Allahs Gesandter (ﷺ) hielt bei Muhassab an und die Kalifen taten dasselbe nach ihm.

Allahs Gesandter (ﷺ) übertrug mir die Verantwortung für seine Opfertiere, damit ich ihr Fleisch gebe. Felle und Schabracken als Sadaqa, aber nicht, um dem Metzger etwas zu geben, indem er sagte: Wir würden ihn selbst bezahlen.

Möge Allah denen gnädig sein, denen der Kopf geschoren wurde. Sie sagten: "Gesandter Allahs, (was ist) mit denen, denen die Haare geschoren wurden? Er sagte: "Möge Allah denen gnädig sein, denen der Kopf geschoren wurde. Sie sagten: "Gesandter Allahs, (was ist mit denen, die sich die Haare abschneiden lassen)? Er sagte: "Möge Allah denen gnädig sein, denen die Haare geschoren wurden. Sie sagten: "Gesandter Allahs, (was ist) mit denen, denen die Haare geschoren wurden? Er sagte: "O Allah, erbarme dich derer, denen die Haare geschoren wurden.

Ein Hadith wie dieser wird auf der Grundlage der Autorität von Abu Huraira überliefert.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ali (Allah sei mit ihm zufrieden) mit einer anderen Kette von Übermittlern überliefert, aber es gibt keine Erwähnung des Lohns des Metzgers darin.

Wir vollzogen die Hadsch zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und opferten ein Kamel für sieben Personen und eine Kuh für sieben Personen.

Es ist kein Schaden darin.

Allahs Gesandter (ﷺ) hielt dort an, denn es ist ein Ort, von dem aus es leicht war, es zu verlassen.

Halt bei Muhassab ist nicht etwas (vom Standpunkt der Scharia aus bedeutsam). Es ist ein Ort des Halts, an dem Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) Halt machte.

Als ich mit Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden) in der Nähe der Kaaba saß, kam ein Beduine zu ihm und sagte: "Was ist los, dass ich sehe, dass die Nachkommen deines Onkels Honig und Milch (als Getränk für die Reisenden) liefern, während du al-nabidh (mit Datteln gesüßtes Wasser) lieferst? Liegt es an deiner Armut oder an deiner Engstirnigkeit? Daraufhin sagte Ibn 'Abbas: "Allah sei gelobt, es ist weder aus Armut noch aus Engstirnigkeit (sondern aufgrund der Tatsache), dass Allahs Gesandter (ﷺ) hierher kam und seine Frau ritt, und hinter ihm saß Usama. Er bat um Wasser, und wir gaben ihm einen Becher voll Nabidh, und er trank ihn und gab den restlichen Teil an Usama. Und er (der Heilige Prophet) sagte: Du hast Speise getan, du hast Gutes getan. Also mach weiter so, also ändern wir nicht gerne, was Allahs Gesandter (ﷺ) uns befohlen hat, zu tun.

Eine ungerade Anzahl von Steinen soll für die Reinigung verwendet werden (die Geschlechtsteile nach der Antwort auf den Ruf der Natur), und das Gießen von Kieselsteinen am Jamras muss mit ungeraden Zahlen (sieben) erfolgen, und (die Anzahl) der Kreise zwischen al-Safa' und al-Marwa ist ebenfalls ungerade (sieben), und die Anzahl der Kreise (um die Kaaba) ist ebenfalls ungerade (sieben). Wann immer jemand von euch Steine verwenden muss (zum Reinigen der Geschlechtsteile), sollte er eine ungerade Anzahl von Steinen (drei, fünf oder sieben) verwenden.

Gesandter Allahs, der unwissend ist. Ich rasierte mich, bevor ich opferte, woraufhin er (der Heilige Prophet) sagte: "Nun opfere (das Tier) und es gibt keinen Schaden (für dich). Dann kam ein anderer Mann und sagte: "Gesandter Allahs, da ich unwissend war, opferte ich, bevor ich die Kieselsteine warf, worauf er (der Heilige Prophet) sagte: "Wirf die Kieselsteine, und es ist kein Leid für dich." Allahs Gesandter (ﷺ) wurde nicht nach irgendetwas gefragt, was vorher oder nachher getan worden war, sondern Er sagte: "Tue es, und es gibt keinen Schaden.

Als Allahs Gesandter.ﷺAls er am Tag Nahrs Predigt hielt, stand ein Mann vor ihm auf und sagte: "Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass dies und jenes vor diesem und jenem (Ritus) durchgeführt werden sollte. Da kam ein anderer Mann und sagte: "Gesandter Allahs, ich dachte, dass dieser und jener (Ritus) diesem und jenem (Ritus) vorausgehen sollte, und dann kam ein anderer Mann und sagte: Gesandter Allahs, ich dachte, dies und jenes war vor diesem und jenem, und dies und jenes (ist die Abfolge) der drei (Riten, nämlich das Werfen von Kieselsteinen, das Opfern eines Tieres und das Rasieren des Kopfes). Er sprach zu allen diesen dreien: Tue nun (wenn du die Sequenz nicht beachtet hast); Es ist kein Schaden darin.

Er (der Heilige Prophet) befahl uns, als wir in den Zustand des Ihram eingetreten waren, die Tiere zu opfern (als Ritus der Hadsch) und eine Gruppe (von Personen; unter uns, d.h. sieben) nahm an der Opferung eines (Kamels oder Kuhs) teil, und es geschah zu dieser Zeit, als Er ihnen befahl, den Ihram für die Hadsch (nach der Durchführung der Umra) zu verschieben.

Ich sah, wie Allahs Gesandter (ﷺ) Steine (auf Jamrat al 'Aqaba) warf, wie kleine Kieselsteine geworfen wurden.

"Es sind nicht diese Worte darin: Zu all diesen drei Riten (Kieselsteine werfen, Tiere opfern und sich den Kopf rasieren)." Und was die Überlieferung von Yahya al-Umawi anbelangt: Ich ließ mir den Kopf rasieren, bevor ich das Tier opferte, und ich opferte das Tier, bevor ich Kieselsteine warf und so weiter.

Ich hörte den Hadscha sagen: "Ich sage nicht die Sure al-Baqara". Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Allahs Gesandter (ﷺ) schickte mich von Muzdalifa voraus (von der Karawane) zusammen mit dem Gepäck oder mit den Schwachen während der Nacht.

O Allah, gewähre Verzeihung denen, denen der Kopf geschoren wurde. Sie (Gefährten des Heiligen Propheten) sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die sich die Haare schneiden lassen? Er sagte: "O Allah, gewähre Verzeihung denen, die sich den Kopf rasieren lassen. Sie sagten: "Gesandter Allahs, (was ist mit denen), denen die Haare geschoren wurden?" Er sagte: "O Allah, gewähre Verzeihung denen, die sich den Kopf rasieren lassen. Sie sagten: "Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die sich die Haare schneiden lassen?" Er sagte: "O Allah, gewähre Verzeihung denen, die sich die Haare schneiden lassen."

Allahs Gesandter (ﷺ) befahl mir nicht, bei Abtah Halt zu machen, wenn ich Mina verließ, sondern ich kam und schlug sein Zelt (aus eigenem Antrieb) auf. Und er (Allahs Gesandter) kam und hielt an. Dieser Hadith wird durch eine weitere Kette von Übermittlern von Abu Rafi' überliefert, der für das Gepäck des Gesandten Allahs (ﷺverantwortlich war).