»A'isha befahl mir, eine Kopie des Korans für sie zu transkribieren und sagte: Wenn Sie diesen Vers erreichen:" Bewache die Gebete und das mittlere Gebet "(ii. 238), informieren Sie mich; Als ich es erreichte, informierte ich sie und sie gab mir Diktat (so wie dieses): Bewachen Sie die Gebete und das mittlere Gebet und das Nachmittagsgebet und stehen Allah wirklich gehorsam. A'isha sagte: So habe ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.

Imam Muslim sagte: Ashja'i erzählte es von Sufyan al-Thauri, der es von al-aswad b. Qais, der es von 'Uqba erzählte, der es von al-Bara erzählte. B. Azib, der sagte: Wir haben mit dem Propheten (ﷺ) (dem oben genannten Vers wie diesem, d. H. anstelle von Salat al-Wusta, Salat al-'asr), für einen bestimmten Zeitraum rezitiert. wie es erwähnt wurde (im oben zitierten Hadith).

Messenger Allahs von Gott konnte ich nicht sagen. Das ASR -Gebet, bis die Sonne unterging. Daraufhin sagte der Messenger (ﷺ): Auch von Allah habe ich es auch nicht beobachtet. Also gingen wir ins Tal. Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte eine Waschung durch und auch wir führten eine Waschung durch, und dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) das 'ASR -Gebet, nachdem die Sonne gesetzt hatte. und sagte dann das abendliche Gebet danach.

Dieser Hadith wurde von Yahya b. Abd Kathir mit der gleichen Kette von Überlieferungen überliefert.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Engel wechseln sich bei Tag und Nacht unter euch ab, und sie versammeln sich alle zum Morgen- und Nachmittagsgebet. Diejenigen (von den Engeln), die die Nacht unter euch verbringen, steigen also hinauf, und ihr Herr fragt sie, obwohl Er am besten über sie unterrichtet ist: Wie seid ihr von meinen Dienern abgekommen? Sie sagen: Wir verließen sie, während sie beteten, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten.

Engel wechseln sich bei Tag und Nacht unter euch ab, und der Rest des Hadiths ist derselbe.

Wir saßen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zusammen, als er den Vollmond betrachtete und bemerkte: "Du sollst deinen Herrn sehen, wie du diesen Mond siehst, und du wirst nicht verletzt werden, wenn du Ihn siehst. Wenn ihr also könnt, lasst euch nicht überwältigen im Falle des Gebets, das vor dem Aufgang der Sonne und ihrem Untergang verrichtet wird, d.h. dem 'Asr-Gebet und dem Morgengebet. Jarir rezitierte es dann: "Feiere das Lob deines Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang" (xx. 130).

Ihr werdet bald vor euren Herrn gestellt werden, und ihr werdet Ihn sehen, wie ihr diesen Mond seht, und dann rezitiert werden (den oben erwähnten Vers). Aber (in diesem Hadith) wird Jarir nicht erwähnt.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wer das Gebet vor dem Sonnenaufgang und -untergang verrichtet, d.h. das Morgengebet und das Nachmittagsgebet, wird nicht in das (Höllen-)Feuer eintreten. Eine Person, die zu Basra gehörte, sagte zu ihm: "Hast du es selbst vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört?" Er sagte: Ja. Die Person (aus Basra) sagte: "Ich bezeuge, dass ich es vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört habe; Meine Ohren hörten es, und mein Herz behielt es.

Wer vor dem Aufstieg der Sonne und ihrer Umgebung das Gebet sprach, würde nicht in das Feuer (der Hölle) eintreten, und es gab einen Mann aus Basra (sitzend) neben ihm, der sagte: Hast du es vom Gesandten Allahs gehört (Way Frieden auf ihm sein)? Er sagte: Ja, ich beobachte es. Der Mann aus Basra sagte: Ich habe Zeuge, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, sagte es von dem Ort, den Sie von ihm gehört haben.

Wer zwei Gebete bei zwei coolen (Stunden) beobachtete, würde in das Paradies eintreten.

Dieser Hadith wurde von derselben Senderkette von Hammam erzählt und sagte über Abu Bakr, dass er Ibn Abu Musa war.

Salama b. al-Akwa' berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Abendgebet zu beten pflegte, wenn die Sonne untergegangen und (hinter dem Horizont) verschwunden war.

Wir pflegten das Abendgebet mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu halten, und dann ging einer von uns weg und konnte die (entfernte) Stelle sehen, wo sein Pfeil einschlagen würde.

Ein Hadith wie dieser, d. h." Wir pflegten das Abendgebet zu halten..." und so weiter und so fort, ist von Rafi' b erzählt worden. Khadij durch eine andere Kette von Sendern.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat eines Nachts das Gebet von 'Isya' verschoben. Und das heißt 'Atama. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam erst um Umar b. Khattab sagte (ihm), dass die Frauen und Kinder schlafen gegangen seien. Also kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sich und sprach zu den Menschen der Moschee: Keine außer Ihnen von den Menschen auf der Erde wartet darauf (für das Nachtgebet zu dieser späten Stunde), und es war, bevor der Islam hatte unter Menschen verbreiten. Und in der von Ibn Shihab übertragenen Erzählung soll der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt haben: Es ist nicht gemeint, dass Sie den Gesandten Allahs (ﷺ) zum Gebet zwingen sollten. Und (das sagte er) als Umar b. Khattab nannte (den Heiligen Propheten) mit lauter Stimme.

Es wurde mir erzählt und das, was folgte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verzögerte eine Nacht (indem er das 'Isya'-Gebet verrichtete), bis ein großer Teil der Nacht vorbei war und die Leute in der Moschee eingeschlafen waren. Er (der Heilige Prophet) kam dann heraus, hielt das Gebet und sagte: "Dies ist die richtige Zeit dafür; wenn ich nicht meinem Volk eine Last aufbürden würde (normalerweise würde ich zu dieser Zeit beten). In den Hadith-Überlieferungen von 'Abd al-Razzaq (die Worte) lauten: "Wäre es nicht so, dass es meinem Volk eine Last auferlegen würde."

Wir warteten eine Nacht in Erwartung des Gesandten Allahs (ﷺ) auf das letzte Gebet der Nacht und er kam zu uns, als ein Drittel der Nacht auch danach vergangen war. Wir wissen nicht, ob er mit Familienunternehmen oder etwas anderem beschäftigt war. Als er geschnitten kam, sagte er: Sie warten auf das Gebet, auf die die Anhänger ohne andere Religion warten. außer dir. Wäre es für meine Ummah keine Belastung, hätte ich sie zu dieser Stunde (im 'Isya' -Gebet) geführt. Dann befahl er den Mu'adhdbin (um zum Gebet zu rufen) und stand dann zum Gebet auf und beobachtete das Gebet.

Keiner unter den Menschen auf der Erde wartet in der Nacht auf das Gebet.