"Und etwas mehr".

Der Apostel Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand das Gebet beobachtet, in dem er umm al-Qur'an nicht rezitiert, ist es mangelhaft [er sagte das dreimal] und nicht vollständig. Es wurde zu Abu Huraira gesagt: Manchmal stehen wir hinter dem Imam. Er sagte: Rezitieren Sie es innerlich, denn er hatte den Gesandten Allahs gehört (ﷺ) erklärt, dass Allah, die Erhabene, gesagt hatte: Ich habe das Gebet in zwei Hälften zwischen mir und meinem Diener unterteilt, und mein Diener wird das erhalten, was er fragt. Wenn der Diener sagt: Lob für Allah, dem Herrn des Universums, Allah der Höchste sagt: Mein Diener hat mich gelobt. Und als er (der Diener) sagt: Der mitfühlendste, der Barmherzige, Allah der Höchste sagt: Mein Diener hat mich gelobt. Und als er (der Diener) sagt: Meister des Urteilstages, bemerkt er: Mein Diener hat mich verherrlicht. Und manchmal sagte er: Mein Diener hat mir (seine Angelegenheiten) anvertraut. Und wenn er (der Anbeter) sagt: Sie verehren und von dir bitten wir um Hilfe, er (Allah) sagt: Dies ist zwischen mir und meinem Diener, und mein Diener wird das empfangen, was er fragt. Dann, als er (der Anbeter) sagt: Führe uns zum geraden Weg, dem Weg derer, denen du nicht von denen gnädig gewesen bist, die dein Missfallen angerufen haben, und nicht von denen, die in die Irre gegangen sind, sagt er (Allah): Dies ist für meinen Diener, und mein Diener wird das erhalten, was er verlangt. Sufyan sagte: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'Qub erzählte es mir, als ich zu ihm ging und er war wegen Krankheit in sein Zuhause beschränkt, und ich fragte ihn danach.

Derjenige, der das Gebet verrichtete, aber den Umm al-Qur'an darin nicht rezitierte, und der Rest des Hadiths ist derselbe, wie er von Sufyan überliefert wurde, und in diesem Hadith lauten die Worte: "Allah der Erhabene sagte: Das Gebet ist in zwei Hälften geteilt zwischen Mir und Deinem Diener. Die Hälfte davon ist für Mich und die Hälfte ist für Meinen Diener."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Derjenige, der sein Gebet sprach, aber das Eröffnungskapitel von al-Kitab nicht rezitierte, dessen Gebet unvollständig ist. Er wiederholte es dreimal.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Man wird nicht zugeschrieben, das Gebet ohne Rezitation (von al-fatiha) beobachtet zu haben. So sagte Abu Huraira: (Das Gebet, in dem der Gesandte Allahs (ﷺ) mit lauter Stimme rezitierte. Sie ein praktisches Beispiel für das Gebet des Heiligen Propheten).

Wenn ich der Rezitation des Umm al Qur'an (Sure al-Fatiha) nichts hinzufüge, würde das das Gebet unvollständig machen? Er (AbuHuraira) sagte: "Wenn du dem noch etwas hinzufügst (wenn du einige Verse des Quran zusammen mit der Sure at-Fatiha rezitierst), ist das besser für dich. Aber wenn du nur damit zufrieden bist (Sure al-Fatiha), ist es für dich ausreichend.

Rezitation (von Surat al-fatiha) in jedem (rak'ah) des Gebets in Essentials. (Die Rezitation), die wir vom Gesandten Allahs zugehört haben (ﷺ) Wir haben Sie dazu gebracht, es zu hören. Und das, was er uns innerlich rezitierte, rezitierten wir es innerlich für Sie. Und wer umm al-qur'an rezitiert, es reicht für ihn (um das Gebet abzuschließen), und wer es zusammen mit Surat al-Fatiha dazu hinzufügt (rezitiert einige andere Verse des Heiligen Korans), ist es vorzuziehen für ihn.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee und eine Person trat ebenfalls darin ein und bot Gebet an und kam dann an den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Messinger Allahs (ﷺ) erwiderte seinen Gruß zurück und sagte: Geh zurück und bete, denn du hast das Gebet nicht angeboten. Er betete erneut, als er zuvor gebetet hatte, und kam zum Gesandten Allahs (möge Frieden sein) und begrüßte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte den Gruß zurück und sagte: Geh zurück und sag Gebet, denn du hast das Gebet nicht angeboten. Dies (Akt der Wiederholung des Gebets) wurde dreimal durchgeführt. Daraufhin sagte die Person: von dem, der Sie mit der Wahrheit geschickt hat, was auch immer ich besser kann, lehre es mir bitte. Er (der heilige Prophet) sagte: Wenn Sie aufstehen, um zu beten, Takbir zu rezitieren und dann alles zu rezitieren, was Sie bequem vom Koran können, sich dann abbeugen und ruhig in dieser Position bleiben, sich selbst heben und aufrecht stehen; Dann niederlassen sich und bleiben Sie ruhig in dieser Einstellung; Dann heben Sie sich und setzen Sie sich leise. Und machen Sie das in all Ihren Gebeten.

Eine Person betrat die Moschee und sagte Gebet, während der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Ecke (der Moschee) saß, und der Rest des Hadith ist das gleiche wie oben erwähnt, aber mit dieser Ergänzung: "Wenn Sie aufstehen Um zu beten, die Waschung vollständig durchzuführen und dann zu der Qibla zu wenden und Takbir rezitieren (Allah o Akbar = Allah ist der Großste). "

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) führte uns in das Zuhr- oder 'Asr-Gebet (Mittags- oder Nachmittagsgebet). Er sagte: "Wer hat hinter mir (die Verse) rezitiert: Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Verherrliche den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten)? Da sagte jemand: Ich war es, aber ich hatte nichts als das Gute. Ich fühlte, dass jemand von euch mit mir darüber stritt (oder er nahm mir von der Zunge, was ich rezitierte), sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) vertagte das Zuhr-Gebet und eine Person rezitierte hinter ihm Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Verherrliche den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten). Als er (der Heilige Prophezant) das Gebet beendet hatte, sprach er: Wer von euch hat (den oben erwähnten Vers) rezitiert oder wer von euch war der Rezitator? Eine Person sagte: Ich war's. Daraufhin bemerkte er (der Heilige Prophet): "Ich dachte, als ob jemand von euch mit mir disputieren würde.

Ich hatte das Gefühl, dass jemand unter dir mit mir umstritten war (in dem, was ich rezitierte).

Ich habe zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und mit Abu Bakr, Umar und Uthman (möge Allah mit allen zufrieden sein) gebetet, aber ich habe nie einen von ihnen laut Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim rezitieren hören.

"Ich sagte zu Qatada: Hast du es von Anas gehört?

'Umar b. Al-Khattab rezitierte laut diesen Worten laut: Subhanak Allahumma wa bi hamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuka [Ehre an dich, 0 Allah, und dein Lob und Selige ist dein Name. Und erhaben ist deine Majestät. Und es gibt keinen anderen Objekt der Anbetung neben dir]. Qatada informierte schriftlich, dass Anas b. Malik hatte ihm erzählt: Ich beobachtete das Gebet hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr und Umar und 'Uthman. Sie begannen (laute Rezitation) mit: Ai-Hamdu Lillahi Rabb al-alamin [Alles Lob ist Allah, dem Herrn der Welten] und rezitierte Beiismillah irrahman-ir-rahim (laut) nicht die Rezitation oder am Ende.

Es wird von Abu Talha berichtet, dass er Anas b. Malik erzählt das.

Eines Tages saß der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) unter uns, dass er döste. Dann hob er den Kopf lächelnd. Wir sagten: Was bringt dich zum Lächeln? Gesandter Allahs? Er sagte: Eine Sura wurde mir gerade enthüllt und dann rezitiert: Im Namen Allahs, des Mitgefühls, des Barmherzigen. Wahrlich, wir haben dir Kauthar (Fülle der Fülle) gegeben. Deshalb wenden Sie sich an Ihren Herrn zum Gebet und geben Sie Opfer an, und sicherlich wird Ihr Feind (vom Guten) abgeschnitten. Dann sagte er (der Heilige Prophet): Weißt du, was Kauthar ist? Wir sagten: Allah und sein Bote wissen es am besten. Der Prophet (ﷺ) sagte: Es (Kauthar) ist ein Kanal, den mein Herr, der Erhabene und Herrliche mir versprochen hat, und es gibt eine Fülle von Gut. Es ist eine Zisterne und mein Volk würde am Tag der Auferstehung dazu kommen, und Becher würden gleich der Anzahl der Sterne geben. Ein Diener würde abgewandt sein (unter den dort versammelten Menschen). Daraufhin würde ich sagen: Mein Herr, er ist eines meiner Leute, und er (der Herr) würde sagen: Sie wissen nicht, dass er neue Dinge (im Islam) nach Ihnen innoviert hat. Ibn Hujr machte dies im Hadith diese Ergänzung: "Er (der Heilige Prophet) saß unter uns in der Moschee und er (Allah) sagte: (Sie wissen nicht), was er nach Ihnen innoviert hat."

Es (Kauthar) ist ein Kanal, den mein Herr der Erhabene und der Herrliche im Paradies versprochen hat. Es gibt einen Panzer darüber, aber er erwähnte die Becher wie die Anzahl der Sterne nicht.

Er sah, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Hände hob, als er das Gebet begann und Takbir rezitierte, und laut Hammam (dem Erzähler) wurden die Hände gegenüber den Ohren erhoben. Er (der Heilige Prophet) wickelte dann seine Hände in sein Tuch und legte seine rechte Hand auf seine linke. Und als er sich niederbeugen wollte, zog er seine Hände aus dem Tuch hervor und hob sie auf, rezitierte dann Takbir und verneigte sich. Und als er in die aufrechte Stellung zurückkehrte, rezitierte er: "Allah hörte auf den, der Ihn gepriesen hat." Und wenn er sich niederwarf, warf er sich zwischen seinen beiden Handflächen nieder.

Während wir das Gebet hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) hielten, rezitierten wir: "Friede sei mit Allah, Friede sei mit diesem und dem." Eines Tages sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu uns: "Wahrlich, Allah ist Selber, Friede. Wenn einer von euch während des Gebets sitzt, soll er sagen: "Alle Dienste, die durch Worte, durch gottesdienstliche Handlungen geleistet werden, und alles Gute gebührt Allah. Friede sei mit dir, oh Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Segen. Friede sei mit uns und mit Allahs rechtschaffenen Dienern, denn wenn Er dies sagt, erreicht es jeden rechtschaffenen Diener in den Himmeln und auf der Erde. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Dann kann er sich ein beliebiges Gebet aussuchen, das ihm gefällt, und es anbieten.