Dieser Hadith ist mit der Autorität von Anas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert worden.

Wer etwas verheimlicht, der muss das bringen, was er am Tage des Gerichts verborgen hatte und dann sagte: Nach wessen Art der Rezitation befiehlst du mir zu rezitieren? In der Tat rezitierte ich vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) mehr als siebzig Kapitel des Quran und die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺwissen es, dass ich das Buch Allahs besser verstehe (als sie), und wenn ich wüsste, dass jemand ein besseres Verständnis hat als ich, wäre ich zu ihm gegangen. Shaqiq sagte: "Ich saß in Gesellschaft der Gefährten von Mubkmmad (ﷺ), aber ich hörte niemanden, der das (d.h. seine Rezitation) abgelehnt oder daran etwas auszusetzen gehabt hätte.

Willst du mich von Dhu'l-Khalasah befreien, und so zog ich an der Spitze von 350 Reitern des Stammes Ahmas aus, und wir zerstörten es und töteten jeden, den wir dort fanden. Dann kamen wir zurück zu ihm (zum Heiligen Propheten) und informierten ihn und er segnete uns und den Stamm der Ahmas.

Ich saß in einer Gesellschaft, in der (neben anderen) Sa'd b. Malik und Ibn 'Umar, dass 'Abdullah b. Saliim kam zufällig (an dieser Seite) vorbei. Sie (die Leute, die in dieser Gesellschaft saßen) sagten: Er ist eine Person unter den Bewohnern des Paradieses. Ich stand auf und sagte zu ihm: "Sie sagen dies und jenes über dich", worauf er sagte: "Geheiligt sei Allah, es ist nicht gut für sie, etwas zu sagen, von dem sie keine Kenntnis haben. Wahrlich, ich sah, als ob in einem grünen Garten eine Säule errichtet worden wäre, und an ihrem (oberen) Ende wäre ein Griff befestigt gewesen, und an ihrem Fuß wäre ein Helfer. Man sagte mir: Kletter hinauf. Also kletterte ich hinauf und hielt mich am Hagelgriff fest. Ich erzählte (den Inhalt dieses Traumes) dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: 'Abdullah würde in einem Zustand sterben, in dem er den festesten Griff ergreifen würde (er würde sterben, indem er am Glauben festhielt).

Ich sah im Schlafzustand, als hätte ich ein Stück Seidentuch in der Hand, und es gibt keinen Ort im Paradies, den ich zu erreichen gedenke, ohne dass dieses Stück Stoff nicht darauf zufliegt. Ich erwähnte es gegenüber Hafsa (der Schwester von Ibn 'Umar) und Hafsa erwähnte es gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Ich finde 'Abdullah b 'Umar eine fromme Person.

Allahs Gesandter, hier ist ein kleiner Diener von dir, rufe Allahs Segen auf ihn herab. Und er erflehte Segnungen für mich, alles Gute, und das war es, was er am Ende dessen sagte, was für mich angefleht wurde: O Allah, vermehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und füge ihm Segen in (jedem) von ihnen zu.

Ich pflegte (Verse) zu rezitieren, wenn jemand, der besser war als du (der Heilige Prophet), anwesend war (hier). Dann blickte er zu Abu Huraira und sprach zu ihm: "Ich beschwöre dich bei Allah (zu sagen), wenn du nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hättest, als er sagte: (Hassan), gib eine Antwort in meinem Namen; Allah, ich helfe ihm mit Ruh-ul-Qudus. Er (Abu Huraira) sagte: Bei Allah, es ist so (d.h. der Prophet hat diese Worte tatsächlich gesagt).

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Hassan b. Thibit, schreibe Satire (gegen die Ungläubigen); Gabriel ist bei dir.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Wahrlich, Allah, der Erhabene und Glorreiche, hat mir befohlen, euch den Qur'an zu rezitieren, worauf Er sagte: "Hat Allah euch gegenüber meinen Namen genannt?" Er sagte: "Allah hat mir deinen Namen genannt. Daraufhin fing er an, Tränen (der Freude) zu vergießen

Bewundern Sie die Weichheit dieses (Tuches)? Die Taschentücher von Sa'd b. Mu'adh im Paradies sind besser als das.

Wer würde es mir nehmen? Alle streckten die Hände aus und sagten: Ich würde es tun, ich würde es tun. Er (Allahs Gesandter) sagte: "Wer würde es nehmen, um seine Rechte zu erfüllen? Dann zogen die Leute ihre Hände zurück. Simak b. Kharasha Abu Dujana sagte: "Ich bin hier, um es zu nehmen und seine Rechte zu erfüllen. Er nahm sie und schlug den Polytheisten auf die Köpfe.

Als Sohn meines Bruders habe ich zwei Jahre vor der Ankunft des Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet gehalten. Ich sagte: In welche Richtung hast du dein Gesicht gewandt? Er sagte: "Worauf Allah mir befohlen hat, mein Angesicht zu wenden." Der Rest des Hadiths ist derselbe, aber mit dem Zusatz, dass sie zu einem Kahin gingen und sein Bruder Unais anfing, ihn zu preisen, bis er ihn (in Versen) zum Sieger erklärte, und so nahmen wir seine Kamele, mischten sie mit unseren Kamelen, und in diesem Hadith gibt es auch diese Worte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) dorthin kam und das Haus umrundete und beobachtete: zwei Rak'ahs des Gebets hinter dem Bahnhof (von Ibrahim). Ich kam zu ihm und war der erste unter den Menschen, der ihn mit Assalam-o-'Alaikum begrüßte, und ich sagte zu Allahs Gesandtem: "Es sei Friede mit euch." Und er sprach: Es werde auch Friede mit euch; Wer bist du? Und in dem Hadith (diese Worte sind) auch zu finden: Seit wann bist du hier? Und Abu Bakr sagte: Lass ihn heute Abend mein Gast sein.

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu mir: "Kann mich nicht von Dhu'I-Khalasah, dem Götzenhaus von Khath'am, befreien, und dieses Götzenhaus wurde die Yamanitische Kaaba genannt. So ging ich mit 150 Reitern mit und konnte nicht standhaft auf dem Pferd sitzen. Ich erwähnte es dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er schlug mir mit der Hand auf die Brust und sagte: "O Allah, gewähre ihm Standhaftigkeit und mache ihn zum Führer der Rechtschaffenheit und zum Rechtgeleiteten. Da ging er fort und zündete es an. Dann sandte Jarir eine Person zu Allahs Gesandtem (ﷺ), dessen Kunya Abu Arta war, um ihm die frohe Botschaft darüber zu überbringen. Er kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Ich bin nicht zu euch gekommen (außer mit der Nachricht), dass wir Dhu'l-Khalasah als ein verkrustetes Kamel verlassen haben. Daraufhin segnete Allahs Gesandter (ﷺ) die Pferde von Ahmas und die Männer ihres Stammes fünfmal.

Wer hat es hier platziert? Und in einer Version von Zuhair sagten sie, und in der Version von Abu Bakr (die Worte sind): "Ich sagte: Es ist Ibn 'Abbas (der das getan hat), woraufhin er (der Heilige Prophet) sagte: Möge Allah ihm ein tiefes Verständnis der Religion gewähren.

Ich saß im Kreis in der Moschee von Medina und da war ein alter Mann, ziemlich gutaussehend. Er war 'Abdullah b. Salim. Er erzählte ihnen (den Leuten, die in dieser Gesellschaft saßen) gute Dinge. Als er aufstand (um sich zu entfernen), sagten die Leute: "Wer einen Menschen aus dem Paradies anschauen möchte, sollte ihn sehen. Ich sagte: "Bei Allah, ich werde ihm folgen und versuchen, seinen Wohnsitz zu erfahren. Also folgte ich ihm und er ging weiter, bis er den Stadtrand von Medina erreichte. Dann betrat er sein Haus. Ich bat ihn um die Erlaubnis, hineinzukommen, und er erteilte mir die Erlaubnis mit den Worten: Mein Neffe, was ist das Bedürfnis, das dich hierher geführt hat? Ich sagte zu ihm: Als du aufstandest, hörte ich die Leute über dich sagen: Wer einen Menschen aus den Reihen des Paradieses sehen möchte, der soll ihn ansehen. So bekam ich den Wunsch, dich zu begleiten. Er ('Abdullah b. Salim) sagte: "Es ist Allah, der am besten über die Menschen im Paradies Bescheid weiß. Ich möchte Ihnen jedoch erzählen, warum sie so sagten. (Die Geschichte ist), dass während ich schlief (eines Nachts), eine Person zu mir kam (im Traum), die mich bat, aufzustehen. (Da erhob ich mich), und er ergriff meine Hand, und ich ging mit ihm weiter, und siehe, ich fand einige Wege zu meiner Linken, und ich war im Begriff, mich auf sie zu begeben. Daraufhin sagte er zu mir: Setze dich nicht auf (sie), denn das sind die Wege der Linken (Bewohner des Höllenfeuers). Dann gab es Wege, die auf die rechte Seite führten, worauf er sagte: Setze dich auf diese Wege. Wir kamen über einen Hügel und er sagte zu mir: "Steig hoch", und ich versuchte hochzuklettern, dass ich auf mein Gesäß fiel. Ich habe mehrere Versuche unternommen (aber keinen Erfolg gehabt). Er führte bis zu einer Säule (so hoch), dass ihr oberes Ende den Himmel berührte und ihre Basis in der Erde lag. Und an seinem oberen Ende befand sich ein Griff. Er sagte zu mir: Kletter drüber. Sagte ich: "Wie kann ich auf ihn klettern, da sein oberes Ende den Himmel berührt?" Er ergriff meine Hand und stieß mich hoch, und ich fand mich mit dem Griff hängend wieder. Dann schlug er gegen die Säule, und sie fiel herunter, aber ich blieb an diesem Griff fest, bis es Morgen war (und der Traum damit vorbei war). Ich kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und erzählte es ihm. Er sagte: Was die Pfade betrifft, die ihr zu eurer Linken gesehen habt, so sind das die Wege der Linken (Bewohner der Hölle) und die Pfade, die ihr zu eurer Rechten gesehen habt, das sind die Wege der Rechten (der Bewohner des Paradieses), und der Berg stellt das Ziel der Märtyrer dar, das ihr nicht erreichen könnt. Die Säule impliziert die Säule des Islam. und was den Griff betrifft, so impliziert er den Griff des Islam, und man würde ihn festhalten, bis man dem Tod begegnen würde.

Sie erwähnten Ibn Mas'ud vor 'Abdullah b. Amr, worauf er sagte: "Er ist eine Person, deren Liebe immer frisch in meinem Herzen ist, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "Lerne die Rezitation des Qur'an von vier Personen: von Ibn Mas'ud, Salim, dem Verbündeten von Abu Hudhaifa, Ubayy b. Ka'b, Mu'adh b. Jabal.

Ich war mit Abu Musa und Abu Mas'ud zusammen, als Ibn Mas'ud starb und einer von ihnen zum anderen sagte: Findest du neben ihm noch einen wie ihn? Darauf sagte er: "Sagst du das (niemand kann sein Rivale sein)? Er wurde in die Gesellschaft des Heiligen Propheten aufgenommen, während wir festgehalten wurden, und er war in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend, während wir abwesend waren.

Der Thron des Allergnädigsten bebte beim Tod von Sa'd b. Mu'adh.

Vier Personen sammelten den Quran zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und alle von ihnen waren Ansar: Mu'adh b. Jabal, Ubayy b. Ka'b, Zaid b. Thabit, Abu Zaid. Qatada sagte: "Anas, wer war Abu Zaid? Er sagte: Er war einer meiner Onkel.