Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schlug mir auf den Oberschenkel und sagte: "Wie würdest du handeln, wenn du unter den Menschen überleben würdest, die das Gebet über ihre (vorgeschriebene) Zeit hinaus hinauszögern?" Er (Abu Dharr) sagte: "Was befiehlst du (in dieser Situation)? Er (der Heilige Prophet) glitt: Halte das Gebet zur vorgeschriebenen Zeit ein, dann geh (um deine Bedürfnisse zu erfüllen), und wenn das Iqama ausgesprochen wird und du in der Moschee anwesend bist, dann halte das Gebet (zusammen mit der Jama'at) ein.

Ibn Ziyad verzögerte das Gebet. 'Abdullah b. Samit kam zu mir, und ich stellte ihm einen Stuhl hin, und er setzte sich darauf, und ich erwähnte, was Ibn Ziyad getan hatte. Er biss sich auf die Lippen (als Zeichen äußerster Wut und Verärgerung) und schlug auf meinen Oberschenkel und sagte: "Ich fragte Abu Dharr, wie du mich gefragt hast, und er schlug meinen Oberschenkel, so wie ich deinen Oberschenkel geschlagen habe, und sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), wie du mich gefragt hast, und er schlug meinen Oberschenkel, so wie ich deinen Oberschenkel geschlagen habe, Und er (der Heilige Prophet) sagte: "Haltet das Gebet zu der vorgeschriebenen Zeit ein, und wenn ihr mit ihnen beten könnt." tue das und sag es nicht." Ich habe das Gebet beobachtet und werde deshalb nicht beten."

(Der Gesandte Allahs) sagte: "Wie würdest du oder wie würdest du handeln, wenn du überlebst, um unter Menschen zu leben, die das Gebet über die vorgeschriebene Zeit hinaus aufschieben?" (Der Erzähler sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten"). worauf er sagte: "Haltet das Gebet zu der vorgeschriebenen Zeit ein, aber wenn das Iqama zum Gebet ausgesprochen wird, dann haltet das Gebet mit ihnen ein. denn hierin liegt ein Übermaß an Tugend.

Ich sagte zu 'Abdullah b. Samit: Wir sagen unser Jumu'a -Gebet hinter den Herrschern, die das Gebet verschieben. Er ('Abdullah b. Samit) schlug. Mein Oberschenkel, den ich schmerzte und sagte: Ich fragte Abu Dharr danach, er schlug meinen Oberschenkel und sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Daraufhin sagte er: Beobachten Sie das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit und behandeln Sie das Gebet zusammen mit ihnen (zusammen mit den Imame, die das Gebet abschrecken) als NAFL. Abdullah sagte: Es wurde mir erzählt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Oberschenkel von Abd Dharr schlug.

Das Gebet, das in einer Versammlung gesprochen wird, ist fünfundzwanzig Grad vorzüglicher als das Gebet, das von einer einzelnen Person gesprochen wird.

Das Gebet, das in einer Versammlung gesprochen wird, ist fünfundzwanzig Grad vorzüglicher als das Gebet, das von einer einzelnen Person gesprochen wird. Er (Abu Huraira weiter) sagte: Die Engel der Nacht und die Engel des Tages treffen sich. Abu Huraira sagte: "Rezitieren Sie es, wie Sie wollen: "Wahrlich, das Rezitieren des Qur'an im Morgengrauen ist bezeugt" (al-Qur'an, xvii. 78).

Ein Hadith wie dieser wurde von Abu Huraira mit einer anderen Kette von Übermittlern mit einer sehr geringfügigen Änderung der Worte überliefert.

Das Gebet in einer Gemeinde entspricht fünfundzwanzig (Gebete) im Vergleich zu dem Gebet, das von einer einzelnen Person gesagt wurde.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Das Gebet zusammen mit dem Imam ist fünfundzwanzigmal besser als das Gebet, das von einer einzelnen Person gesprochen wird.

Das Gebet in einer Gemeinde ist siebenundzwanzig Grad hervorragender als von einer einzelnen Person gesagt.

Das Gebet einer Person in der Gemeinde ist siebenundzwanzig Mal, die über das Gebet hinausging.

Ibn Numair berichtete es auf der Grundlage der Autorität seines Vaters (einer Vorliebe von) mehr als zwanzig (Grad) und Abu Bakr in seiner Überlieferung (hat es überliefert) siebenundzwanzig Grad.

Ibn 'Umar berichtete vom Gesandten Allahs (ﷺ) als einige und zwanzig (Grad).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fand einige Menschen, die von bestimmten Gebeten abwesend waren, und er sagte: "Ich beabsichtige, dass ich einer Person befehle, die Menschen im Gebet zu führen, und dann zu den Personen zu gehen, die nicht am Gebet teilnehmen, und dann befehle, dass ihre Häuser mit den Brennstoffbündeln verbrannt werden. Wenn einer von ihnen wüsste, dass er einen fetten, fleischigen Knochen finden würde, würde er dem Nachtgebet beiwohnen.

Die belastendsten Gebete für die Heuchler sind das Nachtgebet und das Morgengebet. Wenn sie wüssten, welche Segnungen sie bereithalten, wären sie zu ihnen gekommen, auch wenn sie kriechen, und ich dachte, ich würde anordnen, das Gebet zu beginnen, und einer Person befehlen, die Leute im Gebet zu führen, und ich würde dann mit einigen Leuten gehen, die eine Brennmaterial bei sich haben, zu den Leuten, die nicht am Gebet teilgenommen haben und ihre Häuser mit Feuer verbrennen würden.

Dies ist, was Abu Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) berichtete, und (in diesem Zusammenhang) erzählte er einige Ahadith, einer von ihnen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich beabsichtige, dass ich meinen jungen Männern befehlen sollte Um Bündel zu sammeln, Kraftstoff für mich und dann eine Person befehlen, Menschen in das Gebet zu führen und dann die Häuser mit ihren Insassen zu verbrennen (die sich der Gemeinde nicht angeschlossen haben).

Ein Hadith wie dieser wurde von Abu Huraira überliefert.

Ich habe vor, dass ich einer Person befehlen sollte, Menschen in das Gebet zu führen und dann die Personen zu verbrennen, die sich in ihren Häusern aus dem Jumu'a -Gebet abwehlen.

Da kam ein Blinder zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe niemanden, der mich zur Moschee führt. Fragte er daher. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) gibt die Erlaubnis, in seinem Haus zu beten. Er (der Heilige Prophet) erteilte ihm die Erlaubnis. Als der Mann sich abwandte, rief er ihn zu sich und sagte: Hört ihr den Ruf zum Gebet? Er sagte: Ja. Er (der damalige Prophet) sagte: Reagiere darauf.

Ich habe die Zeit gesehen, als niemand vom Gebet außer einem Heuchler, dessen Heuchelei bekannt war, oder ein kranker Mann, aber wenn ein kranker Mann zwischen zwei Personen laufen konnte (d. H. Mit Hilfe von zwei Personen mit einer auf jeder Seite ) Er würde zum Gebet kommen. Und (weiter) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Wege der richtigen Führung, darunter das Gebet in der Moschee, in der der Adhan gerufen wird.