Vier Personen würden aus dem Feuer herausgebracht und Allah vorgelegt. Einer von ihnen würde (in Richtung des er))) und sagen: O mein Herr, als du mich daraus herausgebracht hast, wirf mich nicht zurück und Allah würde ihn vor ihm retten.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah würde am Tag der Auferstehung Menschen versammeln und sie würden sich darüber Sorgen machen, und Ibn Ubaid sagte. Sie würden eine göttliche Inspiration dazu bekommen und würden sagen: Wenn wir mit unserem Herrn eine Fürsprache suchen könnten, können wir von unserer Lage von uns entlastet werden. Er (der heilige Prophet) sagte: Sie würden zu Adam und Say, du Art Adam, den Vater der Menschheit. Allah schuf dich mit seiner eigenen Hand und atmete dir seines Geistes ein und befahl den Engeln und sie warf dich vor dir nieder. Mund für uns mit deinen Herren ein, damit er uns von unserer Position von uns entlasten kann. Er würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, dies zu tun, und würde mich an seinen Fehler erinnern und würde wegen deshalb von seinem Herrn kämpfen; Geh nach Noah, dem ersten Boten (nach mir), der von Allah geschickt wurde. Er (der Heilige Prophet) sagte: Also würden sie nach Noah kommen (Friede sei mit ihm). Er würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, das für Sie für Sie zu tun, und erinnere mich an seine Schuld, die er begangen hatte, und würde wegen seines Herrn wegen dessen kämpfen (und würde sagen): Du gehst besser nach Ibrahim (Frieden Sei auf ihm), den Allah für einen Freund nahm. Sie würden nach Ibrahim kommen (Friede sei mit ihm) und er würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, das für Sie zu tun, und würde sich an seine Schuld erinnern, dass er sich begangen hatte und daher in diesem Bericht seinen Herrn schüchtern würde (und würde sagen): Du gehst besser zu Moses (Friede sei mit ihm), mit dem Allah die Tora auf ihn unterhielt und übergab. Er (der heilige Prophet) sagte: Also würden sie zu Moses kommen (Friede sei mit ihm), er würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, das für Sie zu tun, und würde sich an seine Schuld erinnern, dass er begangen hatte und scheu Sein Herr wegen dessen (und würde sagen): Du gehst besser zu Jesus, dem Geist Allahs und seinem Wort, das er sagen würde: Ich bin nicht in der Lage, das für dich zu tun; Du gehst besser nach Muhammad (ﷺ), einem Diener, dessen frühere und spätere Sünden vergeben wurden. Er (der Erzähler) sagte: Der Gesandte oder Allah (ﷺ) stellte fest: Also kamen sie zu mir und ich würde die Erlaubnis meines Herrn bitten, und es würde mir gewährt werden, und wenn ich ihn sehen würde, würde ich hinfallen In der Niederwerfung, und er (Allah) würde mich so lassen, solange er es wünschen würde, und dann würde es gesagt werden: O Muhammad, hebe deinen Kopf, sag und du würdest gehört werden; Fragen Sie und es würde gewährt werden; Intercede und Fürsprache würden akzeptiert. Dann würde ich meinen Kopf heben und meinen Herrn mit dem Lob, das mein Herr mich lehren würde, extrolieren. Ich werde dann eingehen, aber eine Grenze würde für mich festgelegt, ich würde sie aus dem Feuer herausholen und sie dazu bringen, das Paradies zu betreten (gemäß der Grenze). Ich werde zurückkehren und dann in Profis fallen und Allah würde mich (in dieser Position) lassen, solange er mich verlassen würde, würde es sagen: Aufstieg, o Muhammad, sagen wir und du würdest gehört werden; Fragen Sie und es würde verliehen; Intercede und Fürbitte würden gewährt. Ich würde meinen Kopf heben und meinen Herrn mit Lob extrolieren, dass er mich beibringen würde. Ich würde Diebstahl intervenieren und ein Grenzwert würde für mich festgelegt. Ich würde sie aus dem Feuer (der Hölle) bringen und sie dazu bringen, das Paradies zu betreten. Er (der Erzähler) sagte: Ich erinnere mich nicht, ob er (der Heilige Prophet) zum dritten Mal oder zum vierten Mal sagte: O mein Herr, keiner wurde im Feuer gelassen, aber dies ist durch den heiligen Koran zurückgehalten , ich e. diejenigen, die ewig zum Scheitern verurteilt waren. Ibn Ubaid sagte in einer Erzählung: Qatada beobachtete: Wessen ewiger Aufenthalt war unerlässlich ".

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Gläubigen würden sich am Tag der Auferstehung versammeln, und sie würden besorgt darüber oder würden sich davon bewusst werden (d. H. Das Trjulble dafür) (und der verbleibende Teil des Hadiths w,) ud erzählt werden) wie der von Abu Uwana übertragen, und er sagte im Hadith: Dann würde ich zum vierten Mal kommen, oder ich würde das vierte Mal zurückgeben und sagen: O mein Herr, niemand hat hat wurde gelassen, aber der, den der Heilige Koran zurückgehalten hat.

Der Prophet Allahs (möge Friede zu ihm sein) sagte: Allah wird die Gläubigen am Tag der Auferstehung versammeln und sie würden sich davon bewusst werden; und der Rest (des Hadith) ist wie der oben erzählte; Und dann erwähnte er das vierte Mal: ​​und ich (der heilige Prophet) würde sagen: O mein Herr, niemand bleibt im Feuer, außer dem, den der Koran zurückgehalten hat, ich. ewig zum Scheitern verurteilt.

Wahrlich, der Apostel (ﷺ) sagte: Wer bekennt: Es gibt keinen Gott außer Allah, würde aus dem Feuer gebracht werden, obwohl er in seiner Herzen Tugend dem Gewicht eines Gerstenkorns hat. Dann, der bekannte: Es gibt keinen Gott außer Allah, würde aus dem Feuer kommen, obwohl er in seinem Herzen Tugend hat, das dem Gewicht eines Weizenkorns entspricht. Er würde dann aus dem Feuer herausbringen, das er bekannte: Es gibt keinen Gott außer Allah, obwohl er in seinem Herzen Tugend hat, das dem Gewicht eines Atoms entspricht. Ibn Minhal hat in seiner Erzählung eine Ergänzung (dieser Worte) vorgenommen: Yazid sagte: Ich habe Shu'ba getroffen und ihm diesen Hadith erzählt. Shu'ba sagte: Qatada hat uns diesen Hadith von Anas b übermittelt. Malik, der es vom Gesandten Allahs (ﷺ) mit dieser Veränderung hörte, dass er das Wort Zurra (Getreide) anstelle von Zarra (Atom) ersetzte. Yazid sagte: Abu Bistam hat eine Änderung in der IT vorgenommen.

Wir gingen zu Anas b. Malik durch Thabit und erreichte dort (sein Haus), während er das Vormittagsgebet anbot. Thabit suchte uns um Erlaubnis und wir traten ein, und er setzte Thabit mit ihm auf seinem Bett. Er (Thabit) sagte zu ihm (Anas b. Malik): O Abu Hamza (Kunya von Anas b. Malik), Ihre Brüder unter den Einwohnern von Basra bitten Sie, ihnen den Hadith der Fürbitte zu erzählen. Er sagte: Muhammad (ﷺ) erzählte uns: Wenn es der Tag der Auferstehung wäre, würden einige der Menschen in Verwirrung zueinander eilen. Sie würden zu Adam kommen und sagen: Intercede (mit deinem Herrn) für deine Nachkommenschaft. Er würde sagen: Ich bin nicht fit, um dies zu tun, sondern gehen zu Ibrahim (Friede sei mit ihm), denn er ist der Freund Allahs. Sie würden nach Ibrahim kommen, aber er würde sagen: Ich bin nicht fit, um dies zu tun, sondern gehen zu Moses, denn er ist Allahs Gesprächspartner. Sie würden zu Moses kommen, aber er würde sagen: Ich bin nicht fit, um dies zu tun, aber Sie sollten zu Jesus gehen, denn er ist der Geist Allahs und sein Wort. Sie würden zu Jesus kommen, und er würde sagen, ich bin nicht fit, dies zu tun; Du gehst besser nach Muhammad (ﷺ). Sie würden zu mir kommen und ich würde sagen: Ich bin in der Lage, das zu tun, ich würde gehen und die Erlaubnis meines Herrn bitten und es würde mir gewährt. Ich würde dann vor ihm stehen und ihn mit Lob, die ich jetzt nicht tun kann, ertönen, aber mit dem Allah mich inspirieren würde, dann würde ich in die Niederwerfung fallen und es würde mir gesagt werden: o Muhammad, erhöhe deinen Kopf, und sagen und es würde angehört werden; Fragen Sie und es würde gewährt werden, intervenieren und es würde akzeptiert werden. Ich werde sagen: Mein Herr, mein Volk, mein Volk, es würde gesagt werden: Geh und bring von ihm (Hölle) hervor, der in seinem Herzen Glaube hat, das dem Gewicht eines Weizenkorns oder eines Gerstensamens entspricht. Ich würde das tun; Dann würde ich zu meinem Herrn zurückkehren und ihn mit diesen Lobs (von Allah beigebracht) nachlassen, dann würde ich in die Niederwerfung fallen. Es würde mir gesagt werden: O Muhammad, hebe deinen Kopf und sagen, es würde gehört werden; Fragen Sie und es würde gewährt werden; Intercede und Fürsprache würden akzeptiert. Also würde ich sagen: meine Leute. meine Leute. Es würde mir gesagt werden: Geh und nehme daraus denjenigen, der in seinem Herzen Glauben hat, der dem Gewicht eines Senfsamens entspricht. Ich würde das tun. Ich würde wieder zu meinem Herrn zurückkehren und ihn mit diesen Lobpreisen preisen. Ich würde dann in die Niederwerfung fallen. Es würde mir gesagt werden: O Muhammad, erhöhen Sie Ihren Kopf: Sagen Sie, und Sie würden angehört; Fragen Sie und es würde gewährt werden; Intercede und Fürsprache würden akzeptiert. Ich würde sagen: Mein Herr, mein Volk, mein Volk. Es würde mir gesagt werden: Geh und bring aus dem Feuer, der so viel Glauben in seinem Herzen hat wie das kleinste, kleinste und kleinste Korn des Senfkörners. Ich würde das tun. Dies ist der Hadith, den Anas uns erzählt hat. Wir gingen aus seinem (Haus) und als wir den oberen Teil von Jabban (Friedhof) erreichten, sagten wir: Würden wir Hasan treffen und ihn begrüßen und er versteckte sich im Haus von Abu Khalifa. Er (Ma'bad b. Hilal, der Erzähler) sagte: Wir gingen zu ihm und begrüßten ihn und wir sagten: O Abu Sa'id, wir kommen von deinem Bruder Abu Hamza (Kunya von Anas), und wir haben nie eine gehört Hadith wie diese in Bezug auf die Fürsprache, die er uns erzählt hat. Er sagte: Erzähl es, wir erzählten den Hadith. Er sagte: Erzählen Sie es (noch weiter). Wir sagten: Er hat es uns nicht mehr als das vor uns gemacht. Er sagte: Er (Anas) hatte es uns vor zwanzig Jahren erzählt, als er stark und gesund war. Er hat tatsächlich etwas verpasst. Ich kann nicht erkennen, ob der alte Mann vergessen hat oder er (absichtlich) vermieden hat, es Ihnen zu erzählen, damit Sie sich nicht (absolut) darauf verlassen sollten (und gute Taten aufgeben). Wir sagten zu ihm: Beziehen Sie das mit uns und er lachte und sagte: Es gibt Eile in der Natur des Menschen. Ich habe es Ihnen nicht erwähnt, aber für die Tatsache, dass ich Ihnen das erzählen wollte (und fügte hinzu, dass der Prophet sagte): Ich würde dann zum vierten Mal zu meinem Herrn zurückkehren und ihn mit diesen Lobs preisosen. Ich würde dann in die Niederwerfung fallen. Es würde mir gesagt werden: O Muhammad, erhöhen Sie Ihren Kopf: Sagen Sie und es wird angehört; Fragen Sie und es wird gewährt; Intercede und Fürsprache würden akzeptiert. Ich würde sagen: O, mein Herr, erlaube mir in Bezug auf den, der bekennt: Es gibt keinen Gott außer Allah. Er (der Herr) würde sagen: Das ist nicht für dich oder das ist nicht das, was mit dir liegt, sondern durch meine Ehre, Ehre, Größe und Macht, ich würde ihn sicherlich herausnehmen, wer es aussprach: Es gibt keinen Gott außer Allah. Er (der Erzähler Ma'bad) sagte: Ich höre Zeugnis dafür, dass der Hadith, der an uns von Hasan übergab, von ihm aus Anas b gehört wurde. Malik und ich können sehen, dass er es vor zwanzig Jahren gemeldet hat, als er Hale und herzhaft war.

Eines Tages wurde Fleisch an den Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und ihm wurde ihm ein Vorderbein angeboten, ein Teil, den er mochte. Er schnitt mit den Zähnen ein Stück daraus und sagte: Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer der Menschheit sein. Weißt du, warum? Allah würde sich am früheren und später (der menschlichen Rasse) am Tag der Auferstehung versammeln. Dann würde die Stimme des Proklimas von ihnen zu hören sein und das Sehvermögen würde durch alle durchdringen und die Sonne würde sich nähern. Die Menschen würden dann ein gewisses Maß an Angst, Angst und Qual erleben, die sie nicht tragen können, und sie werden nicht in der Lage sein, stehen zu können. Einige Leute würden zu den anderen sagen: Nicht Sie sehen, in welchem ​​Schwierigkeiten Sie sind? Siehst du nicht, was dich (Unglück) überholt hat? Warum findest du keinen, der dich mit deinem Herrn für dich intervenieren soll? Einige würden zu den anderen sagen: Geh nach Adam. Und sie würden nach Adam gehen und sagen: O Adam, du bist der Vater der Menschheit. Allah schuf dich durch seine eigene Hand und atmete dich seines Geistes ein und befahl den Engeln, sich vor dir zu befreien. Intercee für uns mit deinem Herrn, siehst du nicht in was (Ärger) wir sind? Sehen Sie nicht, was uns (Unglück) überholt hat? Adam würde sagen: Wahrlich, mein Herr ist wütend, in einem Ausmaß, in dem er noch nie zuvor wütend gewesen war und er danach wütend wäre. Wahrlich, er verbot mir (um in der Nähe zu gehen), und ich gehorchte ihm nicht. Ich mache mir Sorgen um mich selbst. Geh zu jemand anderem; Geh nach Noah. Sie würden nach Noah kommen und sagen: O Noah, du bist der erste der Boten (gesendet) auf der Erde (nach Adam), und Allah nannte dich dich als "dankbarer Diener", mischte sich mit deinem Herrn für uns ein. Siehst du nicht in was (Ärger) wir sind? Sehen Sie nicht, was uns (Unglück) überholt hat? Er würde sagen: Wahrlich, mein Herr ist heute wütend, da er noch nie zuvor wütend gewesen war und danach niemals wütend wäre. Es hatte einen Fluch von mir ausgehandelt, mit dem ich mein Volk verfluchte. Ich mache mir nur um mich selbst Sorgen, ich mache mir nur um mich selbst. Du gehst besser nach Ibrahim (Friede sei mit ihm). Sie würden nach Ibrahim gehen und sagen: Du bist den Apostel Allahs und sein Freund unter den Einwohnern der Erde; Intervene für uns mit deinem Herrn. Siehst du nicht in welchen (Ärger) wir? Sehen Sie nicht, was uns (Unglück) überholt hat? Ibrahim würde zu ihnen sagen: Wahrlich, mein Herr ist heute wütend, da er noch nie zuvor wütend gewesen war und danach niemals wütend sein würde. und (Ibrahim) würde seine Lügen erwähnen (und dann sagen): Ich mache mir nur Sorgen um mich selbst, ich mache mir nur mit mir selbst besorgt. Du gehst besser zu jemand anderem: Geh zu Moses. Sie würden zu Moses kommen (Friede sei mit ihm) und sagen: O Mose, du bist Allahs Gesandter, Allah hat dich mit seinem Messengler und seinem Gespräch unter den Menschen gesegnet. Intervene für uns mit deinem Herrn. Siehst du nicht in was (Ärger) wir sind? Sehen Sie nicht, was uns (Unglück) überholt hat? Moses (Friede sei mit ihm) würde ihnen sagen: wahrlich. Mein Herr ist wütend, da er noch nie zuvor wütend gewesen war und danach niemals wütend sein würde. Tatsächlich tötete ich eine Person, der mir nicht getötet wurde. Ich mache mir Sorgen um mich selbst, ich mache mir Sorgen um mich selbst. Du gehst besser zu Jesus (Friede sei mit ihm). Sie würden zu Jesus kommen und sagen: O Jesus, du bist der Gesandte Allahs und du hast dich mit Menschen in der Wiege gesprochen, (du bist sein Art) sein Wort, das ich auf Maria niedergeschlagen habe. und (du bist den Geist) der Geist von ihm; Also intervene für uns mit deinem Herrn. Siehst du nicht (die Schwierigkeiten), in denen wir sind? Sehen Sie nicht (das Unglück), das uns überholt hat? Jesus (Friede sei mit ihm) würde sagen: Wahrlich, mein Herr ist heute wütend, da er noch nie zuvor wütend gewesen war oder jemals danach wütend sein würde. Er erwähnte keine Sünde von ihm. (Er sagte einfach:) Ich mache mir Sorgen um mich selbst, ich mache mir Sorgen um mich selbst; Du gehst zu jemand anderem: Geh besser nach Muhammad (ﷺ). Sie würden zu mir kommen und sagen: O Mahammad, du bist der Gesandte Allahs und der letzte Apostel. Allah hat dich alle vorherigen und späteren Sünden begnadigt. Für uns mit deinem Herrn für uns eingehen; Siehst du nicht in welchen (Ärger) wir? Sehen Sie nicht, was uns (Unglück) überholt hat? Ich werde mich dann aufrühren und unter den Thron kommen und niedergeschlagen vor meinem Herrn fallen. Dann würde Allah mir enthüllen und mich mit einigen seiner Lobs und Verherrlichungen inspirieren, die er niemandem vor mir enthüllt hatte. Er würde dann sagen: Muhammad, erhöhe deinen Kopf; Fragen Sie und es würde gewährt werden; Intercede und Fürbitte würden akzeptiert. Ich würde dann meinen Kopf heben und sagen: O mein Herr, mein Volk, mein Volk. Es würde gesagt werden: O Muhammad, bring durch das richtige Tor des Paradieses, die Ihrer Leute, die keinen Bericht haben würden, um zu rendern. Sie würden neben dieser Tür mit den Menschen eine andere Tür teilen. Der Prophet sagte dann: Von ihm, in dessen Hand das Leben Muhammades ist, verifizieren Sie die Entfernung zwischen zwei Türblättern des Paradieses zwischen Mekka und Hajar oder zwischen Mekka und Busra.

Ich wäre der Anführer der Menschheit am Tag der Auferstehung. Dann schnitt er zum zweiten Mal (dieses Fleisch) und sagte: Ich bin der Anführer der Menschheit am Tag der Auferstehung. Als er sah, dass seine Gefährten ihn nicht gefragt haben (nach dieser Behauptung), sagte er: Warum sagst du nicht: Wie würde das sein? Sie sagten: Wie wäre es, Gesandter Allahs? Er sagte: Menschen würden vor dem Herrn der Welten stehen. Und der Rest des Hadith wurde wie der von Abu Hayyan, auf die Autorität von Abu Zur'a, und in der Geschichte von Ibrahim erzählt. Er sagte und erwähnte seine Worte in Bezug auf den Stern: Dies ist mein Herr. Und seine Worte in Bezug auf ihre Götter: Aber die Große unter ihnen haben das getan. Und seine Worte: Ich bin krank. Er (der heilige Prophet) sagte: Von ihm, in dessen Hand das Leben Muhammades ist, ist die Entfernung zwischen zwei Blättern der Tür von ihren stützenden Rahmen als Abstand zwischen Mekka und Hajar oder Hajar und Mekka. Ich erinnere mich nicht, wie er es gesagt hat (ob Mekka und Hajar oder Hajar und Mekka).

Allah, die Gesegneten und Erhabenen, würden Menschen sammeln. Die Gläubigen würden stehen, bis das Paradies in ihre Nähe gebracht würde. Sie würden nach Adam kommen und sagen: O unser Vater, öffnen uns das Paradies. Er würde sagen: Was Sie aus dem Paradies herausgedreht haben, war die Sünde Ihres Vaters Adam. Ich bin nicht in der Lage, das zu tun; Geh besser zu meinem Sohn Ibrahim, dem Freund Allahs. Er (der Heilige Prophet) sagte: Er (Ibrahim) würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, das zu tun. Wahrlich, ich war der Freund (Allahs) von jenseits, darüber hinaus; Sie nähern sich besser Moses (Friede sei mit ihm), mit dem Allah unterhielt. Sie würden zu Moses kommen (Frieden sei mit ihm), aber er würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, das zu tun; Du gehst besser zu Jesus, dem Wort Allahs und seinem Geist. Jesus (Friede sei mit ihm) würde sagen: Ich bin nicht in der Lage, das zu tun. Also würden sie nach Muhammad (ﷺ) kommen. Er würde dann erlaubt (um die Tür des Paradieses zu öffnen). Vertrauenswürdigkeit und Verwandtschaft würden geschickt, und diese würden rechts und links vom Weg stehen und der erste von Ihnen würde mit (der Schnelligkeit) des Blitzes vorbeikommen. Er (der Erzähler) sagte: Ich sagte: Oh, du bist, die für mich weitaus teurer sind als mein Vater und meine Mutter. Er sagte: Hast du keinen Blitz gesehen, wie es passiert und dann in das Funkeln eines Auges zurückkommt? Dann (sie würden passieren) wie das Verlassen des Windes, dann würde wie die Übergabe eines Vogels und die Beschleunigung der Personen nach ihren Taten sein, und Ihr Apostel würde auf dem Weg stehen und sagen: Rette, mein Herr, speichern. (Die Menschen würden weiter vorbeikommen) Bis die Taten der Diener an Stärke scheitern würden, bis ein Mann kommen würde, der es schwer fällt, mitzugehen (diesen Weg), aber kriesch. Er (der Erzähler) sagte: und an den Seiten der Pfadhaken würden Haken aufgehängt, um jeden zu fangen, den diese verlangen würden (um zu fangen). Es würde diejenigen geben, die irgendwie erfolgreich sein würden, um diesen Weg zu trasvertieren, und einige wären in der Hölle aufgestürzt. Von ihm, in dessen Hand das Leben von Abu Huraira ist, würde es einen siebzig Jahre dauern, um die Tiefe der Hölle zu ergründen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich wäre der erste unter den Menschen, der im Paradies interveniere, und unter den Aposteln würde ich die größte Anhängerschaft haben (am Tag der Auferstehung).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Unter den Aposteln würde ich am Tag der Wiederbelebung die größte Anhängerschaft haben, und ich wäre der erste, der an die Tür des Paradieses klopft.

Der Apostel Allahs (ﷺ) sagte: Ich wäre der erste Fürsprecher im Paradies und kein Apostel unter den Aposteln wurde (von einer so großen Anzahl von Personen), wie ich ausgesagt wurde, ausgesagt. Und wahrlich, es gibt einen Apostel unter den Aposteln, der nur von einem Mann aus seinem Volk aussagte.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich werde am Tag der Auferstehung zum Paradiesstor kommen. und würde seine Öffnung suchen. Und der Torhüter würde sagen: Wen bist du? Ich würde sagen: Muhammad. Er würde dann sagen: Es ist für dich, dass ich bestellt wurde, und es für niemanden vor dir zu öffnen.

Verity Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt für jeden Apostel A (besonderes) Gebet, mit dem er beten würde. Ich wünschte, ich könnte mein Gebet für die Fürsprache meiner Ummah am Tag der Auferstehung reservieren.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt für jeden Apostel ein Gebet, und ich beabsichtige (wenn Allah so Willen), dass ich mein Gebet für die Fürsprache meiner Ummah am Tag der Auferstehung reservieren würde.

'AMR b. Abu Sufyan übertraf einen solchen Hadith von Abu Huraira, der es vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzählte.

Abu Huraira sagte zu Ka'b al-Ahbar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: Für jeden Apostel gibt es ein (besonderes) Gebet, nach dem er (zu seinem Herrn) beten würde. Ich beabsichtige jedoch (wenn Allah es so will), dass ich mein Gebet für die Fürsprache meiner Ummah am Tag der Auferstehung reservieren würde. Ka'b sagte zu Abu Huraira: Hast du das vom Gesandten Allahs gehört (ﷺ)? Abu Huraira sagte: Ja.

Der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt für jeden Apostel ein Gebet, das gewährt wird, aber jeder Prophet zeigte sich in seinem Gebet Eile. Ich habe jedoch mein Gebet für die Fürsprache meiner Ummah am Tag der Auferstehung reserviert, und es würde gewährt, wenn Allah so gewollt war, im Falle aller unter meiner Ummah, die er stirbt, ohne etwas mit Allah zu assoziieren.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder Gesandte hat ein Gebet, das gewährt wird und durch das er (zu seinem Herrn beten würde), und es würde er ihm gewährt. Ich habe jedoch mein Gebet für die Fürsprache meines Ummab am Tag der Auferstehung vorbehalten.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gab für jeden Apostel ein Gebet, mit dem er für seine Ummah betete, und er wurde ihm gewährt; Aber ich wünschte, wenn Allah so will, um mein Gebet für die Fürsprache meiner Ummah am Tag der Auferstehung zu verschieben.