Ich habe von jemandem gehört, an dem die Sure al-Baqara (der Heilige Prophet) offenbart wurde, dass er an diesem Ort Talbiya ausspricht.

Ich sagte zu Anas b. Malik am Morgen von 'Arafa: Was sagst du dazu, Talbiya an diesem Tag auszusprechen? Er sagte: "Ich bin mit Allahs Gesandtem (Friede sei er mit ihm) und seinen Gefährten auf dieser Reise gereist. Einige von uns sprachen Takbir und einige von uns Tahlil aus, und keiner von uns hatte etwas an seinem Gefährten auszusetzen.

Wir kamen in ein Tal, in dem die Menschen gewöhnlich ihre Kamele für das Gebet bei Sonnenuntergang anhielten. Allahs Gesandter (ﷺ) hielt sein Kamel an und urinierte (und er sagte nicht, dass er Wasser gegossen hatte). Dann rief er nach Wasser und führte eine leichte Waschung durch. Ich sagte: "Gesandter Allahs, das Gebet! Darauf sagte er: "Das Gebet erwartet dich (in Muzdalifa). und er ritt weiter, bis wir nach Muzdalifa kamen. Dann sprach er das Gebet für den Sonnenuntergang. Und die Leute hielten ihre Kamele an ihren Plätzen an und banden sie nicht los, bis Iqama zum "Isha"-Gebet ausgesprochen wurde und er das Gebet verrichtete, und dann banden sie (ihre Kamele) los. Ich sagte: Was hast du am Morgen gemacht? Er sagte: "Al-Fadl b. Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) saß am Morgen hinter ihm (dem Heiligen Propheten), während ich zu Fuß mit dem Quraisch weiterging, der vorangegangen war.

Was hat euch daran gehindert, dass ihr den Hadsch nicht mit uns durchgeführt habt? Sie sagte: Der Vater von so und so (d. h. ihr Mann) hatte nur zwei Kamele. Einer von ihnen war von ihm (meinem Busbard) und seinem Sohn zur Hadsch mitgenommen worden, während der andere von unserem Jungen benutzt wird, um Wasser zu tragen. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Die Umra während des Monats Rawadin würde für die Hadsch oder die Hadsch mit mir ausreichen.

Ibn 'Umar berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) durch al-Shajarah (aus Medina) herauskam und auf dem Weg von al-Mu'arras in Medina eintrat, und wann immer er Mekka betrat, betrat er es von der oberen Seite und verließ es von der unteren Seite.

Abdullah ( geb. 'Umar) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) jedes Mal, wenn er Mekka betrat, in Dhi Tuwa abstieg und dort die Nacht verbrachte, bis er das Morgengebet verrichtete. Und Allahs Gesandter (ﷺ) verrichtete dieses Gebet auf einem rauen Hügel und nicht in der Moschee, die damals dort gebaut worden war, sondern an der unteren Seite (der Moschee) auf einem Hügel.

Wir waren zusammen mit Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) am Morgen von 'Arafa (9. Dhu'l-Hijja). Einige von uns sprachen Takbir und einige von uns Tahlil La ilaha ill-Allah aus). Und zu denjenigen von uns, die Takbir aussprachen, sagte ich: "Bei Allah, wie seltsam ist es, dass ihr ihn nicht gefragt habt: Was habt ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) (bei dieser Gelegenheit) tun sehen?

"Sie (Asma') sagte: "Mein Sohn, Allahs Gesandter (ﷺ) hat den Frauen die Erlaubnis erteilt."

Eine Person fragte Ibn Umar (Allah sei mit ihm zufrieden): "Darf ich das Haus umrunden, obwohl ich für den Hadsch in den Zustand des Ihram eingetreten bin?" Darauf sagte er: Was hindert dich daran, es zu tun? Er sagte: "Ich habe gesehen, wie der Sohn von so und so seine Missbilligung zeigte, und du bist uns lieber als er. Und wir sehen, dass er von der Welt gelockt wird, worauf er sagte: "Wer von euch und uns wird nicht von der Welt gelockt?" Und sagte (weiter): "Wir sahen, dass Allahs Gesandter (ﷺ) den Ihram für den Hadsch anlegte und das Haus umrundete und zwischen al-Safa und al-Marwa hin- und herlief. Und der von Allah vorgeschriebene Weg und der von Seinem Gesandten (ﷺ) vorgeschriebene Weg verdienen es mehr, befolgt zu werden, als der Weg, der von dem und dem gezeigt wird, wenn ihr die Wahrheit sprecht.

Ich hörte, wie Ibn Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden) uns erzählte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) zu einer Frau der Ansar sagte (Ibn Abbas hatte ihren Namen genannt, aber ich habe ihn vergessen): "Was hat dich daran gehindert, dass du die Hadsch nicht mit uns durchführst? Sie sagte: Wir haben nur zwei Kamele, um Wasser zu tragen. Eines der Kamele wurde von meinem Mann und meinem Sohn mitgenommen, um die Hadsch zu verrichten, und eines wurde uns überlassen, um Wasser zu tragen, woraufhin er (der Heilige Prophet) sagte: "Wenn also der Monat Ramadan kommt, führe die Umra durch, denn die Umra in diesem Monat ist gleich der Hadsch (als Belohnung).

Ich habe nicht aufgehört, Yamani-Ecken zu berühren (und zu küssen) den Stein, seit ich sah, wie Allahs Messneger (ﷺ) sie beide in Not und Leichtigkeit berührte.

Ibn Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) gemeinsam den Sonnenuntergang und das 'Ischa'-Gebet in Muzdalifa beobachtete.

Wir brachen von Muzdalifa nach Mina auf (sehr früh in der Morgendämmerung), wenn es dunkel war. Und in der Überlieferung von Naqid (die Worte sind): "Wir brachen von Muzdalifa in die Finsternis (der Morgendämmerung) auf."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte den Ihigm für den Hadsch an. Als vier Tage Dhu'l-Hijja vorbei waren, leitete er das Morgengebet, und als das Gebet beendet war, sagte er: Wer es in Umra umwandeln will, kann das tun.

Wir machten uns auf den Weg (nach Mekka) in einem Zustand des Ihram. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wer das Opfertier bei sich hat, sollte im Zustand des Ihram bleiben, aber wer das Opfertier nicht bei sich hat, sollte den Ihram ablegen." Da ich das Opfertier nicht bei mir hatte, schob ich den Ihram auf. Und da Zubair (ihr Mann) das Opfertier bei sich hatte, verschob er den Ihram nicht. Sie (Asma) sagte: "Ich zog meine Kleider an und ging dann hinaus und setzte mich zu Zabair, worauf er sagte: "Geh weg von mir", worauf ich sagte: "Fürchtest du, dass ich auf dich springen würde?"

Muslim al-Qurri hörte, wie Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) für Umra und seine Gefährten für den Hadsch in den Zustand des Ihram eingetreten sei. Weder Allahs Gesandter (ﷺ) noch diejenigen unter seinen Gefährten, die Opfertiere mitgebracht hatten, ließen den Ihram fallen, während der Rest (der Pilger) dies tat. Talha geb. Ubaidullah war einer von denen, die die Opfertiere mitgebracht hatten, damit er den Ihram nicht aufschob.

Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) hatte uns überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, der Hadsch und 'Umra kombinierte. Er (Bakr) sagte: "Ich fragte Ibn 'Umar danach, woraufhin er sagte: "Wir sind in den Zustand des Ihram (nur) für die Hadsch eingetreten." Ich kam zu Anas und erzählte ihm, was Ibn Umar gesagt hatte, woraufhin er bemerkte: "Du behandelst uns, als wären wir Kinder."

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus und sprachen Talbiya für den Hadsch aus. Und in einem Ahadith (in diesem Zusammenhang sind die Worte): Er leitete das Morgengebet in al-Batha', mit Ausnahme von al-Jahdami, der es nicht erwähnte.

Ich sah den Glatzigen, d.h. 'Umar b. Khattib (Allah sei mit ihm zufrieden). Er küsste den Stein und sagte: Bei Allah. Ich küsse mich mit dem vollen Bewußtsein, daß du ein Stein bist und daß du weder Schaden noch Gutes anrichten kannst; und wenn ich nicht gesehen hätte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) dich küsste. Ich hätte dich nicht geküsst. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) anlässlich der Abschiedswallfahrt die Ka'ba auf dem Rücken seines Kamels umrundete und die Ecke berührte, und es gefiel ihm nicht, dass die Menschen von ihm weggestoßen wurden.