Abu Bakr b Abu Shaiban und Yahya b Abu Bukair überlieferten beide diesen Hadith mit der gleichen Kette von Übermittlern.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Zeit des Mittagsgebets ist, wenn die Sonne den Meridian überschreitet und der Schatten eines Menschen genauso lang ist wie seine Höhe, (und er dauert), solange die Zeit für das Nachmittagsgebet noch nicht gekommen ist; Die Zeit für das Nachmittagsgebet ist so lange, wie die Sonne nicht blass geworden ist; Die Zeit des Abendgebets ist so lange, wie die Dämmerung noch nicht beendet ist; Die Zeit des Nachtgebets ist bis zur Mitte der durchschnittlichen Nacht und die Zeit des Morgengebets ist ab dem Erscheinen der Morgendämmerung, solange die Sonne noch nicht aufgegangen ist; Wenn aber die Sonne aufgeht, so unterlasse das Gebet, denn sie geht zwischen den Hörnern des Teufels auf.

Der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) wurde nach der Zeit der Gebete gefragt. Er sagte: Die Zeit für das morgendliche Gebet (dauert), solange der erste sichtbare Teil der aufsteigenden Sonne nicht erscheint, und die Zeit des Mittagsgebets ist, wenn die Sonne aus dem Zenit abnimmt und es keine Zeit für den Nachmittag gibt Das Gebet und die Zeit für das Nachmittagsgebet ist, solange die Sonne nicht blass wird und ihr erster sichtbarer Teil nicht setzt, und die Zeit für das abendliche Gebet ist, dass die Sonne verschwindet und (dauert) bis das Twilight nicht ist Mehr und die Zeit für das Nachtgebet ist bis zur Mitternacht.

Wissen kann man sich nicht mit Faulheit aneignen.

Betet mit uns diese beiden, also zwei Tage. Als die Sonne den Meridian überschritten hatte, gab er Bilal das Kommando, der den Gebetsruf ausstieß. Dann befahl er ihm und sprach Iqama zum Mittagsgebet (Dann, zur Zeit des Nachmittagsgebets), befahl er wieder und Iqama für das Nachmittagsgebet, wenn die Sonne hoch, weiß und klar stand. Dann befahl er und Iqama sprach das Abendgebet, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er ihm und das Iqama für das Nachtgebet wurde gesprochen, als die Dämmerung verschwunden war. Dann befahl er ihm und dem Iqama das Morgengebet zu verkünden, als die Morgendämmerung erschienen war. Als es der nächste Tag war, befahl er ihm, das Mittagsgebet zu verschieben, bis die extreme Hitze vorüber war, und er tat es, und er ließ es zu, bis die extreme Hitze vorüber war. Er hielt das Nachmittagsgebet ein, wenn die Sonne hoch stand, und verschob es über die Zeit hinaus, in der er es zuvor gefeiert hatte. Er hielt das Abendgebet ab, bevor die Dämmerung verschwunden war; Er hielt das Nachtgebet ab, als ein Drittel der Nacht vergangen war; Und er hielt das Morgengebet bei klarem Tageslicht ab. Er (der Heilige Prophet) sagte dann: "Wo ist der Mann, der sich nach der Zeit des Gebets erkundigt hat?" Er (der Fragende) sagte: "Gesandter Allahs, hier bin ich. Er (der Heilige Prophet) sagte: Die Zeit für dein Gebet liegt innerhalb der Grenzen dessen, was du gesehen hast.

Sie beobachten mit uns das Gebet. Er befahl Bilal und er startete den Ruf zum Gebet in der Dunkelheit der Nacht vor dem Tagesanbruch und er sprach das morgendliche Gebet, bis die Morgendämmerung erschienen war. Dann befahl er ihm (Bilal), das Mittagsgebet zu fordern, als die Sonne vom Zenit abgelehnt hatte. Dann befahl er ihm (Bilal), das Nachmittagsgebet zu fordern, wenn die Sonne hoch war. Dann befahl er ihm für das Abendgebet, als die Sonne gesetzt war. Dann befahl er ihm für das Nachtgebet, als die Dämmerung verschwunden war. Dann befahl er am nächsten Tag ihm (um zum Gebet zu rufen), als es am Morgen Licht gab. Dann befahl er ihm, für das Mittagsgebet zu rufen, als die extreme Hitze nicht mehr war. Dann befahl er ihm für das Nachmittagsgebet, als die Sonne hell und klar war und die Gelbheit nicht damit mischte. Dann befahl er ihm, das Sonnenuntergangsgebet zu beobachten. Dann befahl er ihm für das Nachtgebet, als ein dritter Teil der Nacht schlecht ging oder ein bisschen weniger als das. Harami (der Erzähler dieses Hadith) hatte Zweifel an diesem Teil des erwähnten Hadith, der den Teil der Nacht betraf. Als es Dawn war, sagte er (der Heilige Prophet): Wo ist der Untersucher (der sich nach den Zeiten des Gebets erkundigte und hinzugefügt hat): Zwischen (diese beiden Extreme) ist die Zeit für das Gebet.

Die Zeit für das Gebet liegt zwischen diesen beiden (Extremen).

"Am zweiten Tag hielt er (der Heilige Prophet) das Abendgebet ab, bevor die Dämmerung verschwand."

Wenn es sehr heiß ist, sagen wir (das Mittagsgebet), wenn die extreme Hitze verschwindet, denn die Intensität der Wärme ist das Ausatmen der Hölle.

Ein weiterer Hadith wie dieser wurde von Abu Huraira überliefert.

Abu Huraira berichtete

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn es ein heißer Tag ist, verschiebe das Gebet, bis die extreme Hitze vorüber ist, denn die Intensität der Hitze kommt vom Ausatmen der Hölle.

Diese Hitze ist aus dem Ausatmen des Höllenfeuers, also verzögern Sie das Gebet, bis es cool ist.

Dies ist, was Abu Huraira uns vom Propheten erzählt hat und er übertraf einige von ihnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lassen Sie die Hitze vor dem Gebet weniger schwerwiegend werden Hölle.

Der Mu'adhdbin (der Verkünder der Gebetsstunde) des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) rief zum Mittagsgebet auf. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Lass es abkühlen, lass es abkühlen", oder er sagte: "Warte, warte, denn die Intensität der Hitze kommt von der Ausatmung der Hölle." Wenn die Hitze stark ist, verschiebe das Gebet, bis es kühler wird. Abu Dharr sagte: "Wir warteten, bis wir den Schatten der Hügel sahen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Feuer hat sich vor dem Herrn beschwert und gesagt." O Herr, einige Teile von mir haben die anderen verzehrt." So durfte man zwei Ausatmungen machen, eine Ausatmung im Winter und die andere Ausatmung im Sommer. Deshalb gibt es extreme Hitze (im Sommer) und extreme Kälte (im Winter).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn es heiß ist, machen Sie Verzögerungen (im Mittagsgebet), bis es sich abkühlt, denn die Intensität des Beat ist aus dem Ausatmen der Hölle; Und er erwähnte auch, dass sich Hellfire beim Herrn (über die überlastete Atmosphäre) beschwerte und daher zwei Aushörungen während des ganzen Jahres, ein Ausatmen im Winter und eine Ausatmung im Sommer ermöglicht hatte.

Das Feuer sprach zum Herrn: O Herr! Einige Teile von mir haben die anderen aufgezehrt, also erlauben Sie mir, auszuatmen (um etwas Erleichterung von dieser Verstopfung zu finden). Es wurde die Erlaubnis erteilt, zwei Ausatmungen zu machen, eine Ausatmung im Winter und die andere Ausatmung im Sommer. Alles, was ihr in Form von intensiver Kälte oder schmerzhafter Kälte wahrnehmt, stammt also aus der Ausatmung der Hölle. Und was auch immer ihr in Form von extremer Hitze oder intensivem Schlag wahrnehmt, stammt aus dem Ausatmen der Hölle.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Mittagsgebet zu verrichten, wenn die Sonne unterging.

Wir beschwerten uns beim Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über die Schwierigkeit, auf dem stark erhitzten Boden (Boden oder Sand) zu beten, aber er schenkte unserer Beschwerde keine Beachtung.

Wir kamen zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und beschwerten uns beim Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über das Gebet auf dem extrem erhitzten Boden (oder Sand), aber er schenkte uns keine Beachtung. Zuhair sagte: "Ich fragte Abu Ishaq, ob es um das Mittagsgebet ginge. Er sagte: Ja. Ich sagte nochmals, ob es sich um das Gebet am Mittag in früheren Stunden handelte. Er sagte: Ja. Ich sagte: Ging es darum, es zu beschleunigen? Er sagte: Ja.