Die Engel rufen den Segen für jeden von euch herab, solange er sich an einem Ort der Anbetung befindet, mit diesen Worten: O Allah! Verzeih ihm, o Allah, erbarme dich seiner (und sie tun es weiterhin), solange die Waschung (des Gläubigen) nicht gebrochen wird und einer von euch im Gebet ist und solange er für das Gebet eingesperrt ist.

Der Diener ist ununterbrochen im Gebet, solange er sich in einem Gotteshaus befindet und auf das Gebet wartet (das in der Versammlung gehalten wird), und die Engel rufen (Segen auf ihn mit diesen Worten) an: O Allah! Verzeihen Sie ihm. O Allah! Erweisen Sie ihm Barmherzigkeit (und sie tun dies auch weiterhin), bis er (aus der Moschee zurückkehrt, nachdem er das Gebet beendet hat) oder seine Waschung unterbrochen wird. Ich sagte: "Wie wird die Waschung gebrochen?" Er sagte: Indem man den Wind geräuschlos oder mit Lärm bricht.

Jeder unter Ihnen ist ständig im Gebet, solange das Gebet ihn festlegt (für dieses edle Ziel) und nichts verhindert, dass er in seine Familie zurückkehrt, als das Gebet.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder, der in einem Gotteshaus sitzt und auf das Gebet wartet, ist im Gebet und seine Waschung wird nicht gebrochen. Die Engel rufen den Segen auf ihn herab (in diesen Worten): O Allah! Verzeihen Sie ihm. O Allah! Hab Erbarmen mit ihm.

Ein Hadith wie dieser wurde von Hammam b überliefert. Munabbih unter der Autorität von Abu Huraira.

Der bedeutendste unter den Menschen (als Empfänger von) Belohnung (ist derjenige), der am weitesten entfernt wohnt und den weitesten Weg zurücklegen muss, und derjenige, der auf das Gebet wartet, um es zusammen mit dem Imam zu befolgen, dessen Belohnung größer ist als einer, der (alleine) betet und dann einschläft. In der Überlieferung von Abu Kuraib (die Worte) lauten: "(Er wartet), bis er mit dem Imam in der Versammlung betet."

Es gab einen Mann, und ich kenne keinen anderen Mann, dessen Haus weiter von der Moschee war und er hat das Gebet (in der Gemeinde) nie verpasst. Es wurde ihm gesagt oder ich sagte zu ihm: Sie sollten einen Esel kaufen, den man in den dunklen Nächten und im brennenden Sand darauf fahren konnte. Er sagte: Ich mag es nicht, dass mein Haus neben der Seite der Moschee liegt, denn ich (eifrig) wünsche, dass meine Schritte in Richtung der Moschee und zurück von ihr aufgezeichnet werden sollten, wenn ich zu meiner Familie zurückkomme. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Allah hat alle (Belohnungen) für Sie gesammelt.

Dieser Hadith wurde von Taimi mit der gleichen Kette von Überlieferern überliefert.

Es gab eine Person unter den Ansar, deren Haus sich am äußersten Ende von Medina befand, aber er versäumte nie ein Gebet zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Wir hatten Mitleid mit ihm und sagten zu ihm: O so und so, hättest du einen Esel gekauft, so hätte er dich vor dem brennenden Sand gerettet und dich vor den Reptilien der Erde gerettet. Er sagte: "Hört zu, bei Allah, ich mag es nicht, dass mein Haus an der Seite von Muhammad (صلى الله عليه وسلم) steht. Ich nahm (diese seine Worte) übel und kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn über (diese Worte). Er (der Heilige Prophet) rief ihn an und er sagte genau das (was er Ubbay b. Ka'b gegenüber erwähnt hatte), erwähnte dies aber (auch), dass er eine Belohnung für seine Schritte wollte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Wahrlich, für dich ist die Belohnung, die du erwartest.

Ein Hadith wie dieser wurde von 'Asim mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Unsere Häuser befanden sich weit weg von der Moschee; Wir beschlossen daher, unsere Häuser zu verkaufen, damit wir uns möglicherweise der Moschee nähern können. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns (um dies zu tun) und sagte: Es gibt für jeden Schritt (in Richtung der Moschee) einen Abschluss (der Belohnung) für Sie.

Rund um die Moschee gab es einige freie Grundstücke. Banu Salama beschloss, (auf dieses Land) umzuziehen und in die Nähe der Moschee zu kommen. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und er sagte zu ihnen (Banu Salama): "Ich habe (die Information) erhalten, dass ihr beabsichtiget, euch in der Nähe der Moschee zu bewegen. Sie sagten: "Ja, Gesandter Allahs, wir haben diese Entscheidung getroffen. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): "O Banu Salama, wohne in deinen Häusern, denn deine Schritte sind aufgezeichnet; Lebe in deinen Häusern, denn deine Schritte werden aufgezeichnet.

O Menschen des Salama -Stammes, Sie bleiben besser in Ihren Häusern (wo Sie leben), denn Ihre Fußstapfen werden aufgezeichnet, die sie sagten. Wir könnten uns selbst durch Verschieben (in der Nähe der Moschee) nicht erfreut sein, als wir erfreut waren (als wir diese Worte vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörten.

Der Gesandte Allahs (möge Frieden auf ihn sein) sagte: Wer sich in seinem Haus gereinigt hat, und dann ging er zu einem der Häuser Allah (Obligatorische Handlungen) Allahs, beide Schritte (wären von Bedeutung), da einer von ihnen seine Sünde auslöschen würde und der zweite seinen Status erhöhen würde.

Er hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: Seht, kann irgendetwas von seinem Schmutz von einem von euch übrig bleiben, wenn es einen Fluss vor seiner Tür gäbe, in dem er sich fünfmal täglich wusch? Sie sagten: Nichts von seinem Schmutz wird bleiben. Er sagte: "Das ist wie die fünf Gebete, durch die Allah die Sünden auslöscht.

Das Gleichnis von fünf Gebeten ist wie ein überlaufender Fluss, der an der Pforte eines von euch vorbeifließt, in dem er sich fünfmal täglich wäscht. Hasan sagte: Kein Schmutz kann auf ihm bleiben.

Wer morgens oder abends in die Moschee ging, Allah würde ein Festmorgen für ihn am Morgen oder am Abend im Paradies arrangieren.

Ich sagte zu Jabir b. Samura: "Sitztest du in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei er mit ihm)? Er sagte: Ja, sehr oft. Er (der Heilige Prophet) pflegte an dem Ort zu sitzen, an dem er das Morgen- oder Morgengebet verrichtete, bis die Sonne aufging oder wenn sie aufgegangen war; Er stand auf, und sie (seine Gefährten) sprachen über Dinge der Unwissenheit, und sie lachten (über diese Dinge), während (der Heilige Prophet) nur lächelte.

Simak überlieferte auf der Grundlage der Autorität von Jabir b. Samura, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Morgengebet verrichtete und am Ort der Anbetung saß, bis die Sonne genug aufgegangen war.

Dieser Hadith wurde von Simak mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber es wurde nicht genug erwähnt."