Jabir berichtete, dass der Thron des Barmherzigen wegen des Todes von Sa'd b. Mu'adh erzitterte.

Der Leichnam meines Vaters wurde gebracht und er war mit einem Tuch bedeckt und verstümmelt. Ich machte einen Versuch, das Tuch aufzuheben, aber meine Leute verboten es mir. Ich machte noch einmal einen Versuch, das Tuch aufzuheben, aber meine Leute hinderten mich daran. Daraufhin hob Allahs Gesandter (ﷺ) es auf oder befahl es, es zu heben. Er hörte das Geräusch eines lauten Weinens oder das Geräusch einer Trauernden. Er erkundigte sich, wer sie sei. Sie sagten: "Die Tochter 'Amrs oder die Schwester Amrs", worauf er sagte: "Warum weint sie?" Die Engel spenden ihm mit Hilfe ihrer Flügel Schatten, bis er (in seine himmlische Wohnstätte) gehoben wird

Fehlt noch jemand unter euch? Sie sagten: So und so und so. Er sagte wieder: "Fehlt jemand unter euch?" Sie sagten: So und so und so. Er sagte dann: "Fehlt jemand unter euch?" Sie sagten: Nein. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Aber mir fehlt Julaibib. Sie (seine Gefährten) suchten ihn unter den Getöteten und fanden ihn neben sieben (Leichen), die er getötet hatte, und er war getötet worden. Allahs Gesandter (ﷺ) kam dorthin, stellte sich an seine Seite und sagte: "Er tötete sieben Personen. Dann töteten ihn seine Gegner. Er ist mein und ich bin sein. Dann legte er ihn auf seine Hände und es gab niemanden, den er aufheben konnte, außer Allahs Gesandten (ﷺ). Dann wurde das Grab für ihn ausgehoben und er wurde in das Grab gelegt, und von einem Bad ist nicht die Rede.

Seit ich den Islam angenommen habe, hat sich der Gesandte Allahs (ﷺ) nie geweigert, mich zu sehen, und er sah mich nur mit einem Lächeln auf seinem Gesicht. Ibn Numair hat diesen Zusatz zu diesem Hadith gemacht, von dem auf der Autorität von Ibn Idris berichtet wurde, dass er (Jarir) folgende Klage an ihn (an den Heiligen Propheten) richtete: "Ich kann nicht mit Festigkeit auf dem Pferd sitzen, woraufhin er (Allahs Gesandter) mit seiner Hand auf seine Brust schlug und betete: "O Allah, mach ihn standhaft und rechtgeleitet.

Ich beschwöre euch bei Allah, wenn ihr nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen gehört habt: "Hassin, antwortet im Namen des Gesandten Allahs. O Allah, hilf ihm mit Ruh-ul-Qudus. Abu Huraira sagte: "Ja, so ist es.

Ich besuchte 'A'isha, als Hassin da saß und Verse aus seiner Zusammenstellung rezitierte: Sie ist keusch und klug. Es gibt keine Verleumdung gegen sie, und sie steht früh am Morgen auf, ohne das Fleisch der Unachtsamen zu essen. 'A'isha sagte: 'Aber du bist es nicht. Masruq sagte: "Ich sagte zu ihr: "Warum erlaubst du ihm, dich zu besuchen, wo doch Allah gesagt hat: "Und wer unter ihnen den größten Teil davon auf sich genommen hat, der wird eine schwere Strafe bekommen" (XXIV. ll)? Darauf sagte sie: "Was kann schlimmer sein, als das, dass er blind geworden ist?" Er pflegte Satire als Gegendarstellung im Namen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu schreiben.

Ubaidullah b. Mu'adh berichtete es mit der Autorität seines Vaters Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern und er machte diesen Zusatz. Er erwähnte diese beiden Namen, aber ich weiß nicht, wessen Namen er zuerst nannte.

Von Ihm, außer Dem es keinen Gott gibt, gibt es kein Kapitel im Buch Allahs, von dem ich nicht weiß, wo es offenbart wurde, und es gibt keinen Vers, von dem ich nicht weiß, in welchem Zusammenhang es offenbart wurde. Und wenn ich jemanden kennen würde, der das Buch Allahs besser versteht als ich (und ich könnte Ihn erreichen) auf dem Rücken des Buches. Maultier, ich wäre definitiv auf dem Rücken des Kamels zu ihm gegangen.

Allahs Gesandter (ﷺ) verweigerte mir nie die Erlaubnis, ihn zu sehen, da ich den Islam annahm und mich nie anders als mit einem Lächeln ansah.

Anas berichtete, dass seine Mutter Umm Sulaim (zum Heiligen Propheten) sagte: Allahs Gesandter, hier ist dein Diener Anas. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich war in Begleitung einiger Personen, unter denen sich einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) in Medina befanden, als eine Person kam, deren Gesicht die Furcht (vor Allah) darstellte. Einige Leute sagten: Er ist eine Person aus den Reihen der Menschen des Paradieses; er ist eine Person aus den Reihen der Menschen des Paradieses. Er hielt zwei kurze Gebetsstunden ab und ging dann hinaus. Ich folgte ihm, und er kam in sein Haus, und ich stieg auch ein, und wir begannen, miteinander zu sprechen. Und als er sich mit mir vertraut gemacht hatte, sagte ich zu Ihm: Als du vor deinem Eintritt in das Haus (die Moschee) betrittst, sagte jemand dies und das, dass du unter den Menschen des Paradieses bist, worauf er sagte: Es ist für niemanden schicklich, etwas zu sagen, was er nicht weiß. Ich werde euch (jetzt) sagen, warum sie das sagen. Ich sah einen Traum zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihn ihm. Es kam mir vor, als befände ich mich in einem Garten (er beschrieb seine Weite, seine reiche Fruchtbarkeit und sein Grün]; In der Mitte stand ein eiserner Pfeiler, der den Fuß in die Erde und den Gipfel in den Himmel ragte, und auf seinem Gipfel befand sich ein Griff. Es wurde mir gesagt: Klettere diese (Säule) hinauf. Ich sagte zu ihm (Besucher im Traum): Ich bin nicht in der Lage, es zu tun. Darauf kam ein Knecht zu mir, und er stützte mich von hinten und half mir also mit seiner Hand, und so stieg ich hinauf, bis ich an der Spitze der Säule war, und ergriff den Griff. Es wurde mir gesagt: Ho d it tight. Bei diesem Moment erwachte ich, als (der Griff) im Griff meiner Hand war. Ich erzählte ihn (den Traum) dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: "Dieser Garten impliziert al-Islam und diese Säule impliziert die Säule des Islam. Und dieser Griff ist der festeste Glaube (wie im Quran erwähnt). Und du wirst dem Islam verbunden bleiben, bis du stirbst. Und dieser Mann war 'Abdullah b. Salim.

Wir sind von unserem Stamm der Ghafir ausgegangen, der die verbotenen Monate als zulässige Monate ansieht. Ich und mein Bruder Unais und unsere Mutter blieben bei unserem Onkel mütterlicherseits, der uns gut behandelte. Die Männer seines Stammes wurden eifersüchtig und sagten: "Wenn du von deinem Haus weg bist, begeht Unais Ehebruch mit deiner Frau." Unser Onkel kam und klagte uns der Sünde an, die ihm übertragen wurde. Ich sagte: Du hast das Gute, das du uns angetan hast, zunichte gemacht. Wir können danach nicht bei Ihnen bleiben. Wir kamen zu unseren Kamelen und luden (unser) Gepäck auf. Unser Onkel mütterlicherseits fing an zu weinen und bedeckte sich mit einem Tuch. Wir zogen weiter, bis wir an der Seite von Mekka unser Lager aufschlugen. Unais warfen das Los auf die Kamele (die wir hatten) und eine gleiche Anzahl (darüber). Sie gingen beide zu einem Kahin, und er ließ Unais siegen, und Unais kam mit unseren Kamelen und einer gleichen Anzahl von ihnen. Er (Abu Dharr) sagte: "Mein Neffe, ich habe drei Jahre vor meiner Begegnung mit Allahs Gesandtem (ﷺgebetet). Ich sagte: Für wen habt ihr gebetet? Er sagte: "Für Allah. Fragte Ich: In welche Richtung hast du dein Angesicht gewandt? Er sagte: "Ich habe mein Angesicht so gewendet, wie Allah es mir befohlen hat, mein Angesicht zu wenden. Ich pflegte das Nachtgebet am Ende der Nacht zu halten und fiel nieder wie ein Mantel, bis die Sonne über mir aufging. Unais sagte: Ich habe eine Arbeit in Mekka, also bleibst du besser hier. Unais ging, bis er nach Mekka kam, und er kam spät zu mir. Ich sagte: Was hast du getan? Er sagte: "Ich habe einen Menschen in Mekka getroffen, der deiner Religion angehört, und er behauptet, dass es wahrlich Allah ist, der ihn gesandt hat. Ich sagte: Was sagen die Leute über ihn? Er sagte: "Man sagt, er sei ein Dichter oder ein Kahin oder ein Magier. sagte Unais, der selbst einer der Dichter war. Ich habe die Worte eines Kahin gehört, aber seine Worte ähneln in keiner Weise den seinen. Und 1 verglich seine Worte auch mit den Versen der Dichter, aber solche Worte können von keinem Dichter ausgesprochen werden. Bei Allah, er ist wahrhaftig und sie sind Lügner. Da sagte ich: Du bleibst hier, bis ich gehe, damit ich ihn sehe. Er sagte: "Ich kam nach Mekka, wählte eine unbedeutende Person unter ihnen aus und sagte zu ihm: Wo ist er, den du as-Sabi nennst? Er zeigte auf mich und sagte: Er ist Sabi. Darauf griffen mich die Leute des Tales mit Grassoden und Bögen an, bis ich bewusstlos niederfiel. Ich stand auf, nachdem ich gegessen hatte. Ich gewann mein Bewusstsein zurück und fühlte, als wäre ich ein rotes Götzenbild. Ich kam nach Zamzarn und wusch mir Blut ab und trank Wasser daraus und höre: O Sohn meines Bruders, ich blieb dort dreißig Nächte oder Tage, und es gab keine Nahrung für mich außer dem Wasser von Zamzarn. Und ich wurde so dick, dass Falten auf meinem Bauch entstanden, und ich fühlte keinen Hunger mehr in meinem Magen. Während dieser Zeit schliefen die Menschen von Mekka in der mondhellen Nacht, und niemand war da, um das Haus zu beschallen, außer zwei Frauen, die den Namen Isafas und Na'ila (die beiden Götzen) angerufen hatten. Sie kamen zu mir, als sie in ihrem Kreis waren, und ich sagte: "Verheiratet euch mit dem andern", aber sie ließen sich nicht davon abbringen, mich zu beschwören. Sie kamen zu mir und ich sagte zu ihnen: Legt Holz ein (in die Geschlechtsteile der Götzen). (Ich sagte dies ihnen in so klaren Worten), wie ich es nicht in bildlichen Worten ausdrücken konnte. Diese Frauen gingen weinend fort und sprachen: "Wäre einer unter unserm Volke gewesen, so hätte er euch eine Lektion erteilt für die obszönen Worte, die wir vor uns für unsere Götzen gebraucht haben." Diese Frauen trafen den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr, der ebenfalls den Hügel hinuntergekommen war. Er fragte sie: Was ist mit euch geschehen? Sie sagten: "Da ist Sabi, der sich zwischen der Kaaba und ihrem Vorhang versteckt hat." Er sagte: Was hat er zu dir gesagt? Sie sagten: Er sprach vor uns solche Worte, die wir nicht ausdrücken können. Allahs Gesandter (ﷺ) kam und küsste den Schwarzen Stein und umrundete das Haus zusammen mit seinem Gefährten und verrichtete dann das Gebet, und als er sein Gebet beendet hatte, sagte Abu Dharr: "Ich war der erste, der ihn mit dem Gruß des Friedens begrüßte und sprach (diese Worte) auf diese Weise; Allahs Gesandter, Friede sei mit dir, worauf er sagte: "Es sei auch auf dir und Allahs Barmherzigkeit." Dann sagte er: Wer bist du? Sagte Ich: Vom Stamm Ghifar. Er stützte die Hand und legte den Finger auf seine Stirn, und ich sagte mir: Vielleicht hat es ihm nicht gefallen, dass ich zum Stamm Ghifar gehöre. Ich versuchte, seine Hand zu ergreifen, aber sein Freund, der mehr über ihn Bescheid wusste als ich, riet mir davon ab. Dann hob er den Kopf und sagte: "Seit wann bist du schon hier?" Ich sagte: Ich bin seit dreißig Nächten oder Tagen hier. Er sagte: Wer hat euch gefüttert? Ich sagte: "Es gibt für mich keine andere Nahrung als das Wasser von Zamzam. Ich bin so massig geworden, dass ich Falten auf meinem Bauch habe und keinen Hunger mehr verspüre. Er sagte: Es ist gesegnet (Wasser) und es dient auch als Nahrung. Daraufhin sagte Abu Bakr: "Allahs Gesandter, lass mich ihm heute Nacht als Gastgeber dienen, und dann zog Allahs Gesandter (ﷺ) fort und Abu Bakr und ich gingen mit ihnen. Abu Bakr öffnete die Tür und brachte uns die Rosinen von Ta'if und das war das erste Essen, das ich dort aß. Dann blieb ich so lange, wie ich bleiben musste. Dann kam ich zu Allahs Messenaer (ﷺ) und er sagte: "Man hat mir das Land gezeigt, das reich an Bäumen ist, und ich denke, es kann nur das von Yathrib (das ist der alte Name von Medina) sein. Du bist ein Prediger für dein Volk in meinem Auftrag. Ich hoffe, Allah wird ihnen durch euch nützen und Er wird euch belohnen. Ich kam zu Unais und er sagte: Was hast du getan? Ich sagte: "Ich habe das getan, ich habe den Islam angenommen und ich habe Zeugnis abgelegt (für das Prophetentum des Gesandten Allahs). Er sagte: "Ich habe keine Abneigung gegen deine Religion und ich nehme auch den Islam an und bezeuge (das Prophetentum Mohammeds). Dann kamen wir beide zu unserer Mutter und sie sagte: "Ich habe keine Abneigung gegen deine Religion und ich nehme auch den Islam an und bezeuge das Prophetentum Mohammeds. Dann beluden wir unsere Kamele und kamen zu unserem Stamm Ghifir und die Hälfte des Stammes nahm den Islam an und ihr Häuptling war Aimi' b. Rahada Ghifirl und er war ihr Führer und die Halle des Stammes sagte: "Wir werden den Islam annehmen, wenn Allahs Gesandter (möge Gott sein) nach Medina kommen würde, und als Allahs Gesandter (ﷺ) nach Medina kam, nahm die andere Hälfte ebenfalls den Islam an. Dann kam ein Stamm Aslam zum Propheten (ﷺ) und sagte: "Allahs Gesandter, wir nehmen auch den Islam an, wie unsere Brüder, die den Islam angenommen haben. Und sie nahmen auch den Islam an. Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ dem Stamm Ghifar Vergebung und Allah rettete den Stamm Aslam.

Mein Neffe, verlass ihn, denn er hat den Gesandten Allahs (ﷺ) verteidigt.

Mir wurde befohlen, euch die Sure (al-Bayyinah) zu rezitieren, die mit diesen Worten (Lam Yakunil-ladhiyna Kafaruu) beginnt: Er sagte: "Hat er dir meinen Namen genannt?" Er sagte: Ja; Daraufhin vergoß er Freudentränen.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Anas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

"Als ich nach Mekka kam, sprach Unais: (Nun), geh, aber sei auf der Hut vor den Mekkanern, denn sie sind seine Feinde und ärgern sich über ihn."

Allahs Gesandter (ﷺ) ging an unserem Haus vorbei, dass meine Mutter Umm Sulaim auf seine Stimme hörte und sagte: "Allahs Gesandter, lass meinen Vater und meine Mutter für dich opfern, hier ist Unais (und bat ihn, Segen auf mich herabzurufen). So rief Allahs Gesandter (ﷺ) drei Segnungen auf mich herab. Ich habe (die Ergebnisse) der beiden in dieser Welt gesehen (in Bezug auf Reichtum und Nachkommenschaft) und ich hoffe, (das Ergebnis) des dritten im Jenseits zu sehen.

Mein Vater fiel als Märtyrer am Tag von Uhud und ich versuchte, sein Angesicht zu enthüllen und zu weinen, aber sie (die Gefährten des Heiligen Propheten) verboten mir, dies zu tun, während Allahs Gesandter (ﷺ) es mir nicht verbot und Fatima bint Amr, die Schwester meines Vaters, ebenfalls weinte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Du kannst weinen oder du darfst nicht weinen; die Engel spenden ihm mit Hilfe ihrer Flügel Schatten, bis du ihn hochhebst (um im Grab begraben zu werden).

Dieser Hadith wurde mit der Autorität Jabirs durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, aber mit dem Unterschied, dass die Engel und das Weinen einer weiblichen Trauernden nicht erwähnt werden.

"Eine Person, die die frohe Botschaft im Namen von Jarir überbrachte, kam oder Abu Husain b. Rabi'a kam, um dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine frohe Botschaft zu überbringen."