Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer auch immer (Frau) sich mit Parfüm räumen sollte, sollte sich nicht in das "Isha" -Betet anschließen.

Ich hörte 'A'isha, die Frau des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Sprich: "Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gesehen hätte, was die Frauen Neues eingeführt haben, hätte er sie definitiv daran gehindert, in die Moschee zu gehen, so wie die Frauen von BaniIsra'il daran gehindert wurden.

Dieser Hadith wurde von Yahya b. überliefert. Sa'id mit der gleichen Kette von Sendern.

Das Wort von (Allah) groß und herrlich: „Und nicht dein Gebet laut, und nicht niedrig darin sein“ (xvii. 110) wurde als Gesandter Allahs (möge Frieden Beupon Ihn) sich in Mekka versteckt. Als er sich in Mekka befand. Als er er Seine Begleiter im Gebet erhoben er seine Stimme (während er den Koran rezitierte. Zu seinem Apostel (ﷺ): Äußeres nicht so laut, dass die Polytheisten deine Rezitation hören und es nicht so tief rezitieren können, dass es für Ihre Gefährten unhörbar ist. laut und suche einen (mittleren) Weg zwischen diesen.

"Und nicht dein Gebet laut, nicht niedrig darin sein" (xvii. 110) beziehen sich auf das Flehen (du'a ').

Ein solcher Hadith wurde von Hisham mit derselben Senderkette erzählt.

"Bewege deine Zunge nicht damit" (Ixxv. 16), dass Gabriel, als er ihm (dem Heiligen Propheten) die Offenbarung brachte, seine Zunge und seine Lippen bewegte (in der Absicht, sie augenblicklich auswendig zu lernen). Das war etwas Schwieriges für ihn und es war sichtbar (an seinem Gesicht). Dann Allah, der Erhabene. offenbarte dies: "Bewege deine Zunge damit nicht, um dich zu beeilen. Wahrlich, auf uns ruht das Sammeln und das Rezitieren davon« (IXXV, 16), d. h. Wahrlich, es liegt an Uns, dass Wir es in deinem Herzen bewahren und dich befähigen, es zu rezitieren. Du würdest es rezitieren, wenn Wir es rezitieren würden, und so seiner Rezitation folgen. Und Er (Allah) sagte: "Wir haben es offenbart, also höre es aufmerksam an. Wahrlich, ihre Darlegung liegt bei Uns. d. h. Wir würden es mit deiner Zunge liefern lassen." Als Gabriel zu ihm (zum Heiligen Propheten) kam, schwieg er, und als er wegging, rezitierte er, wie Allah es ihm versprochen hatte.

"Bewege deine Zunge nicht dorthin, um dich zu beeilen", dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) es schwer fühlte und seine Lippen bewegte. Ibn 'Abbas sagte zu mir: "Ich bewege sie, so wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sie bewegt hat. Dann sagte Sa'id: "Ich bewege sie, so wie Ibn 'Abbas sie bewegte, und er bewegte seine Lippen. Allah, der Erhabene, hat dies offenbart: "Bewege damit nicht deine Zunge, um dich zu beeilen. Bei uns ruht seine Sammlung und seine Rezitation" (al-Qur'an, ixxv. 16). Er sagte: Seine Bewahrung in deinem Herzen und dann in deinem Vortrag. Wenn Wir es also rezitieren, folgt seiner Erzählung. Er sagte: Höret es an und schweigt, und dann liegt es bei Uns, dass ihr es rezitiert. Als Gabriel zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam, hörte er ihm aufmerksam zu, und als Gabriel wegging, rezitierte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) so, wie er (Gabriel) es rezitiert hatte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) rezitierte den Dschinn weder den Qur'an, noch sah er sie. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging mit einigen seiner Gefährten hinaus, um zum Basar von 'Ukaz zu gehen. Und es gab (damals) Hindernisse zwischen Satanen und der Nachricht aus dem Himmel, und es wurden Flammen auf sie geschleudert. Da ging Satan zurück zu ihrem Volk und sie sagten: "Was ist mit euch geschehen?" Sie sagten: Es sind Hindernisse zwischen uns und den Nachrichten aus dem Himmel geschaffen worden. Und es sind Flammen auf uns geschleudert worden. Sie sagten: Es kann nur für irgendein (wichtiges) Ereignis geschehen. Durchquert also die östlichen und die westlichen Teile der Erde und findet heraus, warum zwischen uns und den Nachrichten aus dem Himmel Hindernisse geschaffen wurden. So zogen sie fort und durchquerten den Osten und Westen der Erde. Einige von ihnen gingen in Richtung Tihama, das ist ein Nakhl in Richtung des Basars von 'Ukaz, und er (der Heilige Prophet) führte seine Gefährten im Morgengebet an. Als sie also den Quran hörten. Sie hörten ihm aufmerksam zu und sagten: Das ist es, was die Blockade zwischen uns und den Nachrichten aus dem Himmel verursacht hat. Sie kehrten zu ihren Leuten zurück und sagten: "O unser Volk, wir haben einen seltsamen Qur'an gehört, der uns auf den rechten Weg weist. also bekräftigen wir unseren Glauben daran und würden niemals jemanden mit unserem Herrn in Verbindung bringen. Und Allah, der Erhabene und Glorreiche, offenbarte Seinem Gesandten Muhammad (صلى الله عليه وسلم):"Es ist mir offenbart worden, dass eine Gruppe von Dschinn es anhörte" (Qur'an, lxxii. 1).

Ich fragte 'Alqama, ob Ibn Mas'ud mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in der Nacht der Dschinn (der Nacht, in der der Prophet sie traf) anwesend war. Er (Ibn Mas'uad) sagte: "Nein, aber wir waren eines Nachts in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und wir vermissten ihn. Wir suchten ihn in den Tälern und Hügeln und sagten: Er wurde entweder entführt (von Dschinn) oder heimlich getötet. Er (der Erzähler) sagte. Wir verbrachten die schlimmste Nacht, die man je verbringen konnte. Als es dämmerte, sahen wir ihn von der Seite von Hiri kommen. Er (der Erzähler) berichtete. Wir sagten: "Gesandter Allahs, wir haben dich vermisst und nach dir gesucht, aber wir konnten dich nicht finden und wir verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen jemals verbringen konnten. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Da kam ein Einladender im Namen der Dschinn zu mir und ich ging mit ihm und rezitierte ihnen den Qur'an. Er (der Erzähler) sagte: Er ging dann mit uns und zeigte uns ihre Spuren und Spuren ihrer Glut. Sie (die Dschinn) fragten ihn (den Heiligen Propheten) nach ihrer Versorgung und er sagte: "Jeder Knochen, auf dem der Name Allahs rezitiert wird, ist deine Versorgung. Wenn es dir in die Hand fällt, wird es mit Fleisch bedeckt sein, und der Mist (der Kamele) ist Futter für deine Tiere. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Führe die Istinja nicht mit diesen (Dingen) durch, denn diese sind die Speise deiner Brüder (Dschinn).

"Die Spuren ihrer Glut." Sha'bi sagte: Sie (die Dschinn) fragten nach ihrer Versorgung, und sie waren die Dschinn von al-Jazira, bis zum Ende des Hadiths, und die Worte von Sha'bi wurden direkt aus dem Hadith von Abdullah übermittelt.

"Die Spuren der Glut", aber er erwähnte nicht, was danach folgte.

Ich war nicht bei dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), aber ich wünschte, ich wäre bei ihm.

Ich fragte Masruq, die den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Nacht informierte, als sie den Koran hörten. Er sagte: Dein Vater, Ibn Mas'ud, hat es mir erzählt, dass ein Baum ihn darüber informierte.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns im Gebet und rezitierte in den ersten beiden Rak'ahs der Mittags- und Nachmittagsgebete Surat al-Fitiha und zwei (andere) Surahs. Und er rezitierte manchmal für uns die Verse. Er würde den ersten Rak'ah mehr verlängern als das zweite. Und er handelte am Morgengebet ähnlich.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) würde in den ersten beiden Rak'ahs des Mittags- und Nachmittagsgebets das Eröffnungskapitel des Buches und eine andere Surah rezitieren. Er rezitierte manchmal laut genug, um uns den Vers zu hörbar zu machen, und rezitierte in den letzten beiden Rak'ahs Surat al-Faitiha (nur).

Wir haben geschätzt, wie lange Allahs Gesandter (ﷺ ﷺ) im Mittags- und Nachmittagsgebet stand, und wir schätzten den Hut, den er in den ersten beiden Rak'ahs des Mittagsgebets stand, solange es braucht, um Alif Lam Mim, Tanszil zu rezitieren, ich . e. As-Sajda. Wir schätzten, dass er in den letzten beiden Rak'ahs halb in dieser Zeit stand; dass er in den ersten beiden Nachmittags so lange wie in den letzten beiden mittags um 12.00 Uhr stand; Und in den letzten zwei des Nachmittagsgebets ungefähr die Hälfte dieser Zeit. Abu Bakr in seiner Erzählung hat Alif Lam Mim, Tanszil, nicht erwähnt, sagte jedoch: Solange es braucht, um dreißig Verse zu rezitieren.

Der Apostel Allahs (ﷺ) rezitierte in jedem Rak'ah der ersten beiden Rak'ahs des Mittagsgebets über dreißig Verse und in den letzten beiden etwa fünfzehn Versen oder der Hälfte (des ersten Rak'ah) und in jedem Rak'ah vom 'Asr -Gebet der ersten beiden Rak'ahs über fünfzehn Verse und in den letzten beiden Versen halb (der ersten).

Die Leute von Kufa beschwerten sich bei Umar b. Khattab über Sa'd und sie erwähnten sein Gebet. 'Umar schickte nach ihm. Er kam zu ihm. Er ('Umar) erzählte ihm, dass das Volk sein Gebet schuld gemacht habe. Er sagte: Ich führe sie in Akquiranz mit dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich mache keine Verringerung darin. Ich lasse sie in den ersten beiden (Rak'ahs) länger stehen und verkürzen es in den letzten beiden. Auf dieses «, bemerkte Umar: Das habe ich von dir angesehen, o abu Ishaq.

Dies hatte ihn von 'Abu al-Malik mit derselben Kette von Sendern erzählt.