(Der Aufbau von) Al-Islam wird auf fünf (Säulen) aufgewachsen, d.h. e. Allah (allein) sollte verehrt werden, und (alle anderen Götter) neben ihm sollten (kategorisch) geleugnet werden. Einrichtung des Gebets, die Zahlung von Zakat, Pilgerreise zum Haus und das Fasten des Ramadan (sind die anderen obligatorischen Handlungen neben dem Glauben an die Einheit Allahs und die Ablehnung aller anderen Götter).

(Der Aufbau von) al-Islam wird auf fünf (Säulen) erhoben und bezeugt (die Tatsache), dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad sein Bondsman und Messenger ist, und die Gründung des Gebets, die Zahlung von Zakat, Pilgerreise an die Haus (Ka'ba) und das Fasten von Ramadan.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, al-Islam basiert auf fünf (Säulen): Bezeugen Sie die Tatsache, dass es keinen Gott als Allah, die Gründung des Gebets, die Zahlung von Zakat, Fast of Ramadan und Pilgerreise zu den Haus.

Der Gesandte Allahs, wahrlich, ist unser Stamm von Rabi'a und dort stehen zwischen Ihnen und uns die Ungläubigen von Mudar und wir finden keine Freiheit, zu Ihnen zu kommen, außer im heiligen Monat. Legen Sie uns zu einer Handlung, die wir selbst ausführen sollten, und laden Sie diejenigen ein, die neben uns leben. Daraufhin bemerkte der Prophet: Ich befehle Ihnen, vier Dinge zu tun und Sie gegen vier Akte zu verbieten. (Die vier Taten, die Sie befehlen sollen, sind): Glaube an Allah, und dann erklärte er es für sie und sagte: Aussagen der Tatsache. Dass es keinen Gott gibt als Allah, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, die Gebetspflicht, die Zahlung von Zakat, dass Sie Khums (ein Fünftel) der Beute zahlen, und ich verbietet Sie, runde Gourd zu verwenden, Weingläser, Holztöpfe oder Skins für Wein. Khalaf b. Hisham hat diese Ergänzung in seiner Erzählung gemacht: Zeugnis der Tatsache, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dann wies er mit seinem Finger auf die Einheit des Herrn hin.

Ich war Dolmetscher zwischen Ibn Abbas und den Leuten, dass eine Frau zufällig dorthin kam und nach Nabidh oder dem Krug Wein fragte. Er antwortete: "Eine Delegation des Volkes von 'Abdul-Qais kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er (der Heilige Prophet) fragte die Delegation oder die Leute (der Delegation) nach ihrer Identität. Sie antworteten, dass sie zum Stamm Rabi'a gehörten. Er (der Heilige Prophet) begrüßte das Volk oder die Delegation, die weder gedemütigt noch beschämt wurden. Sie (die Mitglieder der Delegation) sagten: "Gesandter Allahs, wir kommen von weit her zu dir, und zwischen dir und uns lebt ein Stamm der Ungläubigen von Mudar, und deshalb ist es uns nur in den heiligen Monaten möglich, zu dir zu kommen. Führe uns also auf ein klares Gebot, von dem wir die Menschen neben uns unterrichten sollen und durch das wir in den Himmel eingehen dürfen. Er (der Heilige Prophet) antwortete: "Ich befehle euch, vier Taten zu tun, und verbiete euch, vier zu tun", und fügte hinzu: "Ich weise euch an, den Glauben an Allah allein zu bekräftigen", und fragte sie dann: "Weißt du, was der Glaube an Allah wirklich bedeutet?" Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Der Prophet sagte: "Es impliziert ein Zeugnis für die Tatsache, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, die Einrichtung des Gebets, die Zahlung der Zakat, das Fasten des Ramadan, dass du ein Fünftel der Beute zahlst (die deinem Los zugefallen ist) und ich verbiete dir, Kürbis, Weinkrug oder ein Gefäß für Wein zu benutzen. Shu'ba überlieferte manchmal das Wort naqir (Holztopf) und manchmal überlieferte es als muqayyar. Der Prophet sagte auch: Behalte es in deinem Kopf und informiere diejenigen, die zurückgelassen wurden.

Ich verbiete Ihnen, Nabidh in einem Kürbis, ausgehöhlten Holzblock, einem lackierten Glas oder einem Steckdose vorzubereiten. Ibn Mu'adh machte dies auf die Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs zu Ashajj, vom Stamm 'Abdul-Qais, zu Ashajj sagte: Sie besitzen zwei Qualitäten, die von Allah gemocht werden: Insight und Absichtlichkeit.

Dass Menschen aus dem Stamm von 'Abdul-Qais zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und sagte: Gesandter Allah Wir finden es unmöglich, zu Ihnen zu kommen, außer in den heiligen Monaten; Legen Sie uns zu einer Tat, die wir mit denen mitteilen müssen, die uns zurückgelassen wurden, und indem wir tun, was wir in den Himmel betreten können. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich bin auf euch vier (Dinge) und verbietet Ihnen, vier (Dinge) zu tun: Beten Sie Allah an und assoziieren und zahlen Sie den fünften Teil aus der Beute. Und ich verbietet Sie aus vier (Dingen): trockene Kürbisse, grüne Gläser, ausgehöhlte Palmenstümpfe und Gefäße. Sie (die Mitglieder der Delegation) sagten: Wissen Sie, was al-naqir ist? Er antwortete: Ja, es ist ein Stumpf, den Sie aushöhlen und in dem Sie kleine Daten werfen. Sa'id sagte: Er (der heilige Prophet) verwendete das Wort Tamar (Daten). (Der Prophet fügte dann hinzu): Dann streuen Sie Wasser darüber und wenn seine Ebulition nachlässt, trinken Sie es (und Sie sind so berauscht), dass einer unter Ihnen oder einer unter ihnen (die anderen Mitglieder Ihres Stammes, die nicht anwesend waren, die nicht anwesend waren dort) schlägt seinen Cousin mit dem Schwert. Er (der Erzähler) sagte: Es gab einen Mann unter uns, der in diesem Bericht aufgrund (Vergiftung) verletzt hatte, und er erzählte, dass er versuchte, es vor Scham vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu verbergen. Ich erkundigte mich jedoch vom Gesandten Allahs (wir verwerfen die Utensilien, die Sie uns verboten haben). Welche Art von Gefäßen sollte dann zum Getränk verwendet werden? Er (der heilige Prophet) antwortete: In der Wasserhaut, deren Mund (mit einer Schnur) gebunden sind. Sie sagten (wieder): Prophet Allahs, unser Land gibt es in Ratten und Wasserkins nicht erhalten bleiben. Der heilige Prophet Allahs (ﷺ) sagte: (trinken in Wasserskins) auch wenn diese von Ratten stammen. Und dann (anspricht) al-Ashajj von 'Abdul-Qais, sagte er: Wahrlich, Sie besitzen zwei solcher Eigenschaften, die Allah liebt: Einsichten und Absicht.

Das obige Hadith wurde mit einer anderen Kette und einer etwas anderen Formulierung erwähnt.

Apostel Allahs, möge Gott es uns ermöglichen, unser Leben für Sie niederzulegen, welches Getränk ist gut für uns? Er (der Prophet) sagte: (Um nicht von Getränken zu sprechen, würde ich Stress legen), dass Sie nicht in den Weingläser trinken sollten. Sie sagten: Apostel Allahs, möge Gott es uns ermöglichen, unser Leben für Sie niederzulegen, wissen Sie, was al-naqir ist? Er (der heilige Prophet) antwortete: Ja, es ist ein Stumpf, den Sie in der Mitte aushöhlen, und fügte hinzu: Verwenden Sie kein Kürbis oder Steckdose (für Getränke). Verwenden Sie Wasserhaut, dessen Mund mit einem Tanga (zu diesem Zweck) gebunden ist.

Der Gesandte Allahs hat mich (als Gouverneur des Jemen) geschickt und (zum Zeitpunkt der Abreise) mich so angewiesen: Sie werden sich bald in einer Gemeinschaft unter den Menschen des Buches befinden. Rufen Sie sie zuerst an, um auszusagen, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt, dass es gibt Kein Gott außer Allah, dass ich (Muhammad) der Gesandte Allahs bin, und wenn sie dies akzeptieren, dann sagen Sie ihnen, dass Allah sie tagsüber und tagsüber und in der Nacht auf fünf Gebete aufgefordert hat und wenn sie es akzeptieren, dann sagen Sie ihnen, dass Allah hat Zakat für sie obligatorisch gemacht, dass es von den Reichen gesammelt und unter den Armen verteilt werden sollte, und wenn sie dem zustimmen, nehme sie nicht als Anteil von Zakat das Beste aus ihren Vermögen. Halten Sie sich vor der Angabe der Unterdrückten, es gibt keine Barriere zwischen ihm und Allah.

Das obige Hadith wurde mit einer anderen Kette mit einem etwas anderen Wortlaut am Anfang erwähnt und folgt dann demselben.

Wahrlich, Sie würden eine Gemeinschaft der Menschen des Buches erreichen, das allererste, was Sie sie nennen sollten, ist die Verehrung Allah Fünf Gebete auf sie tagsüber und in der Nacht, und wenn sie anfangen, sie zu beobachten Samm es dann von ihnen ab und vermeiden Sie (die Versuchung), die besten (Elemente) ihres Reichtums auszuwählen.

Warum würdest du gegen das Volk kämpfen, als der Gesandte Allahs erklärte: Ich wurde angewiesen, gegen Menschen zu kämpfen Und das Leben in meinem Namen außer einem Recht? Seine (andere) Angelegenheiten ruhen mit Allah. In diesem Fall sagte Abu Bakr: Von Allah würde ich definitiv gegen ihn kämpfen, der das Gebet von Zakat trennte, denn es ist die Verpflichtung gegenüber den Reichen. Von Allah würde ich sogar gegen sie kämpfen, um die Schnur zu sichern (verwendet, um die Füße eines Kamels zu humpeln), das sie dem Gesandten Allahs (als Zakat) gegeben haben, aber jetzt haben sie es zurückgehalten. Umar b. Khattab bemerkte: Von Allah fand ich nichts als die Tatsache, dass Allah das Herz von Abu Bakr geöffnet hatte, weil er die Rechtfertigung (gegen diejenigen, die sich weigerten, Zakat zu bezahlen), zu kämpfen (und ich habe vollständig erkannt, dass der (Stand von Abu Bakr) voll war, dass der (Stand von Abu Bakr) hatte Recht.

Mir wurde befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, solange sie nicht erklären, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und der, der bekannte, wurde der Schutz seines Eigentums und seines Lebens in meinem Namen garantiert, mit Ausnahme der richtigen Angelegenheiten ruhen Sie sich bei Allah aus.

Mir wurde befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, bis sie darauf aussagen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und an mich (das) bin, ich bin der Bote (vom Herrn) und in allem, was ich mitgebracht habe. Und wenn sie es tun, werden ihr Blut und ihr Reichtum in meinem Namen garantiert, außer dass es gesetzlich gerechtfertigt ist und ihre Angelegenheiten bei Allah ruhen.

Mir wurde befohlen, dass ich gegen Menschen kämpfen sollte, bis sie erklären, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und wenn sie es bekennen, gibt es keinen Gott außer Allah, ihrem Blut und ihren Reichtümern sind in meinem Namen garantiert, außer wo es durch gerechtfertigt ist Das Gesetz und ihre Angelegenheiten ruhen mit Allah, und dann rezitierte er (der Heilige Prophet) (dieser Vers des Heiligen Korans): "Du bist nicht über ihnen einen Aufseher" (lxxxviii, 22).

Mir wurde befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und sie beten und zahlen Zakat, und wenn sie es tun, werden ihr Blut und ihr Eigentum auf meinen garantierten Schutz auf meinen garantiert im Namen, außer wenn gesetzlich gerechtfertigt ist und ihre Angelegenheiten bei Allah ruhen.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer bekennt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und leugnet alles, was die Menschen neben Allah verehren, sein Eigentum und sein Blut wurden unantastbar, und ihre Angelegenheiten ruhen mit Allah ruhen.

Wer an die Einheit Allahs glaubte und dann erzählte, was oben angegeben wurde.

Mein Onkel, du machst nur einen Beruf, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich werde vor Allah (von dir ein Gläubiger sind), Abu Jahl und 'Abdullah b. Abi Umayya sprach ihn an: Abu Talib, würden Sie die Religion von 'Abdul-Muttalib aufgeben? Der Gesandte Allahs (ﷺ) forderte ihn ständig an (um sein Angebot anzunehmen), und (andererseits) wurde dieselbe Aussage (Abu Jahl und 'Abdullah b. Abi Umayya) wiederholt, bis Abu Talib seine endgültige Entscheidung gab und sei Haft an der Religion von 'Abdul-Muttalib und weigerte sich, sich zu bekennen, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Darauf bemerkte der Gesandte Allah Treffen Sie sich für den Propheten und für diejenigen, die glauben, dass sie für die Polytheisten um Verzeihung bitten sollten, obwohl sie ihr Kith und ihre Verwandten waren, nachdem sie ihnen bekannt gemacht worden waren, dass sie die Bewohner der Hölle waren "(ix. 113) und es wurde dem Gesandten Allahs gesagt (ﷺ): "Wahrlich, du kannst nicht den richtigen Weg führen, den du liebst. Und es ist Allah, die er wird, und er kennt am besten, die die geführten Anführungen sind" (xxviii, 56).