibn Numair sagte: Es würde kein Schaden kommen, der vorne kommt.

A'isha berichtete

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach Sutra eines Anbeteres gefragt; Er sagte: gleich dem hinteren Teil des Sattels.

A'isha berichtete

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde in der Expedition von Tabuk nach dem Sutra, dem Anbeter, gefragt; Er sagte: Wie die Rückseite des Sattels.

Ibn Umar berichtete

Als der Gesandte Allahs (Mai Friede er sich mit ihm) am Tag ausging, befahl er, einen Speer zu tragen-und er war vor ihm festgelegt, und er sprach in seine (Richtung), und die Menschen waren hinter ihm. Und er tat es auf der Reise, und das ist der Grund, warum die Amirs es trugen.

Ibn Umar berichtete

Der Apostel Allahs (ﷺ) setzte sich (Sutra) ein, und Abu Bakr sagte: Er implantierte eisenspitzen Speer und sprach in seine Richtung. Ibn Abu Shaiba machte diese Ergänzung dazu: "Ubaidullah sagte, es sei ein Speer."

Ibn 'Umar sagte

Der Apostel Allahs (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) platzierte sein Kamel (in Richtung Ka'ba) und sprach in seine Richtung.