Wir pflegten den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu begrüßen, während er im Gebet versunken war, und er antwortete auf unseren Gruß. Aber als wir vom Negus zurückkehrten, grüßten wir ihn, und er antwortete uns nicht; So sagten wir: "Gesandter Allahs." Wir haben dich gegrüßt, wenn du im Gebet warst, und du hast uns geantwortet. Er antwortete: Das Gebet erfordert ganze Aufmerksamkeit.

Dieser Hadith wurde von A'Mash mit derselben Senderkette berichtet.

Wir pflegten zu reden, während wir im Gebet vertieft waren, und eine Person sprach mit einem Gefährten an seiner Seite im Gebet, bis (dieser Vers) offenbart wurde: "Und stehe vor Allah in frommem Gehorsam" (ii, 238) und uns wurde befohlen, zu schweigen, und es wurde uns verboten zu sprechen.

Ein Hadith wie dieser wurde von Isma'il b. Abu Khalid überliefert.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte mich auf eine Besorgung. Ich (nachdem ich das mir zugewiesene Geschäft erledigt hatte, kam zurück und) begleitete ihn, als er (auf eine Fahrt) ging. Qutaiba sagte, dass er während des Ritts das Gebet sprach. Ich begrüßte ihn. Er deutete auf mich. Als er das Gebet beendet hatte. Er rief mich und sagte: Du hast mich vorhin gegrüßt, als ich im Gebet war. (Qutaiba sagte): Sein (Prophetengesicht) war nach Osten gerichtet, als Er betete.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich (auf einen Auftrag), während er nach Banu Mustaliq ging. Ich kam zu ihm und er war auf der Rückseite seines Kamels in das Gebet beschäftigt. Ich sprach mit ihm und er deutete mit seiner Hand auf mich und Zuhair deutete mit seiner Hand. Dann sprach ich wieder und er wieder (gestikulierte ich mit seiner Hand). Zuhair zeigte mit seiner Hand auf den Boden. Ich hörte ihn (den heiligen Propheten) den Koran rezitierte und mit seinem Kopf ein Zeichen machte. Als er das Gebet verabschiedete, hat er Sa'id: Was hast du getan (in Bezug auf dieses Geschäft), für das ich dich geschickt habe? Ich konnte nicht mit dir sprechen, aber weil ich in das Gebet beschäftigt war. Zuhair erzählte, dass Abu Zubair mit seinem Gesicht zu Qibla saß (als er diesen Hadith übertraf). Abu Zuhair zeigte mit seiner Hand auf Banu Mustaliq und die Richtung, auf die er mit seiner Hand zeigte, war nicht in Richtung Ka'ba.

Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), und er schickte mich auf eine Besorgung, und als ich zurückkam, sah ich ihn, wie er auf seinem Ritt das Gebet sprach und sein Gesicht war nicht der Qibla zugewandt. Ich grüßte ihn, aber er antwortete mir nicht. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: Nichts hinderte mich, auf deinen Gruß zu antworten, als die Tatsache, dass ich betete.

Dieser Had, den der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) Jabir auf einen Auftrag schickte, wurde von ihm durch eine andere Kette von Sendern gemeldet.

Ein sehr böser unter den Jinn, der Jesternight entkam, um mein Gebet zu unterbrechen, aber Allah gab mir die Macht über ihn, also ergriff ich ihn und beabsichtigte, ihn an eine der Säulen der Moschee zu binden, damit Sie, alle zusammen oder alles, mochte Schau ihn an, aber ich erinnerte mich an die Flächen meines Bruders Sulaiman: "Mein Herr, vergib mir, gib mir ein Königreich, das für niemanden nach mir möglich sein wird" (Qur'an, xxxvii. 35).

Dieser Hadith wurde von Ibn Abi Shaiba überliefert.

Allahs Messenger (ﷺ) stand auf (um zu beten) und wir hörten ihn sagen: "Ich suche Zuflucht in Allah von dir." Dann sagte: "Fluchen Sie dich dreimal mit Allahs Fluch", dann streckte er seine Hand aus, als würde er etwas ergreifen. Als er das Gebet beendete, sagten wir: Messenger Allahs, wir haben gehört, dass Sie während des Gebets etwas sagen, das wir noch nicht sagen hören, und wir haben gesehen, dass Sie Ihre Hand ausstrecken. Er antwortete: Allahs feindlicher Iblis kam mit einer Flamme Feuer, um es mir ins Gesicht zu legen, also sagte ich dreimal: "Ich suche Zuflucht in Allah von dir." Dann sagte ich dreimal: "Ich verfluche dich mit Allahs vollem Fluch." Aber er zog sich nicht dreimal zurück (in irgendeiner davon). Danach wollte ich ihn ergreifen. Ich schwöre bei Allah, dass er nicht für die Kinder von Medina ein Objekt des Sports gemacht hätte, wenn es nicht für die Flehung meines Bruders Sulaiman gewesen wäre.

Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet sprechen, während er Umama, die Tochter von Zainab, der Tochter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) trug. und Abu'l-'As b. al-Rabi'. Als er aufstand, hob er sie auf und als er sich niederwarf, setzte er sie nieder.

Ich sah den Gesandten (صلى الله عليه وسلم), wie er das Volk im Gebet führte, mit Umima, der Tochter von Abu'l-'As, und Zainab, der Tochter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), auf seiner Schulter. Wenn er sich verbeugte, setzte er sie ab, und als er nach der Niederwerfung aufstand, hob er sie wieder hoch.

Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Volk im Gebet führen, mit Umama, der Tochter von Abu'l-'As auf seinem Hals; und als er sich niederwarf, setzte er sie nieder.

Als wir in der Moschee saßen, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns, und der Rest des Hadiths ist derselbe, außer dass er nicht erwähnte, dass er Menschen in diesem Gebet führte.

Einige Leute kamen nach Sahl b. Sa'd und begann sich über das Holz zu unterscheiden, von dem die Kanzel des Propheten gemacht wurde. Er (Sahl b. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am ersten Tag darauf gesetzt. Messenger Allahs (ﷺ) schickte eine Person zu einer Frau, die sie bat, ihrem Sklaven, einem Zimmermann, zu erlauben, an Wäldern zu arbeiten (um eine Kanzel vorzubereiten), damit ich mit den Menschen sprechen sollte (sitzend darauf). Er (Sahl b. (wo es jetzt lügt). Er war auf der Kanzel. ) Bis das Gebet abgeschlossen war. Dann wandte er sich den Menschen zu und sagte: Oh Menschen, ich habe es getan, damit Sie mir folgen und (meine Art des) Gebets lernen sollten.

Sie (die Leute) kamen nach Sahl b. Sa'd und sie fragten ihn, was die Kanzel des Gesandten Allahs (ﷺ) gemacht wurde, und der Rest des Hadith ist der gleiche.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot dies.

Es müssen Sie dies tun, es nur einmal tun.

Sie fragten den Apostel (صلى الله عليه وسلم) im Gebet nach der Entfernung von (Kieselsteinen), woraufhin er sagte: "Wenn du es tust, tue es nur einmal."