Das Buch der Getränke
كتاب الأشربة
Kapitel : Die Bestrafung dessen, der Khamr trinkt, wenn er es nicht bereut: sie wird ihm im Jenseits verweigert werden
Derjenige, der in dieser Welt Wein getrunken hat, wird im Jenseits nicht mit reinem Getränk versorgt werden, es sei denn, er tut Buße.
Kapitel : Die Zulässigkeit von Nabidh, solange es nicht stark geworden und nicht berauschend geworden ist
Als er gegessen hatte, gab sie ihm das zu trinken."
Kapitel : Es wird empfohlen, Gefäße abzudecken, Wasserschläuche festzubinden, Türen zu schließen und den Namen Allahs darüber zu erwähnen, Lampen und Feuer beim Schlafen zu löschen und Kinder und Tiere nach dem Maghrib im Haus zu halten
Deckt die Gefäße ab, den Wasserschlauch, schließt die Türen und löscht die Lampen aus, denn der Satan löst den Wasserschlauch nicht, öffnet die Tür nicht und deckt die Gefäße nicht auf. Und wenn einer von euch nichts findet, um es gut zu bedecken, so soll er es abdecken, indem er ein Stück Holz darüber legt. Qutaiba erwähnte das Schließen der Türen in dem von ihm überlieferten Hadith nicht.
Kapitel : Die Etikette des Essens und Trinkens und die Entscheidungen darüber
Wenn jemand sein Haus betritt und den Namen Allahs beim Betreten des Hauses und beim Essen erwähnt, sagt Satan (er wendet sich an sich selbst: Du hast keinen Platz zum Übernachten und kein Abendessen; aber wenn er eintritt, ohne den Namen Allahs zu erwähnen, sagt der Satan: "Du hast einen Platz gefunden, um die Nacht zu verbringen, Und wenn er den Namen Allahs beim Essen nicht erwähnt, sagt er (der Satan): "Du hast einen Ort gefunden, an dem du die Nacht und das Abendessen verbringen kannst.
Abu Sa'id Khudri berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) verboten habe, die Wasserschläuche auf den Kopf zu stellen und aus ihrem Mund zu trinken.
Kapitel : Es wird empfohlen, sich die Finger zu lecken und die Schüssel abzuwischen und ein Stück Essen zu essen, das nach dem Entfernen von Schmutz fallen gelassen wird. Es ist nicht beliebt, sich die Hand abzuwischen, bevor man sie leckt, da die Möglichkeit besteht, dass der Segen des Essens in diesem verbleibenden Teil liegt. Die Sunna bedeutet, mit drei Fingern zu essen
Wenn jemand von euch Nahrung isst, soll er sich nicht die Hand abwischen, bis er sie geleckt oder geleckt hat.
Kapitel : Es ist erlaubt, jemand anderen in das Haus von jemandem zu bringen, von dem du sicher bist, dass er das gutheißt und nichts dagegen hat. Es wird empfohlen, sich zum Essen zu versammeln
Abu Talha befahl Umm Sulaim, ein Mahl speziell für den Gesandten Allahs (ﷺ) zuzubereiten. Dann sandte er mich zu ihm (zum Heiligen Propheten); Der Rest des Hadiths ist derselbe (aber es gibt eine kleine Abweichung in der Formulierung):"Allahs Gesandter (ﷺ) legte seine Hand auf und erwähnte den Namen Allahs darauf und sagte dann: "Lasst zehn Männer herein. Er (Abu Talha) ließ sie ein und sie stiegen ein. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Esst, während du den Namen Allahs darauf erwähnst. Sie aßen, bis achtzig Personen das Essen eingenommen hatten. Da aß Allahs Gesandter (ﷺ) und die Mitglieder des Hauses, und sie ließen immer noch etwas zu essen zurück."
Kapitel : Es wird empfohlen, beim Essen und beim Sitzen bescheiden zu sein
Anas berichtete, dass es zu Allahs Gesandten (ﷺ) Termine gebracht wurden. Er verteilte sie in dem Zustand, in dem er aufrecht gesessen hatte (in einer leichten Haltung) und er hatte sie auch ein bisschen schnell gegessen.
Kapitel : Die Tugend der Datteln von Al-Medina
Die 'Ajwa'-Datteln von 'Aliya' enthalten heilende Wirkungen und sind ein Gegenmittel am frühen Morgen.
Kapitel : Die Tugend der Trüffel und die Behandlung der Augen mit ihnen
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Trüffel sind eine Art 'Manna' und ihr Saft ist eine Medizin für die Augen.
Trüffel sind eine Art 'Manna', die Allah auf Moses herabgesandt hat, und ihr Saft ist eine Medizin für die Augen.
Kapitel : Die Tugend des Essigs und seine Verwendung als Gewürz
"Essig ist ein gutes Gewürz." Aber in dem Hadith, der durch diese Kette von Überlieferungen überliefert wird, wird der folgende Teil nicht erwähnt.
Kapitel : Die Tugend, eine kleine Menge Nahrung zu teilen, und die Nahrung von zwei reicht für drei und so weiter.
Die Verpflegung für eine (Person) reicht für zwei, die Verpflegung für zwei (Personen) für vier Personen und die Verpflegung für vier Personen für acht Personen.
Kapitel : Das Verbot, Nabidh in Al-Muzaffat, Ad-Dubba' (Kürbisse), Al-Hantam und An-Naqir zuzubereiten; Das wurde aufgehoben und ist nun erlaubt, solange es nicht berauschend wird
Der obige Hadith wird durch eine andere Kette mit leichten Abweichungen im Wortlaut überliefert.
Ich bezeuge die Tatsache, dass Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas die Tatsache bezeugten, dass Allahs Gesandter (ﷺ) (die Zubereitung) von Nabidh in einem mit Pech und hohlem Stumpf beschmierten Gefäß verbot.
Kapitel : Die Zulässigkeit von Nabidh, solange es nicht stark geworden und nicht berauschend geworden ist
Ich traf 'A'isha und fragte sie nach Nabidh (das dem Heiligen Propheten serviert wurde). 'A'isha rief eine abessinische Magd (Dienerin) und sagte: "Frag sie, denn er war es, der den Nabidh für den Gesandten Allahs (ﷺ) vorbereitet hat. Die Abessinierin (Magd) sagte: "Ich bereitete ihm Nabidh in der Nacht in einem Wasserschlauch vor und band ihm den Mund zu und hing ihn dann auf; und als es Morgen war, trank er (der Heilige Prophet) daraus.
Wir bereiteten Nabidh für Allahs Gesandten (ﷺ) in einem Wasserschlauch vor, dessen oberer Teil gebunden war und der (der Wasserschlauch) ein Loch (im unteren Teil) hatte. Wir bereiteten den Nabidh am Morgen zu und er trank ihn am Abend, und wir bereiteten den Nabidh am Abend zu, und er trank ihn am Morgen.
Kapitel : Nabidh trinken und Gefäße abdecken
Abu Humaid Sa'idi berichtete durch eine andere Kette von Übermittlern, dass er dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Becher mit Milch brachte, aber es gibt keine Erwähnung des Wortes "in der Nacht"
Kapitel : Die Etikette des Essens und Trinkens und die Entscheidungen darüber
Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Jabir b überliefert. Abdullah durch die gleiche Kette von Sendern, aber mit einer leichten Variation des Wortlauts.
Abu Sa'id (Khudri) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) verboten habe, die Wasserschläuche auf den Kopf zu stellen und aus seinem Mund zu trinken.