"Und sicherlich sah er ihn in einem anderen Abstieg" (al-Qur'an, iiii. 13) implizieren, dass er Gabriel gesehen hat.

Es wird über die Autorität von Ibn 'Abbas erzählt, dass er (der Heilige Prophet) (Allah) sein Herz sah.

"Das Herz glaubte nicht das, was er sah" (al-Qur'an, iiii. 11) und "sicher er hat ihn in einem anderen Abstieg gesehen" (al-Qur'an, iiii. 13) implizieren, dass er ihn zweimal mit seinem Herzen gesehen hat .

Abu Bakr b. Abi Shaiba erzählte es über dieselben Behörden.

Ich ruhte mich im Haus der A'isha, die sie sagte: O Abu 'A'isha (Kunya von Masruq), es gibt drei Dinge, und wer sogar eine von ihnen bestätigte, hat die größte Lüge gegen Allah erfunden. Ich bat darum, dass sie es seien. Sie sagte: Wer vermutete, dass Muhammad (ﷺ) seinen Herrn (mit seiner Augensicht) die größte Lüge gegen Allah erfand. Ich lehnte mich zurück, setzte mich aber auf und sagte: Mutter der Gläubigen, warte ein bisschen und bin nicht in Eile. Hat nicht Allah (mächtig und majestätisch) gesagt: "Und er hat ihn wirklich am klaren Horizont gesehen" (al-Qur'an, Surat At-Takwir, 81:23) und "er sah ihn in einem anderen Abstieg" (al-Qur 'An, Surat Najm 53:13)? Sie sagte: Ich bin der erste dieser Ummah, der den Gesandten Allahs (ﷺ) fragte, und er sagte: Wahrlich, er ist Gabriel. Ich habe ihn noch nie in seiner ursprünglichen Form gesehen, in der er erstellt wurde, außer bei diesen beiden Gelegenheiten (auf die sich diese Verse beziehen); Ich sah ihn vom Himmel herabsteigen und mit der Größe seiner körperlichen Struktur (dem Raum) vom Himmel zur Erde füllten. Sie sagte: Haben Sie nicht gehört, dass Allah sagte: "Augen verstehen ihn nicht, aber er versteht (alle) Vision. Und er ist subtil und allwesend" (al-Qur'an, Surat al-An`am 6: 103 )? (Sie, d. H. A'isha, sagte weiter): Haben Sie nicht gehört, dass Allah sagt: "Und es ist nicht für einen Menschen, dass Allah mit ihm sprechen sollte, außer durch Offenbarung oder hinter einer Teilung oder dass er er schickt einen Boten, um durch seine Erlaubnis zu enthüllen, was er will. (Al-Qur'an, Surat Ash-Shura, 42:51) Sie sagte: Wer hält, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas aus dem Buch Allahs versteckt hat, die größte Lüge gegen Allah. Allah sagt: "O Messenger, geben Sie Ihnen an, was Ihnen von Ihrem Herrn offenbart wurde, und wenn Sie dies nicht tun, haben Sie seine Botschaft nicht übermittelt. Und Allah wird Sie vor dem Volk beschützen. In der Tat führt Allah die Ungläubigen nicht an Menschen." (Al-Qur'an, Surat al-Ma'idah, 5:67). Sie sagte: Wer davon ausgeht, dass er darüber informieren würde, was morgen passieren würde, erfährt die größte Lüge gegen Allah. Und Allah sagt "Sag ', keiner in Himmel und Erde kennt die Unseen außer Allah, und sie nehmen nicht wahr, wann sie wiederbelebt werden."

Sie ('a'isha) sagte: Wenn Muhammad etwas verbergen würde, das ihm geschickt wurde, hätte er diesen Vers sicherlich versteckt: "Und als du zu ihm gesagt hatte, auf den Allah Gunst verliehen hatte und du auch Gunst verliehen hast: Machen Deine Frau, die sich selbst und für Angst Allah befürchten und in deinem Herzen versteckst, was Allah offenbaren würde, und du verschwunden bist, wenn du Männer befürchtest, während Allah ein besseres Recht hat, dass du ihn fürchten sollst. "

Ich fragte 'a'isha, ob Muhammad (ﷺ) seinen Herrn gesehen hätte. Sie antwortete: Hallowed Be Allah, mein Haar stand am Ende, als Sie dies sagten, und er (Masruq) erzählte den Hadith wie oben erzählt. Der von Diwud gemeldete Hadith ist vollständiger und länger.

Ich sagte zu 'A'isha: Was ist mit den Worten Allah Koran, liii. Sie sagte: Es impliziert Gabriel. Er kam in Form von Menschen zu ihm (dem heiligen Propheten); Aber er kam zu dieser Zeit in seiner wahren Form und blockierte den Horizont des Himmels.

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Hast du deinen Herrn gesehen? Er sagte: (er ist) leicht; Wie konnte ich ihn sehen?

Ich sagte zu Abu Dharr: Hätte ich den Gesandten Allahs gesehen, hätte ich ihn gefragt. Er (Abu Dharr) sagte: Was wollten Sie von ihm erkundigen? Er sagte: Ich wollte ihn fragen, ob er seinen Herrn gesehen hatte. Abu Dharr sagte: Ich erkundigte ihn tatsächlich von ihm, und er antwortete: Ich habe Licht gesehen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns und er erzählte uns fünf Dinge. Er sagte: Wahrlich, der erhabene und mächtige Gott schläft nicht und es wird ihm nicht geschafft, zu schlafen. Er senkt die Skala und hebt ihn an. Die Taten in der Nacht werden vor den Taten des Tages und den Taten des Tages vor den Taten der Nacht zu ihm gebracht. Sein Schleier ist das Licht. In dem von Abu Bakr erzählten Hadith (anstelle des Wortes "Licht") ist es Feuer. Wenn er es (den Schleier) zurückzieht, würde die Pracht seines Gesichts seine Schöpfung so weit verbrauchen, wie er es sieht.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns und er erzählte uns vier Dinge. Dann erzählte er den Hadith wie der von Abu Mua'wiya gemeldet, erwähnte aber die Worte "seine Schöpfung" nicht und sagte: Sein Schleier ist das Licht.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns und (er sagte) vier (Dinge): Wahrlich, Allah schläft nicht und es wird ihm nicht zum Schlafen. Er erhöht die Skala und senkt ihn. Die Taten des Tages werden ihm in der Nacht und den Taten der Nacht am Tag präsentiert.

Es würden zwei Gärten (im Paradies) die Schiffe und Inhalte aus Silber und zwei Gärten geben, deren Schiffe und Inhalte aus Gold wären. Das einzige, was das Volk daran hindert, ihren Herrn zu betrachten, wird der Mantel der Größe über sein Gesicht im Garten Eden sein.

Wenn diejenigen, die das Paradies verdienen, in das Paradies eintreten würden, würden die Gesegneten und Erhabene fragen: Möchten Sie, dass ich Ihnen noch etwas geben soll? Sie würden sagen: Hast du unsere Gesichter nicht aufgehellt? Hast du uns nicht dazu gebracht, das Paradies zu betreten und uns vor Feuer gerettet zu haben? Er (der Erzähler) sagte: Er (Gott) würde den Schleier erheben, und von Dingen, die ihnen nichts gegeben haben würden, würde er ihnen teurer als der Anblick ihres Herrn, des Mächtigen und des Herrlichen.

Dann rezitierte er den Vers: "Diejenigen, die Gutes tun, werden die beste Belohnung und noch mehr haben" (x. 26)

Die Menschen sagten zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Gesandter Allahs, sollen wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hast du Schwierigkeiten, den Mond in der Nacht zu sehen, wenn er voll ist?" Sie sagten: "Gesandter Allahs, nein." Er (der Gesandte) sagte weiter: "Hast du Schwierigkeiten, die Sonne zu sehen, wenn keine Wolke über ihr ist?" Sie sagten: "Gesandter Allahs." Nein. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wahrlich, ihr würdet Ihn so sehen (wie ihr die Sonne und den Mond seht). Gott wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: Lass jedes Volk dem folgen, was es anbetet. Diejenigen, die die Sonne anbeteten, folgten der Sonne, und diejenigen, die den Mond anbeteten, folgten dem Mond, und diejenigen, die die Teufel anbeteten, folgten den Teufeln. Nur diese Umma (des Islam) würde zurückbleiben, und es gäbe auch Heuchler unter ihr. Allah kam dann zu ihnen in einer anderen Gestalt als Seiner eigenen, die für sie erkennbar war, und sagte: "Ich bin euer Herr." Sie würden sagen: "Wir nehmen Zuflucht bei Allah vor dir." Wir werden hier bleiben, bis unser Herr zu uns kommt. und wenn unser Herr kommen würde, würden wir ihn erkennen. Später kam Allah zu ihnen in Seiner eigenen Gestalt, die für sie erkennbar war, und sagte: "Ich bin euer Herr." Sie würden sagen: Du bist unser Herr. Und sie würden ihm folgen, und eine Brücke würde über die Hölle gebaut werden; und ich (der Heilige Prophet) und meine Ummah wären die ersten, die darüber hinausgehen würden; Und niemand außer den Gesandten würde an jenem Tag sprechen, und das Gebet der Gesandten an jenem Tag würde: "O Allah! Sicherheit gewähren, Sicherheit gewähren. In der Hölle gäbe es lange Spieße, wie die Dornen von Sa'dan. Er (der Heilige Prophet) sagte: Hast du Sa'dan gesehen? Sie antworteten: "Ja, Gesandter Allahs." Er sagte: "Wahrlich, diese (Haken) würden wie die Dornen von Sa'dan sein, aber niemand außer Allah kennt ihre Größe. Diese würden die Menschen für ihre Missetaten ergreifen. Einige von ihnen würden für ihre (guten) Taten entkommen, und andere würden für ihre Taten belohnt werden, bis sie Erlösung erhielten. Wenn Allah mit dem Richten Seiner Knechte fertig ist und sich aufgrund Seiner Barmherzigkeit dazu entschließt, solche Menschen aus der Hölle zu holen, wie Er will. Er befahl den Engeln, diejenigen herauszuholen, die nichts mit Allah zu tun hatten. dem Allah Barmherzigkeit erweisen wollte. diejenigen, die sagen würden: Es gibt keinen Gott außer Allah. Sie (die Engel) würden sie im Feuer an den Zeichen der Niederwerfung erkennen, denn das Höllenfeuer wird alles (Glieder) der Söhne Adams verschlingen, außer den Zeichen der Niederwerfung. Allah hat verboten, dass das Feuer die Zeichen der Niederwerfung verzehrt. Sie werden aus dem Feuer genommen werden, nachdem sie verbrannt sind, und das Wasser des Lebens wird über sie gegossen werden, und sie werden sprießen wie Samenkorn im Schlamm, den die Flut mit sich bringt. Dann würde Allah das Richten unter Seinen Knechten beenden; aber ein Mensch, der der letzte sein wird, der in das Paradies eintritt, wird der Hölle gegenüberstehen und sagen: O mein Herr, ich wende mein Angesicht von der Hölle ab, denn ihre Luft hat mich vergiftet und ihre Flamme hat mich verbrannt. Er wird dann so lange zu Allah rufen, wie Allah wünscht, dass er zu Ihm rufe. Dann würde Allah, der Gesegte und Erhabene, sagen: "Wenn ich das täte, würdest du vielleicht mehr verlangen als das." Er würde sagen: "Ich würde Dich nicht mehr bitten als das, und er würde seinem Herrn Bündnisse und Vereinbarungen geben, wie Allah es wollte, und so würde Er sein Angesicht vom Feuer abwenden. Wenn er sich dem Paradies zuwendet und es sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah es wünscht. Er wird dann sagen: O mein Herr, ich führe mich vor die Pforte des Paradieses. Allah würde zu ihm sagen: "Hast du nicht Bündnisse und Vereinbarungen gegeben, dass du um nichts bitten würdest außer dem, was Ich dir gegeben habe?" Wehe dir! O Sohn Adams, wie verräterisch bist du! Er würde sagen: O mein Herr! und er würde so lange zu Allah rufen, bis Er zu ihm sagen würde: "Wenn ich dir das gewähre, wirst du vielleicht um mehr bitten." Er wird antworten: Nein, bei Deiner Größe, und er wird Seinem Herrn Verheißungen und Bündnisse geben, wie Allah es gewünscht hat. Er würde ihn dann an die Pforte des Paradieses bringen, und wenn er an der Pforte des Paradieses stünde, würde sie offen vor ihm liegen. Und er würde die Güte und die Freude sehen, die darin liegt. Er würde so lange schweigen, wie Allah es wünschte, dass er schweigt. Er würde dann sagen: O mein Herr, lass mich ins Paradies ein. Allah. Gesegnet und erhaben, würdest sagen: Hast du nicht Bündnisse und Vereinbarungen gegeben, dass du nicht mehr verlangen würdest als das, was ich dir gewährt habe? Wehe euch! Sohn Adams, wie verräterisch bist du! Und er würde sagen: O mein Herr, ich will nicht das elendeste deiner Geschöpfe sein. Er würde fortfahren, Allah anzurufen, bis Allah, der Gesegnete und Erhabene, lachen würde. Wenn Allah über ihn lachte, sagte Er: "Tritt ein in das Paradies." Wenn er eintreten würde, würde Allah sagen: "Äußere deinen Wunsch." Er drückte seine Wünsche aus, bis Allah ihn daran erinnerte, dies und jenes. Wenn seine Begierden erschöpft waren, sagte Allah: "Das ist für dich und darüber hinaus auch etwas Ähnliches." 'Ata' b. Yazid sagte: "Abu Sa'id al-Khudri war bei Abu Huraira und er verwarf nichts von den Hadithen, die von ihm überliefert wurden, aber als Abu Huraira erzählte: "Allah sprach zu jenem Mann; Abu Sa'id sagte: "Zehn mögen es mit ihm", o Abu Huraira. Abu Huraira sagte: "Ich erinnere mich nicht mehr als an die Worte: "Das ist für dich und ein Ähnliches dazu." Abu Sa'id sagte: "Ich bezeuge die Tatsache, dass ich mich an den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erinnerte: "Das ist für dich und zehn Ähnliche." Abu Huraira sagte: "Dieser Mann war der letzte von denen, die das Paradies verdienten, der in das Paradies eintrat.

Das Volk sagte zu dem Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs Ich werde unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Rest des Hadith wurde gemäß der Erzählung von Ibrahim b. Traurig.

Dies ist, was Abu Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) übertragen hat, und er erzählte viele von ihnen;- einer von ihnen war: der Gesandte Allah : Verlangen (was auch immer du magst). Und er würde sein Verlangen und immer wieder einen Wunsch ausdrücken. Das würde gefragt werden: Haben Sie Ihren Wunsch zum Ausdruck gebracht? Er würde sagen: Ja. Dann würde er (Allah) sagen: Denn dir ist (gewährt), was du begehrest und dergleichen davon zusammen mit ihr.

Einige Menschen zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagten: "Gesandter Allahs! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Ja, und fügte hinzu: "Hast du Schwierigkeiten, die Sonne am Mittag ohne Wolke über ihr zu sehen, und hast du Schwierigkeiten, den Mond in der vollmondhellen Nacht (offen) zu sehen, ohne dass eine Wolke darüber ist?" Sie sagten: "Nein, Gesandter Allahs! Er (der Heilige Prophet) sagte: "Ihr werdet keine Schwierigkeiten empfinden, Allah am Tag der Auferstehung zu sehen, genauso wenig wie ihr es tut, einen von ihnen zu sehen. Wenn der Tag der Auferstehung kommt, würde ein Mu'adhdhin (ein Verkünder) verkünden: "Lasst jedes Volk dem folgen, was es zu verehren pflegte." Dann würden alle, die neben Allah Götzen und Steine anbeteten, ins Feuer fallen, bis nur noch die Gerechten und die Lasterhaften und einige aus dem Volk der Schrift, die Allah anbeteten, übrig blieben. Dann wurden die Juden gerufen, und man sagte zu ihnen: Was habt ihr angebetet? Sie werden sagen: "Wir haben 'Uzair, den Sohn Allahs, angebetet. Man würde ihnen sagen: Ihr erzählt eine Lüge; Allah hatte nie einen Ehepartner oder einen Sohn. Was willst du jetzt? Sie würden sagen: Wir haben Durst, o unser Herr! Löscht unseren Durst. Sie wurden (in eine bestimmte Richtung) geleitet und gefragt: Warum gehst du nicht dorthin, um Wasser zu trinken? Dann würden sie zum Feuer gestoßen werden (und sie würden zu ihrer großen Bestürzung feststellen, dass es nur eine Fata Morgana war (und die wütenden Flammen des Feuers) sich gegenseitig verzehren würden, und sie würden ins Feuer fallen. Dann wurden die Christen gerufen und es wurde zu ihnen gesagt: Was habt ihr angebetet? Sie würden sagen: "Wir haben Jesus, den Sohn Allahs, angebetet. Man würde ihnen sagen: Ihr erzählt eine Lüge; Allah nahm weder einen Ehepartner noch einen Sohn für Sich. Dann würde man ihnen sagen: Was wollt ihr? Sie würden sagen: Durstig sind wir, o unser Herr! Löscht unseren Durst. Sie wurden (in eine bestimmte Richtung) geleitet und gefragt: Warum gehst du nicht dorthin, um Wasser zu holen? Aber sie wurden in die Hölle gestoßen und zusammengetrieben, die für sie wie eine Fata Morgana war, und die Flammen fraßen sich gegenseitig. Sie würden ins Feuer fallen, bis niemand mehr übrig ist außer dem, der Allah anbetete, sei er fromm oder sündig. Der Herr des Universums, verherrlicht und erhaben, würde in einer für sie erkennbaren Gestalt zu ihnen kommen und sagen: Wonach suchen Sie? Jedes Volk folgt dem, was es anbetet. Sie würden sagen: Unser Herr, wir haben uns von den Menschen in der Welt getrennt, obwohl wir sie sehr nötig hatten; Wir schlossen uns ihnen jedoch nicht an. Er würde sagen: Ich bin dein Herr. Sie würden sagen: "Wir nehmen Zuflucht bei Allah vor dir und verbinden nichts mit Allah. Sie wiederholten es zwei- oder dreimal, bis einige von ihnen im Begriff waren, zurückzukehren. Man würde sagen: Gibt es irgendein Zeichen zwischen dir und Ihm, woran du Ihn erkennen wirst? Sie würden sagen: Ja. und die Dinge würden bloßgelegt werden. Diejenigen, die sich aus eigenem Antrieb vor Gott niederwarfen, erhielten von Gott die Erlaubnis, sich niederzuwerfen. Aber es würde niemand übrig bleiben, der sich aus Furcht und Zurschaustellung niederwarf, sondern Allah machte ihm den Rücken zu einem Stück, und wann immer er versuchte, sich niederzuwerfen, fiel er auf den Rücken. Dann erhoben sie ihr Haupt, und Er nahm die Gestalt an, in der sie Ihn zum ersten Mal gesehen hatten, und sagte: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Du bist unser Herr. Dann würde die Brücke über die Hölle errichtet werden, und die Fürbitte wäre erlaubt, und sie werden sagen: O Gott, beschütze, bleibe sicher. Es wurde gefragt: "Gesandter Allahs, was ist das für eine Brücke?" Er sagte: Die Leere, in die man wahrscheinlich rutscht. Es gäbe Haken, Zangen, Spieße wie den Dorn, der in Nadschd gefunden wird und als Sa'dan bekannt ist. Die Gläubigen gingen dann im Nu hinüber, wie ein Blitz, wie ein Wind, wie ein Vogel, wie die schönsten Pferde und Kamele. Einige werden entkommen und in Sicherheit sein, einige werden zerrissen und losgelassen werden, und einige werden in das Feuer der Hölle gestoßen werden, bis die Gläubigen Rettung aus dem Feuer finden werden. Bei Einem, in dessen Hand mein Leben ist, wird es unter euch keinen geben, der mehr darauf bedacht ist, ein Recht zu beanspruchen, als die Gläubigen am Tag der Auferstehung für ihre Brüder im Feuer, die sagen würden: O unser Herr, sie fasteten mit uns, beteten und pilgerten. Man wird zu ihnen sagen: Nehmt die heraus, die ihr erkennt. Dann würden ihre Personen dem Feuer verboten werden; und sie würden eine große Anzahl von Menschen ausschalten, die vom Feuer bis zur Mitte des Schaftes oder bis zu den Knien überwältigt worden waren. Sie würden dann sagen: O unser Herr, von denen, über die du uns befohlen hast, bleibt nicht einer in ihr. Er wird dann sagen: "Geht zurück und holt diejenigen heraus, in deren Herzen ihr Gutes von der Last eines Dinars findet. Dann werden sie eine große Anzahl von Menschen ausschalten. Dann würden sie sagen: O unser Herr! wir haben niemanden verlassen, über den Du uns befohlen hast. Er wird dann sagen: "Geht zurück und holt die hervor, in deren Herzen ihr auch nur einen halben Dinar des Guten findet." Dann werden sie eine große Menge von Menschen herausreißen und sagen: O unser Herr! nicht einen von denen, von denen Du uns befohlen hast, sind wir darin geblieben. Dann würde Er sagen: Geht zurück und in wessen Herz ihr Gutes findet, das Gewicht eines Teilchens bringt ihn heraus. Sie brachten eine große Menge von Menschen heraus und sagten dann: O unser Herr, jetzt haben wir niemanden in der Hölle gelassen, der etwas Gutes an ihm hätte. Abu Sa'id Khudri sagte: "Wenn ihr mich in diesem Hadith nicht bezeugt, dann rezitiert, wenn ihr wollt:"Wahrlich, Allah tut dem Gewicht eines Atoms nicht Unrecht; und ob es eine gute Tat ist. Er vermehrt sie und gibt von Sich selbst eine große Belohnung" (al-Qur'an, iv. 40). Dann würde Allah, der Erhabene und Große, sagen: "Die Engel haben Fürsprache eingelegt, die Gesandten haben Fürsprache eingelegt und die Gläubigen haben Fürsprache gehalten, und niemand bleibt übrig als der Barmherzige der Barmherzigen. Dann wird er eine Handvoll aus dem Feuer nehmen und Menschen, die nie etwas Gutes getan haben und die in Holzkohle verwandelt wurden, aus dem Feuer hervorholen und sie in einen Fluss werfen, der der Fluss des Lebens genannt wird, am Rande des Paradieses. Sie werden herauskommen, wie ein Samenkorn, das aus dem von der Flut mitgerissenen Schlamm geschnitten wird. Du siehst es in der Nähe des Steins oder in der Nähe des Baumes. Das, was der Sonne ausgesetzt ist, ist gelblich oder grünlich, und das, was sich unter dem Schatten befindet, ist weiß. Sie sagten: "Gesandter Allahs! Es kommt mir vor, als hättest du eine Herde im Dschungel gehütet. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Sie werden hervorkommen wie Perlen mit Siegeln um den Hals. Die Bewohner des Paradieses würden sie erkennen (und sagen): Das sind diejenigen, die vom Barmherzigen befreit wurden. Wer sie in das Paradies aufgenommen hat, ohne irgendeine (gute) Tat, die sie getan haben, oder irgendein Gutes, das sie im voraus gesandt haben, da würde Er sagen: Tritt ein in das Paradies; Was auch immer du darin siehst, gehört dir. Sie würden sagen: O Herr, Du hast uns Gnaden erwiesen, die Du keinem anderen in der Welt erwiesen hast. Er würde sagen: Es gibt bei Mir (eine Gnade) für euch Besseres als diese. Sie würden sagen: O unser Herr! Was ist besser als das? Er würde sagen: Es ist Mein Wohlgefallen. Ich werde dir danach nie mehr böse sein