Er (der Heilige Prophet) schickte mich zusammen mit Abu 'Amir und Abu 'Amir erhielt eine Wunde in seinem Knie von dem Pfeil, der von einer Person aus Bani Jusham erschossen wurde. Er steckte in seinem Knie. Ich ging zu ihm und sagte: Onkel, wer hat einen Pfeil auf dich geschossen? Abu 'Amir zeigte auf Abu Musa und sagte: "Wahrlich, derjenige, der einen Pfeil auf mich abgeschossen hat, hat mich tatsächlich getötet. Abu Musa sagte: "Ich folgte ihm mit der Entschlossenheit, ihn zu töten und holte ihn ein, und als er mich sah, drehte er sich auf dem Absatz um. Ich folgte ihm und sagte zu ihm: Schämst du dich nicht, dass du wegläufst, bist du nicht ein Araber? Warum hörst du nicht auf? Er hielt an und ich hatte eine Begegnung mit ihm und wir tauschten die Schläge (Schwerter) aus. Ich schlug ihn mit dem Schwert und tötete ihn. Dann kehrte ich zu Abu Amir zurück und sagte: "Wahrlich, Allah hat den getötet, der dich getötet hat. Und er sprach: Ziehe nun diesen Pfeil aus. Ich zog den Pfeil heraus und aus dieser (Wunde) trat Wasser heraus. Abu 'Amir sagte: "Mein Neffe, geh zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und übermittle ihm meine Grüße und sage ihm, dass Abu Amir dich bittet, ihn um Vergebung zu bitten. Und Abu Amir ernannte mich zum Oberhaupt des Volkes, und er starb nach kurzer Zeit. Als ich zu Allahs Gesandtem (ﷺkam, besuchte ich ihn und er lag auf dem mit Schnüren umflochtenen Bett, und es gab (kein) Bett darüberﷺ. Ich erzählte ihm, was mit uns geschehen war, und erzählte ihm von Abu Amir und sagte zu ihm, dass er eine Bitte gemacht hatte, dass für ihn Vergebung gesucht werden möge. Daraufhin rief Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) nach Wasser und vollzog damit die Waschung. Dann hob er seine Hände und sagte. O Allah, gewähre Verzeihung Deinem Diener Abu Amir. (Der Prophet hatte seine Hände zum Flehen so hoch erhoben), dass ich das Weiß seiner Achseln sah. Er sagte wiederum: "O Allah, gewähre ihm Auszeichnung unter der Mehrheit Deiner geschaffenen Wesen oder unter den Menschen. Ich sagte: "Allahs Gesandter, bitte auch mich um Vergebung. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺAllah: "Allah, vergib die Sünden von Abdullah b. Qais (Abu Musa Ash'ari) und lasse ihn am Tag der Auferstehung auf einen erhöhten Platz zu. Abu Burda sagte: "Ein Gebet ist für Abu 'Amir und das andere ist für Abu Musa."

Dieser Hadith wurde durch andere Senderketten übertragen. Die Kette von Abu Zur'a hat eine leichte Variation des Wortlauts.

Hatib wird definitiv in die Hölle kommen. (Aber) Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Du sagst eine Lüge; Darauf wollte er sich nicht einlassen, denn er hatte an Badr und an der Hudaibiya-Expedition teilgenommen.

Ich denke (er bat auch um Vergebung) für die Kinder der Ansar, die Sklaven und die befreiten Männer der Ansar. Daran habe ich keinen Zweifel.

Dem Stamm Aslam hat Allah Sicherheit gewährt, und dem Stamm Ghifar hat Allah Vergebung gewährt.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Umar überliefert, aber durch eine andere Kette von Übermittlern.

Allahs Gesandter, der Stamm der Daws hat dich ungläubig und belügt, also rufe den Fluch auf sie herab. Es wurde gesagt: "Laß die Daws vernichten", worauf er (Allahs Gesandter) sagte: "Allah führe den Stamm der Daws recht und leite sie zu mir."

Dieser Hadith wurde von der Autorität Shu'bas mit der gleichen Kette von Überlieferungen überliefert.

Aslam, Ghifar oder einige Leute aus Muzaina, Juhaina (mit der Variation der Worte) sind besser in den Augen Allahs als Asad, Ghatfan, Hawizin und Tamim. Der Erzähler sagte: "Ich glaube, er sagte auch: "Am Tag der Auferstehung."

Ich kam zu Umar b. Khattab und er sagten zu mir: "Die erste Lieferung von Sadaqa, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde und die das Antlitz des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Gesichter seiner Gefährten erhellte, war das von Tayyi.

Jabir geb. Abdullah berichtete, dass dieser Vers über sie (die Ansar) offenbart wurde, als die beiden Gruppen unter euch kurz davor waren, den Mut zu verlieren, und Allah der Hüter von beiden war. Dies betraf die Banu Salama und Banu Haritha und wir mochten es nicht, dass Allah, der Erhabene und Glorreiche, diesen Vers nicht offenbart hat, weil Allah der Hüter beider war.

O Allah (bezeuge) (und wandte sich an die Ansar) sagte: "Du bist mir das Liebste unter den Menschen" (und sagte: "O Allah (bezeuge) (und wandte sich an die Ansar) sagte: Du bist mir das Liebste unter den Menschen. Und er meinte Ansar.

Die würdigsten Clans der Ansar sind Banu Najjar, danach Banu al-Ashhal; danach Banu Harith b. Banu Khazraj; danach Banu Sa'idah und es gibt Güte in allen Clans der Ansar. Sa'd sagte: "Ich sehe, dass er (der Heilige Prophet) andere über uns gestellt hat. Es wurde zu ihm gesagt: Er hat dich über viele andere gestellt.

Dem Stamm Aslam hat Allah Sicherheit gewährt, und dem Stamm Ghifar hat Allah Vergebung gewährt.

Allahs Gesandter, erlaube mir, eine Satire gegen Abu Sufyan zu schreiben, woraufhin er sagte: "Wie kann das sein, weil ich auch mit ihm verwandt bin?" Darauf sagte er: "Bei Ihm, der dich geehrt hat." Ich werde euch aus ihnen (ihrer Familie) herausziehen, so wie man Haare aus dem fermentierten (Mehl) zieht. Darauf sagte Hassan: "Die Würde und Größe gehört dem Stamm Bint Makhzum aus dem Stamm Hisham, während dein Vater ein Sklave war.

Ich machte mich zusammen mit Jabrir b. 'Abdullah al-Bajali auf eine Reise und er diente mir. Ich sagte zu ihm: Tu das nicht. Daraufhin sagte er: "Ich habe gesehen, wie Ansar dies mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) getan hat. Ich schwor bei Allah, wann immer ich einen der Ansar begleite, werde ich ihm und Ibn Muthanni dienen, und Ibn Bashshir fügte in ihren Überlieferungen folgendes hinzu: Jarir war älter als Anas, und Ibn Bashshir sagte: Er war im Vergleich zu Anas in einem fortgeschritteneren Alter. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief den Segen für die Stämme Ghifar und Aslam herab.

Dieser Hadith wurde von der Autorität Shu'bas mit der gleichen Kette von Überlieferungen überliefert.

Es gibt einige charakteristische Merkmale von Banu Tamim, die ich von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört habe, und meine Liebe zu ihnen nimmt danach nie ab und die Worte sind: Sie sind die tapfersten unter den Menschen auf dem Schlachtfeld und es gibt keine Erwähnung von (dem Wort) Dajjal."

Ihr würdet Menschen finden wie die meinen, die Guten unter euch in den Tagen der Unwissenheit würden gut unter euch sein in den Tagen des Islam, vorausgesetzt, sie haben ein Verständnis davon, und ihr werdet unter den Menschen Gutes finden, die der Autoritätsposition abgeneigt wären, bis sie ihnen aufgezwungen wird, Und Sie werden das Schlimmste unter den Menschen finden, die ein doppeltes Gesicht haben. Er kommt mit dem einen Gesicht zu ihnen und mit dem anderen Gesicht zu den anderen.

O Allah, gewähre den Ansar, den Nachkommen der Ansar und den Nachkommen der Nachkommen der Ansar, Vergebung. Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shulba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.