Das Buch der Moscheen und Gebetsstätten
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ
Kapitel : Die Niederwerfung der Rezitation
Ein solches Hadith wurde von Abual-Rahman Al -aj über die Autorität von Abu Huraira übertragen.
Ich sprach das Nachtgebet zusammen mit Abu Huraira und während er rezitierte: "Als der Himmel zerbrach", führte er die Niederwerfung durch. Ich sagte zu ihm: Was ist das für eine Niederwerfung? Er sagte: "Ich habe mich hinter Abu'I-Qasim (Muhammad, Friede sei mit ihm) niedergeworfen und ich werde dies so lange tun, bis ich ihn (in der nächsten Welt) treffe. Ibn 'Abu al-A'la sagte: "Ich würde die Niederwerfung nicht aufgeben.
"Hinter Abu'l-Qasim" (ﷺ).
Ich sah, wie Abu Huraira eine Niederwerfung durchführte (während ich diesen Vers rezitierte:) "Wenn der Himmel in der Lage war." Ich sagte zu ihm: Stämmen Sie sich selbst (rezitieren) ich? Er sagte: Ja, ich habe gesehen, wie sich mein bester Freund (ﷺ) sich auf (das Konzert dieses Verses) niederlassen, und ich werde mich fortsetzen, bis ich ihn treffe. Shu'ba fragte: Meinst du (mit Freund) den Gesandten Allahs (ﷺ)? Er sagte ja.
Kapitel : Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel zu legen sind
Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Gebet saß. Er stellte den linken Fuß zwischen Oberschenkel und Schenkel, streckte den rechten Fuß, legte die linke Hand auf das linke Knie und die rechte Hand auf den rechten Oberschenkel und hob den Finger.
'Abdullah b. Zubair erzählte über die Autorität seines Vaters, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Flehen saß, ich. e. Tashahhud (Segen und Flehen), er legte seine rechte Hand auf seinen rechten Oberschenkel und seine linke Hand auf den linken Oberschenkel und zeigte mit seinem Zeigefinger und legte seinen Daumen auf seinen (Weichfinger) und bedeckte sein Knie mit der Handfläche seine linke Hand ..
Ibn 'Umar berichtete, als der Gesandte Allahs (ﷺ) für Tashahhud saß, legte er seine linke Hand auf sein linkes Knie. und seine rechte Hand auf seinem rechten Knie. Und er hob seinen rechten Finger, der sich neben dem Daumen befindet, und er legte auf diese Weise an, und er streckte seine linke Hand auf seinem linken Knie aus.
Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zum Taschahhud saß, legte er seine linke Hand auf sein linkes Knie und legte seine rechte Hand auf sein rechtes Knie, und er formte einen Ring wie (dreiundfünfzig) und zeigte mit seinem Finger der Beglaubigung.
'Abdullah b. Umar sah, wie ich während des Gebets mit Kieselsteinen spielte. Nachdem er das Gebet beendet hatte, verbot er mir und sagte: "Tut so, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu tun pflegte. Ich sagte: "Wie hat es Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) gemacht? Er sagte, dass er (der Gesandte Allahs) am Taschahhud saß, seine rechte Handfläche auf den rechten Oberschenkel legte und alle seine Finger schloss und mit Hilfe des Fingers neben den Daumen zeigte und seine linke Handfläche auf seinen linken Oberschenkel legte.
Dieser Hadith wurde von einer anderen Kette von Übermittlern überliefert.
Kapitel : Der Salam, um das Gebet zu beenden, wenn man fertig ist und wie es gemacht wird
Es gab einen Emir in Mekka, der Taslim zweimal aussprach. Abdullah sagte: "Woher hat er diese Sunna? Al-Hakam sagte: "Es gibt einen Hadith, der besagt, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) es mochte.
Ein Amir oder eine Person, die Taslim zweimal ausspricht. "Abdullah sagte: Woher hat er diese Sunna?
Ich sah den Gesandten Allahs (möge Frieden ihn öffnen), das Taslim zu seiner rechten und links aussprach, bis ich das Weiß seiner Wange sah.
Kapitel : Das Gedenken nach dem Gebet
Wir wussten immer, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, als wir den Takbir (Allah-O-Akbar) hörten.
Wir wussten, dass das Gebet des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) durch Takbir beendet war. 'Amr (geb. Dinar) sagte: "Ich habe es Abu Mas'ud gegenüber erwähnt. Er wies es zurück und sagte: "Ich habe es dir nie erzählt. "Amr sagte: Er hat es vorher erzählt.
Dhikr (erwähnte den Namen Allahs) mit lauter Stimme nach obligatorischen Gebeten (eine übliche Praxis) während der Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ); Und als ich hörte, dass ich wusste, dass sie (die Menschen) das Gebet beendet hatten.
Kapitel : Es wird empfohlen, Zuflucht bei Allah vor der Bestrafung des Grabes, der Bestrafung der Hölle, der Prüfungen von Leben und Tod, der Tribulation des Dajjal und der Sünde und der Schulden zwischen Tashah-Hud und Taslim zu suchen
Der Prophet (ﷺ) betrat mein Haus, als eine Jüdin bei mir war und sie sagte: Weißt du, dass du im Grab vor Gericht gestellt wirst? Der Gesandte Allahs (ﷺ) zitterte (als er dies hörte) und sagte: Es sind nur die Juden, die nicht vor Gericht gestellt wurden. "A'isha sagte: Wir haben einige Nächte vergangen und dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Weißt du, dass es mir offenbart wurde:" Du würdest im Grab vor Gericht gestellt werden "? A'isha sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) und suchte danach Zuflucht vor der Qual des Grabes.
Abu Huraira berichtete. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ ﷺ), der nach diesem (nach der Offenbarung) Zuflucht vor der Qual des Grabes suchte.
Da kamen zwei alte Frauen von den alten Jüdinnen von Medina zu mir und sagten: Die Leute des Grabes werden in ihren Gräbern gequält. Ich widersprach ihnen, und ich hielt es nicht für angebracht, sie auszusagen. Sie gingen fort und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu mir und ich sagte zu ihm: "Gesandter Allahs, da kamen zwei alte Frauen von den alten Jüdinnen von Medina zu mir und behaupteten, dass die Menschen in den Gräbern darin gequält werden würden. Er (der Prophet) sagte: Sie sagten die Wahrheit; Sie wurden (so sehr) gequält, dass die Tiere es hörten. Sie ('A'isha) sagte: "Nie habe ich ihn (den Heiligen Propheten) danach gesehen, außer wie er im Gebet Zuflucht vor der Qual des Grabes suchte.
Niemals hat er (der heilige Prophet) das Gebet danach gesprochen, in dem ich ihn nicht vor der Qual des Grabes nach Zuflucht suchte.