Das Buch des Glaubens

كتاب الإيمان

Kapitel : Die Abstammung von 'Eisa bin Mariam, nach der Scharia unseres Propheten Muhammad (SAWS) zu beurteilen; Und wie Allah diese Ummah geehrt hat; Und die Klärung der Beweise, dass diese Religion nicht aufgehoben wird; und dass eine Gruppe daraus weiter

Jabir b. 'Abdullah berichtete

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Abschnitt meines Volkes wird nicht aufhören, um die Wahrheit zu kämpfen, und wird bis zum Tag der Auferstehung durchsetzen. Er sagte: Jesus, der Sohn von Maria, würde dann herabsteigen und ihr (Muslime) Commander würde ihn einladen, sie zu kommen und sie im Gebet zu führen, aber er würde sagen: Nein, einige unter Ihnen sind Kommandeure über einige (unter Ihnen). Dies ist die Ehre von Allah für diese Ummah.

Kapitel : Klärung der Zeit, in der der Glaube nicht mehr akzeptiert wird

Es wird über die Autorität von Abu Huraira erzählt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Die (letzte) Stunde soll nicht kommen, bis die Sonne vom Ort ihrer Umgebung aufgeht und an dem Tag, an dem sie vom Ort ihrer Umgebung aufsteigt, auch wenn alle Menschen zusammen ihren Glauben bestätigen würden, wäre sie keinem von der Verfügbarkeit von einer wer glaubte zuvor nicht und hat aus seinem Glauben kein Gutes abgeleitet.

Dieser Hadith wurde von einer anderen Kette von Sendern, Abu Bakr b, erzählt. Abi Shaiba, Ibn Numair, Abu Kuraib, Ibn Fudail. Dieser Hadith wurde auch durch mehrere andere Ketten über die Autorität von Abu Huraira erzählt.

Es wird über die Autorität von Abu Huraira erzählt, die der Gesandte Allahs (ﷺ) beobachtet hat

Wenn drei Dinge erscheinen, wird der Glaube nicht zugute kommen, der bisher nicht geglaubt hat oder nicht gut aus seinem Glauben abgeleitet hat: das Aufstieg der Sonne an seinem Untergang, dem Dajjal und dem Erdestier.

Es wird über die Autorität von Abu Dharr erzählt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages sagte

Weißt du, wohin die Sonne geht? Sie antworteten: Allah und sein Apostel wissen es am besten. Er (der heilige Prophet) beobachtete: Wahrlich, sie (die Sonne) gleitet, bis er unter dem Thron seinen ruhenden Ort erreicht. Dann fällt es nieder und bleibt dort, bis es gefragt wird: Steh auf und gehe an den Ort, an dem du gekommen bist, und es geht zurück und taucht weiter aus seinem aufsteigenden Ort und gleitet dann, bis es seinen Ruhestand unter dem Thron erreicht und fällt und fällt niedergeschlagen und bleibt in diesem Zustand, bis er gefragt wird: Steh auf und kehre zu dem Ort zurück, an dem du gekommen bist, und es kehrt zurück und kommt aus dem steigenden Ort heraus und der es gleitet (auf so normale Weise), dass die Menschen nichts erkennen (ungewöhnlich darin) bis es unter dem Thron seinen ruhenden Platz erreicht. Dann würde es dazu sagen: Aufsteigen und aus dem Ort Ihrer Umgebung hervorgehen, und es wird sich vom Platz seiner Umgebung erheben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte. Weißt du, wann es passieren würde? Es würde zu der Zeit passieren, wenn der Glaube nicht zugute kommt, dass einer, die bisher nicht geglaubt hat oder nicht gut aus dem Glauben abgeleitet hat.

Es wird über die Autorität von Abu Dharr erzählt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages sagte

Weißt du, wohin die Sonne geht? Der verbleibende Teil des Hadiths ist der gleiche.

Abu Dharr berichtete

Ich betrat die Moschee und der Gesandte Allahs (ﷺ) saß dort. Als die Sonne (aus dem Anblick) verschwand, sagte er: O Abu Dharr! Wissen Sie, wohin es geht? Er (der Erzähler) sagte: Allah und sein Apostel wissen es am besten. Er (der Heilige Prophet) sagte. Wahrlich, es geht und bittet um Erlaubnis, um sich (an Allah) niederzuschlagen, und die Erlaubnis wird ihm erteilt. Sobald es gesagt würde: Kehren Sie zu dem Ort zurück, von dem Sie gekommen sind, und dann würde es sich von seinem Ort erheben. Dann rezitierte er nach der Rezitation von 'Abdullah es: und das ist seine festgelegte Amtszeit.

Abu Dharr berichtete

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) die (Implikation der) Worte Allahs, die Erhabene: Die Sonne gleitet zu ihrem festgelegten Ruhestand. Er antwortete: Sein festgelegter Rastplatz liegt unter dem Thron.

Kapitel : Der Beginn der Offenbarung an den Gesandten Allahs (Sägen)

A'isha, die Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete

Die erste (Form), mit der die Offenbarung zum Gesandten Allahs begonnen wurde, war die wahre Vision im Schlaf. Und er sah keine Vision, aber es kam wie der helle Schimmer der Morgendämmerung. Von nun an wurde die Einsamkeit ihm am liebsten und er ließ sich in der Höhle von Hira ab, wo er sich in Tahannuth (und das ist eine Anbetung für eine Reihe von Nächten), bevor er zu seiner Familie zurückkehrte und zu diesem Zweck erneut Vorräte erhielt. Er würde dann nach Khadija zurückkehren und für eine gleiche Zeit die Vorräte übernehmen, bis die Wahrheit auf ihn kam, während er in der Höhle von Hira war. Dort kam der Engel zu ihm und sagte: Rezitieren, worauf er antwortete: Ich bin nicht beschriftet. Er ergriff mich [der Apostel sagte] und drückte mich, bis ich hart gedrückt wurde; Danach ließ er mich los und sagte: rezitieren. Ich sagte: Ich bin nicht beschriftet. Dann ergriff er mich dann erneut und drückte mich zum zweiten Mal, bis ich hart gedrückt wurde, und ließ mich dann los und sagte: Rezitieren, worauf ich antwortete: Ich bin nicht beschriftet. Er ergriff mich und drückte mich zum dritten Mal, bis ich hart gedrückt wurde, und ließ mich dann gehen und sagten: Rezitieren Sie im Namen Ihres Herrn, der erschaffen, den Menschen aus einem Blutgerinnsel geschaffen. Rezitieren. Und dein reichsten Herr ist der, der die Verwendung von Stift beigebracht hat, den Menschen beigebracht, was er nicht wusste (Al-Qur'an, xcvi. 1-4). Dann kehrte der Prophet damit zurück, sein Herz zitterte und er ging nach Khadija und sagte: Wicke mich ein, wicke mich ein! Also wickelten sie ihn, bis die Angst ihn verlassen hatte. Dann sagte er zu Khadija: O Khadija! Was ist mir passiert? Und er informierte sie über das Ereignis und sagte: Ich fürchte um mich selbst. Sie antwortete: Es kann nicht sein. Sei glücklich. Ich schwöre bei Allah, dass er dich niemals demütigen soll. Von Allah, du schließe dich der Beziehungen der Beziehung an, du sprichst die Wahrheit, hast die Belastung der Menschen, du hilfst dem Bedürftigen, du unterhält die Gäste und du hilfst gegen die Wechselfälle, die Menschen betreffen. Khadija brachte ihn dann nach Waraqa b. Nunal b. Asad b. Abd al-uzza, und er war der Sohn von Khadijas Onkel, ich. Der Bruder ihres Vaters. Und er war der Mann, der das Christentum in den Tagen der Unwissenheit (d. H. Vor dem Islam) angenommen hatte, und er schrieb Bücher auf Arabisch und schrieb daher Injil auf Arabisch, wie Gott es willte, dass er schreiben sollte. Er war sehr alt und war blind geworden, Khadija sagte zu ihm: O Onkel! Hören Sie dem Sohn Ihres Bruders zu. Waraqa b. Naufal sagte: O mein Neffe! was hast du gesehen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) informierte ihn dann, was er gesehen hatte, und Waraqa sagte zu ihm: Es ist Namus, den Gott an Musa hinuntergesandt hat. Wäre ich dann (während deiner prophetischen Karriere) ein junger Mann? Würde ich vielleicht am Leben sein, wenn dein Volk dich ausströmen würde? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Werden sie mich rausfahren? Waraqa sagte: Ja. Nie kam ein Mann mit einem ähnlichen, was Sie mitgebracht haben, aber Feindseligkeiten getroffen haben. Wenn ich Ihren Tag sehe, werde ich Ihnen von ganzem Herzen helfen.

Dieser Hadith wurde über die Autorität von 'a'isha mit einer anderen Kette von Erzähler wie einer von Yunus, d.h. e. Das erste, mit dem die Offenbarung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) außer den Wörtern initiiert wurde

Von Allah würde Allah Sie niemals demütigen, und Khadija sagte: O Sohn meines Onkels! Hören Sie dem Sohn Ihres Bruders zu.

Dieser Hadith wurde von 'A'isha von einer anderen Kette von Sendern berichtet, und die Wörter sind

Er (der Heilige Prophet) kam nach Khadija und sein Herz zitterte. Der Rest des Hadith wurde wie einer von Yunus und Ma'mar erzählt, aber der erste Teil wird nicht erwähnt, ich. e. Das erste, mit dem die Offenbarung zum Propheten begann, war die wahre Vision. Und diese Wörter wie die von Yunus übertragenen Wörter werden so erwähnt: Von Allah würde Allah Sie niemals demütigen. Und es gibt auch eine Erwähnung der Worte von Khadija: O Sohn meines Onkels! Hören Sie dem Sohn Ihres Bruders zu.

Jabir b. Abdullah al-Ansari, der einer der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) war Ich sah den Engel, der in Hira zu mir gekommen war. Ich saß auf einem Thron zwischen Himmel und Erde. Ich war in diesem Bericht über den Terror und kam zurück (zu meiner Familie) und sagte und sagte

Wicke mich ein, wicke mich ein! Also haben sie mich eingeschlossen, und die gesegneten und am meisten erhabenen Allah schickten es nieder: "Sie, die gehüllt sind, aufstehen und Warnung liefern, Ihr Herr vergrößert, Ihre Kleider reinigt und die Befleckung meidet" und "Befleckung" bedeutet Idole; Und dann wurde die Offenbarung kontinuierlich verfolgt.

Es wird auf der Grundlage der Autorität von Jabir b. überliefert. Abdullah, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört hat, sagt:

Der Wahi wurde für mich für eine kleine Zeitspanne für mich interagiert und während ich ging, und dann wurde der Hadith wie der von Yunus erzählte, aber mit Ausnahme dieser Worte: Ich war mit Terror geschlagen, bis ich auf den Boden fiel. Abu Salama sagte: Befleckung bedeutet Idole. Danach wurde die Offenbarung beschleunigt und schnell folgte.

Dieser Hadith, ähnlich von einem von Yunus erzählten, wurde von Ma'mar auch über die Autorität von al-Zuhri übertragen, der erzählte

Allah, der herrlichste und erhabenste, enthüllte Folgendes: "Sie, die gehüllt sind, aufstehen und Warnung liefern, Ihr Herr vergrößert, Ihre Kleider reinigen und beschämt", bevor Sie das Gebet obligatorisch machen. Ich fühlte mich von UQAIL erzählte terrorische Terror.

Yahya berichtete

Ich fragte Abu Salama, was zuerst aus dem Koran enthüllt wurde. Er sagte: "0, der versteckte." Ich sagte: oder "rezitieren". Jabir sagte: Ich erzähle Ihnen, was uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzählt wurde. Er sagte: Ich blieb einen Monat lang in Hira und als mein Aufenthalt abgeschlossen war, kam ich herunter und ging ins Herz des Tals. Jemand rief mich laut an. Ich schaute vor mir, hinter mir, rechts von meiner Seite und links, aber ich sah keinen Körper. Ich wurde wieder angerufen und sah mich um, sah aber nichts. Ich wurde wieder angerufen und hob meinen Kopf und dort auf dem Thron in der offenen Atmosphäre er, ich. e. Gabriel (Friede sei mit ihm) saß. Ich begann wegen Angst zu zittern. Ich kam nach Khadija und sagte: Wicke mich ein. Sie haben mich eingewickelt und Wasser auf mich geworfen, und Allah, die Erhabene und Glorwürde, schickten dies herunter: Sie, die gehüllt sind! Geben Sie auf und liefern Sie Warnung, Ihr Herr vergrößern sich, Ihre Kleider reinigen. "

Yahya b Abi Kathir hat diesen Hadith mit derselben Kette von Sendern berichtet und erzählt

Und dort saß er auf dem Thron zwischen Himmel und Erde.

Kapitel : Die Nachtreise, auf der der Gesandte Allahs (Sägen) in den Himmel aufgenommen wurde, und die Gebete wurden aufgefordert

Es wird über die Autorität von Anas b erzählt. B. Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Mir wurde al-Buraq gebracht, der ein weißes und langes Tier ist, größer als ein Esel, aber kleiner als ein Maultier, das seinen Huf in einer Entfernung aufstellt, die der Reichweite der Version entspricht. Ich bestieg ihn und kam zum Tempel (Bait Maqdis in Jerusalem), dann band ich ihn an den Ring, den die Propheten benutzten. Ich betrat die Moschee und betete zwei Rak'ahs darin, dann kam ich heraus, und Gabriel brachte mir ein Gefäß mit Wein und ein Gefäß mit Milch. Ich wählte die Milch, und Gabriel sagte: Du hast das Natürliche gewählt. Dann nahm er mich mit in den Himmel. Gabriel bat darum, dass die Pforte des Himmels geöffnet werde, und er wurde gefragt, wer er sei. Er antwortete: Gabriel. Er wurde wieder gefragt: Wer ist bei euch? Er (Gabriel) sagte: Muhammad. Man sagte: Ist er gerufen worden? Gabriel antwortete: Er ist in der Tat gerufen worden. Und (die Pforte des Himmels) wurde für uns geöffnet, und siehe! wir sahen Adam. Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. Dann fuhren wir in den zweiten Himmel auf. Gabriel (Friede sei mit ihm) (bat darum, dass die Tür des Himmels geöffnet werde), und er wurde gefragt, wer er sei. Er antwortete: Gabriel; und wurde wieder gefragt: Wer ist bei euch? Er antwortete: Muhammad. Man sagte: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist in der Tat gerufen worden. Das Tor wurde geöffnet. Als ich 'Isa b. Maryam und Yahya geb. Zakariya (Friede sei mit beiden), Cousins mütterlicherseits. hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. Dann wurde ich in den dritten Himmel gebracht und Gabriel bat um die Öffnung (der Tür). Er wurde gefragt: Wer bist du? Er antwortete: Gabriel. Er wurde (wieder) gefragt: Wer ist bei Ihnen? Er antwortete Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Man sagte: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist in der Tat gesandt worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet und ich sah Yusuf (Allahs Friede sei mit ihm), dem die Hälfte der (Welt-)Schönheit gegeben worden war. Er hieß mich willkommen, betete für mein Wohlergehen. Dann fuhr er mit uns in den vierten Himmel auf. Gabriel (Friede sei mit ihm) bat darum, dass das Tor geöffnet werde, und es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es hieß (wieder): Wer ist bei euch? Er sagte: "Muhammad." Man sagte: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist in der Tat gerufen worden. Das Tor wurde für uns geöffnet, und siehe da! Idris war da. Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohlergehen. Allah, der Erhabene und der Glorreiche, hat gesagt: "Wir haben ihn (Idris) in die erhabene Position erhoben" (Qur'an xix. 57). Dann fuhr er mit uns in den fünften Himmel auf, und Gabriel bat darum, dass das Tor geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete Gabriel. Es wurde (wieder) gesagt: Wer ist bei dir? Er antwortete: Muhammad. Man sagte: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist in der Tat gerufen worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet und dann war ich bei Harun (Aaron, Allahs Friede sei mit ihm). Er hieß mich willkommen, betete für mein Wohlergehen. Dann wurde ich in den sechsten Himmel gebracht. Gabriel (Friede sei mit ihm) bat darum, dass die Tür geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde gesagt: Wer ist bei dir? Er antwortete: Muhammad. Man sagte: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist in der Tat gerufen worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet und da war ich mit Musa (Moses, Friede sei mit ihm) Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohlergehen. Dann wurde ich in den siebten Himmel emporgehoben. Gabriel bat darum, das Tor zu öffnen. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er sagte: Gabriel Es wurde gesagt. Wer ist bei dir? Er antwortete: "Muhammad (Friede sei mit ihm.) Man sagte: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist in der Tat gerufen worden. (Das Tor) wurde uns geöffnet, und dort fand ich Ibrahim (Abraham, Friede sei mit ihm), an den Bait-ul-Ma'mur gelehnt, und dort traten jeden Tag siebzigtausend Engel ein, um ihn nie wieder zu besuchen. Dann wurde ich nach Sidrat-ul-Muntaha gebracht, dessen Blätter wie Elefantenohren und ihre Früchte wie große Tongefäße aussahen. Und als es von Allahs Gebot bedeckt wurde, erfuhr es eine solche Veränderung, dass niemand in der Schöpfung die Macht hat, seine Schönheit zu preisen. Dann offenbarte mir Allah eine Offenbarung und Er verpflichtete mich, jeden Tag und jede Nacht fünfzig Gebete zu verrichten. Dann ging ich hinunter zu Moses (Friede sei mit ihm) und er sagte: "Was hat dein Herr deiner Ummah befohlen?" Ich sagte: Fünfzig Gebete. Er sagte: Kehre um zu deinem Herrn und flehe um Minderung (in der Zahl der Gebete), denn deine Gemeinde wird diese Last nicht tragen können. wie ich die Kinder Israelis auf die Probe gestellt und auf die Probe gestellt habe (und sie für zu schwach befunden habe, um eine so schwere Last zu tragen). Er (der Heilige Prophet) sagte: "Ich ging zurück zu meinem Herrn und sagte: Mein Herr, mach die Dinge leichter für meine Umma. (Der Herr) reduzierte fünf Gebete für mich. Ich ging hinunter zu Mose und sagte. Er sprach: Wahrlich, deine Umma wird diese Last nicht tragen können; Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte ihn, die Dinge leichter zu machen. Ich wechselte dann immer wieder zwischen meinem Herrn, dem Seligen und Erhabenen, und Moses hin und her, bis Er sagte: Jeden Tag und jede Nacht gibt es fünf Gebete. O Muhammad, jedem werden zehn zugeschrieben, das sind fünfzig Gebete. Derjenige, der eine gute Tat tun will und es nicht tut, wird eine gute Tat für sich aufzeichnen lassen; und wenn er es tut, wird es für ihn als zehn aufgezeichnet werden; während derjenige, der eine böse Tat begehen will und es nicht tut, für ihn nicht aufgezeichnet wird; und wenn er es tut, wird nur eine böse Tat aufgezeichnet werden. Dann stieg ich herab, und als ich zu Mose kam und ihn informierte, sagte er: Geh zurück zu deinem Herrn und bitte ihn, die Dinge leichter zu machen. Darauf bemerkte der Gesandte Allahs: "Ich kehrte zu meinem Herrn zurück, bis ich mich vor Ihm schämte.

Es wird über die Substanz der Anas erzählt b. Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

(die Engel) kamen zu mir und brachten mich zum Zamzam und mein Herz wurde geöffnet und mit dem Wasser des Zamzam gewaschen und dann wurde ich (an meinem Platz) gelassen.

Anas b. Malik berichtete, dass Gabriel zum Boten Allahs (ﷺ) kam, als er mit seinen Spielkameraden spielte. Er ergriff ihn, legte ihn nieder

Das war der Teil des Satans in dir. Und dann wusch er es mit dem Wasser von Zamzam in einem goldenen Becken und dann wurde es zusammengefügt und wieder restauriert. Die Jungen kamen zu seiner Mutter gelaufen, ich. e. Seine Krankenschwester und sagte: Wahrlich, Muhammad wurde ermordet. Sie alle eilten auf ihn zu (und fanden ihn in Ordnung). Seine Farbe wurde verändert, sagte Anas. Ich selbst sah die Nadelspuren auf seiner Brust.

Anas b. Malik berichtete während der Nachtreise des Propheten (ﷺ) aus der Moschee von Ka'bah, berichtete

Drei Wesen (Engel) kamen in der Moschee der Ka'bah zu ihm, während er in der heiligen Moschee schlief, bevor sie (das Kommando von Nachtreise und Accension) enthüllt wurde. Der Rest des Hadith wird wie der von Thabit erzählt. Es sind jedoch einige Teile zuvor aufgetreten, und einige von ihnen sind danach aufgetreten; Einige wurden hinzugefügt und einige gelöscht.