O Allah, es ist Hala, die Tochter von Khuwailid, und ich wurde eifersüchtig und sagte: "Warum erinnerst du dich an eine dieser alten Frauen der Quraisch mit rotem Zahnfleisch, die schon lange tot ist, während Allah dir an ihrer Stelle eine bessere gegeben hat?

Ich sah dich drei Nächte lang im Traum, als ein Engel dich in einem seidenen Tuch zu mir brachte und sagte: "Hier ist deine Frau, und als ich (das Tuch) von deinem Gesicht nahm, siehe, warst du es, also sagte ich: "Wenn das von Allah ist, so soll Er es ausführen."

'A'isha berichtete, dass die Menschen ihre Geschenke schickten, als 'A'isha an der Reihe war, und dadurch das Wohlgefallen des Gesandten Allahs (ﷺ) suchten.

Gabriel grüßte euch und ich sagte: "So soll Allahs Friede und Barmherzigkeit auf ihm sein."

Mein Mann ist eine Art Fleisch eines mageren Kamels, das auf der Spitze eines Hügels steht, den man nur schwer erklimmen kann, und der auch nicht gut genug ist, dass man in sich selbst den Drang verspürt, es (vom Gipfel des Berges) wegzunehmen. Der zweite sagte: Mein Mann ist so schlecht, dass ich fürchte, ich könnte seine Fehler - sowohl die sichtbaren als auch die unsichtbaren - nicht vollständig beschreiben. Der dritte sagte: Mein Mann ist ein langwüchsiger Kerl (d. h. es fehlt ihm an Intelligenz). Wenn ich meinen Gefühlen für ihn freien Lauf lasse, würde er sich von mir scheiden lassen, und wenn ich schweige, würde ich in einem Zustand der Spannung leben (weder von ihm völlig verlassen noch als Ehefrau unterhalten). Der vierte sagte: "Mein Mann ist wie die Nacht von Tihama (die Nacht von Hijas und Mekka), weder zu kalt noch zu heiß, noch gibt es Furcht vor ihm noch Trauer. Der fünfte sagte: "Mein Mann ist wie ein Leopard, wenn er das Haus betritt, und benimmt sich wie ein Löwe, wenn er herauskommt, und er fragt nicht nach dem, was er im Haus lässt. Der sechste sagte: Was meinen Mann betrifft, so isst er so viel, dass nichts übrig bleibt, und wenn er trinkt, trinkt er, dass kein Tropfen zurückbleibt. Und wenn er sich hinlegt, umhüllt er seinen Leib und berührt mich nicht, damit er meinen Kummer erkenne. Der siebente sagte: "Mein Mann ist schwer im Geiste, hat keinen Glanz in sich, ist impotent, leidet an allen erdenklichen Krankheiten und hat so rohe Manieren, dass er mir den Kopf zerbrechen oder meinen Leib verwunden oder beides tun kann. Der achte sagte: Mein Mann ist so süß wie die süß duftende Pflanze und so weich wie die Weichheit des Hasen. Der neunte sagte: "Mein Mann ist der Herr eines hohen Gebäudes, langgewachsen, hat Aschehaufen (vor seiner Tür) und sein Haus ist in der Nähe des Versammlungsortes und der Herberge. Der zehnte sagte: Mein Mann ist Malik, und wie fein Malik ist, weit über Anerkennung und Lob (von mir). Er hat viele Falten seines Kamels, mehr an Zahl als die Weiden für sie. Wenn sie (die Kamele) den Klang der Musik hören, sind sie sich sicher, dass sie geschlachtet werden. Der elfte sagte: "Mein Mann ist Abu Zara". Wie fein Abu Zara ist! Er hat mir schwere Ornamente in die Ohren gehängt und mir reichlich gefüttert, daß meine Sehnen und Knochen mit Fett bedeckt sind. Also hat er mich glücklich gemacht. Er fand mich unter den Hirten, die an der Seite des Berges wohnen, und er machte mich zum Besitzer der Pferde, Kamele, Ländereien und Getreidehaufen, und er findet nichts an mir auszusetzen. Ich schlafe und stehe morgens auf (nach meinem eigenen süßen Willen) und trinke nach Herzenslust. Die Mutter von Abu Zara', wie schön ist die Mutter von Abu Zara'! Ihre Bündel sind schwer gepackt (oder die Gefäße in ihrem Haus sind bis zum Rand gefüllt) und das Haus ziemlich geräumig. Was den Sohn Abu Zaras betrifft, so ist sein Bett so weich wie ein grüner Palmstab, der aus seiner Rinde gezogen wird, oder wie ein Schwert, das aus der Scheide gezogen wird, und den nur der Arm eines Lammes sättigen kann. Was die Tochter von Abu Zara betrifft, wie schön ist die Tochter von Abu Zara', gehorsam gegenüber ihrem Vater, gehorsam gegenüber ihrer Mutter, trägt genug Fleisch und ist eine Quelle der Eifersucht auf ihre Mitfrau. Was die Sklavin von Abu Zara anbelangt, wie schön ist sie; Sie offenbart unsere Angelegenheiten nicht anderen gegenüber (außerhalb der vier Wände des Hauses). Sie nimmt uns nicht den Weizen oder die Vorräte, noch nimmt sie ihn heraus oder vergeudet ihn, sondern sie bewahrt ihn treu (als ein heiliges Vertrauen). Und sie lässt das Haus nicht mit Müll füllen. Eines Tages, als Abu Zara das Haus verließ, als die Milch in den Gefäßen gerührt wurde, begegnete er einer Frau, die zwei Kinder hatte, die wie Leoparden mit ihren Granatäpfeln unter ihrer Weste spielten. Er ließ sich von mir (Umm Zara') scheiden und heiratete die Frau (die Abu Zara') auf dem Weg kennengelernt hatte. Ich (Umm Zara') heiratete später eine andere Person, einen Häuptling, der ein geschickter Reiter und ein guter Bogenschütze war: Er gab mir viele Geschenke und gab mir ein Paar von jeder Art von Tier und sagte: "Umm Zara', nutze alles, was du brauchst" und sende es zu deinen Eltern (aber Tatsache ist, dass, selbst wenn ich alle Gaben, die er mir gegeben hat, vereinigt werde, sie sind nicht zu vergleichen mit der geringsten Gabe Abu Zara's. 'A'isha berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) zu mir sagte: 'Ich bin für dich, wie Abu Zara' für Umm Zara war'.

Gern geschehen, meine Tochter, und ließ sie sich zu seiner Rechten oder zu seiner Linken setzen, und sprach dann heimlich etwas mit ihr, und Fatima weinte. Dann sprach er heimlich etwas mit ihr, und sie lachte. Ich sagte zu ihr: Was bringt dich zum Weinen? Sie sagte: "Ich werde das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺnicht preisgeben). Ich ('A'isha) sagte: "Ich habe noch nie gesehen, dass etwas so geschah wie heute, denn das Glück war näher an der Trauer (wie ich es heute sehe), als sie weinte. Ich sagte zu ihr: "Hat Allahs Gesandter (ﷺ) dich dafür auserwählt, dass du etwas gesagt hast und uns beiseite gelassen hast? Dann weinte sie und ich fragte sie, was er gesagt hatte, und sie sagte: "Ich werde die Geheimnisse des Gesandten Allahs (ﷺnicht preisgeben). Und als er starb, fragte ich sie noch einmal und sie sagte, dass er (der Heilige Prophet) ihr gesagt hatte: Gabriel pflegte mir einmal im Jahr den Quran zu rezitieren und in diesem Jahr war es zweimal, und so erkannte ich, dass mein Tod nahe war und dass ich (Fatima) die erste unter den Mitgliedern seiner Familie sein würde, die ihm (im Jenseits) begegnen würde. Er wird mein guter Vorläufer sein, und das hat mich zum Weinen gebracht. Er sprach wieder heimlich zu mir und sagte: "Freust du dich nicht, dass du der Souverän unter den gläubigen Frauen oder das Oberhaupt der Frauen dieser Umma bist? Und das hat mich zum Lachen gebracht.

Mir wurde das Paradies gezeigt und ich sah die Frau von Abu Talha (d.h. Umm Sulaim) und ich hörte das Geräusch von Schritten vor mir, und siehe, es war die von Bilal.

Als ich und mein Bruder aus dem Jemen kamen, betrachteten wir Ibn Mas'ud und seine Mutter unter den Mitgliedern des Haushalts. des Gesandten Allahs (ﷺ), weil sie sie häufig besuchten und dort lange Zeit verweilten.

Abdullah b. Ja'afar berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) uns begegnete, als er von einer Reise zurückkehrte. Einmal begegnete er mir, Hasan oder Husain, und er bestieg einen von uns vor sich und den anderen hinter sich, bis wir in Medina eintrafen.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Ich habe gehört, dass kein Prophet stirbt, bis er die Wahl hat, sich für das Leben in dieser Welt oder für das Leben im Jenseits zu entscheiden. Sie sagte weiter: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) in seiner letzten Krankheit, in der er starb, sagen. Ich hörte ihn mit rauher Stimme sagen: "Neben den Personen, denen Allah aus den Reihen der Apostel Gnaden erwiesen hat, sind sie die Zeugen der Wahrheit, die Märtyrer, die fromme und gute Gesellschaft (IV. 69). (Als ich diese Worte erhielt), dachte ich, dass er die Wahl gehabt hatte (und er entschied sich, mit diesen frommen Personen im Paradies zu leben).

Falls es in deiner Macht liegt, sei nicht einer, der als Erster den Bazar betritt, und der Letzte, der ihn verlässt, denn dort herrscht ein Trubel und die Fahne Satans ist dort gesetzt. Er sagte: "Mir wurde mitgeteilt, dass Gabriel (Allah sei mit ihm zufrieden) zu Allahs Gesandtem (ﷺ) kam und bei ihm Umin Salama war und er begann mit ihm zu sprechen. Dann erhob er sich, woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) zu Umm Salama sagte: "Weißt du, wer er war und was er sagte?" Sie sagte: "Er war Dihya (Kalbi). Er berichtete, dass Umm Salama gesagt hatte: "Bei Allah, ich hielt ihn nicht für mich, sondern nur für ihn (Dihya), bis ich die Ansprache des Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, der ihn über uns informierte. Er (der Erzähler) sagte: Ich sagte zu Uthman: Von wem hast du es gehört? Er sagte: Von Usima b. Zaid.

Derjenige, der unter euch die längsten Hände hat, würde mir am ehesten begegnen. Sie sagte weiter: "Sie (die Frauen des Gesandten Allahs) pflegten die Hände zu messen, wessen Hand die längste war, und es war die Hand von Zainab, die die längste unter ihnen war, da sie mit ihrer Hand zu arbeiten pflegte und (dieses Einkommen) für wohltätige Zwecke ausgab.

Die Vortrefflichkeit von 'A'isha gegenüber Frauen ist wie die Vortrefflichkeit von Tharid gegenüber allen anderen Lebensmitteln.

Dieser Hadith wurde auf der Autorität Hishams mit der gleichen Kette von Übermittlern mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität Hishams durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Die Söhne Hishams b. Die Mughira haben mich um die Erlaubnis gebeten, ihre Tochter mit 'Ali b. Abi Talib zu heiraten (das bezieht sich auf die Tochter von Abu Jahl, für die 'Alle einen Heiratsantrag geschickt hatten). Aber ich würde es ihnen nicht erlauben, ich würde es ihnen nicht erlauben, ich würde ihnen nicht erlauben (und die einzig mögliche Alternative ist), dass 'Ali sich von meiner Tochter scheiden lässt (und dann ihre Tochter heiratet), denn meine Tochter ist ein Teil von mir. Wer sie stört, stört mich in der Tat, und wer sie beleidigt, beleidigt mich.

Bilal, erzähle mir, welche Handlung du zur Zeit des Morgengebets im Islam getan hast und für die du eine gute Belohnung zu erhalten hoffst, denn ich hörte in der Nacht das Geräusch deiner Schritte vor mir im Paradies. Bilal sagte: "Ich habe keine Handlung im Islam getan, für die ich mir irgendeinen Nutzen erhoffe, außer dieser, dass ich, wenn ich die vollständige Waschung während der Nacht oder des Tages vollziehe, das Gebet mit jener Reinigung verrichte, die Allah für mich verordnet hat zu beten.

Wir waren im Haus von Abu Musa zusammen mit einigen Gefährten von 'Abdullah und sie schauten sich das Heilige Buch an. 'Abdullah erhob sich, woraufhin Abu Mas'ud sagte: "Ich weiß nicht, ob Allahs Gesandter (ﷺ) jemanden hinterlassen hat, der ein besseres Wissen (des Islam) hat als der Mann, der steht. Abu Musa sagte: "Wenn du das sagst, dann ist das richtig, denn er war anwesend, als wir abwesend waren, und es war ihm erlaubt, als wir festgenommen wurden.

Abu Mu'awiya überlieferte uns von A'mash auf der Autorität von Jarir und Waki', und in einer Überlieferung von Abu Bakr, die auf der Autorität von Abu Mu'awiya überliefert wurde, ging die Erwähnung von Mu'adh der von Ubayy voraus, und in der Überlieferung, die auf der Autorität von Abu Kuraib überliefert wurde, ging der Name von Ubayy dem von Mu'ddh voraus.