Der Glaube hat über siebzig Zweige oder über sechzig Zweige, von denen die hervorragendste der Erklärung ist, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und das bescheidenste davon ist die Entfernung dessen, was schädlich ist, und Bescheidenheit ist der Zweig des Glaubens .

Bescheidenheit ist Teil von Iman (Glaube).

Er (der Heilige Prophet) fuhr zufällig an einer Masse von Ansar vorbei, der seinen Bruder (über Bescheidenheit) unterrichtete.

Bescheidenheit bringt nichts als Güte hervor. Bushair b. Ka'b sagte: Es wird in den Büchern der Weisheit aufgezeichnet, dort liegt Nüchternheit darin und die Ruhe des Geistes darin, sagte Imran: Ich erzähle Ihnen die Tradition des Gesandten Allahs (möge Frieden und Segen auf ihm sein). Und Sie sprechen von Ihren Büchern.

Bescheidenheit ist eine Tugend durch und durch oder sagte: Bescheidenheit ist eine vollständige Güte. Zu diesem Buschair sagte Ibn Ka'b: Wahrlich, wir finden in bestimmten Büchern oder Büchern (Weisheit), dass es Gott ist, dass sie für Allah willen, und es gibt auch eine Schwäche. Imran war so wütend, dass seine Augen rot wurden und er sagte: Ich erzähle Ihnen den Hadith des Gesandten Allahs (ﷺ) und Sie widersprechen ihm. Er (der Erzähler) sagte: Imran berichtete den Hadith, er (der Erzähler): Bushair wiederholte, (dasselbe). Imran war wütend. Er (der Erzähler) sagte: Wir haben behauptet: Wahrlich, Bushair ist einer unter uns. Abu Nujaid! Mit ihm ist nichts auszusetzen (Bushair).

Ishaq b. Ibrahim erzählt diesen Hadith des Propheten über die Autorität von Imran b. Husain, wie der von Hammad b. Zaid.

Ich bat den Gesandten Allahs, mir von dem Islam etwas zu erzählen, das auf die Notwendigkeit verzichten könnte, jemanden nach dir zu fragen. Im Hadith von Abu Usama sind die (Worte): Außer Ihnen. Er (der Heilige Prophet) bemerkte: Sagen Sie, ich bestätige meinen Glauben an Allah und bleibe dann standhaft dafür.

Dass Sie Lebensmittel anbieten und einen Grüßen für einen, den Sie kennen oder nicht kennen.

Wahrlich, eine Person fragte den Gesandten Allahs (möge Frieden und Segen an ihm sein), der unter den Muslimen besser war. Auf dieses (der Heilige Prophet) bemerkte: Von wessen Hand und Zunge sind die Muslime sicher.

Ein Muslim ist er, von dessen Hand und Zunge die Muslime in Sicherheit sind.

Ich fragte den Gesandten Allahs, der (Attribut) des Islam ausgezeichnet ist. Daraufhin bemerkte er: eine, in der die Muslime sicher sind, vor der Zunge und der Hand von (anderen Muslimen) geschützt sind.

Ibrahim b. Sa'id al-Jauhari hat diesen Hadith zusätzlich zu diesen mit den gleichen Worten erzählt. Der Gesandte Allahs (möge Frieden und Segen auf ihm sein) wurde gefragt, wer unter den Muslimen besser ist und der Rest des Hadith so erzählt wurde.

Es gibt drei Eigenschaften, für die jeder, der von ihnen gekennzeichnet ist, die Süße des Glaubens genießen wird: Er, dem Allah und sein Gesandter teurer sind als alles andere; wer einen Mann allein um Allahs willen liebt; und wer eine so große Abneigung hat, wieder zu Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn daraus gerettet hat, wie er in die Hölle gegossen wurde.

Es gibt drei Eigenschaften, für die jeder, der von ihnen gekennzeichnet ist, den Genuss des Glaubens genießen wird: dass er den Menschen liebt und er ihn nicht liebt, sondern allein um Allahs willen; Er ist, dem Allah und sein Bote teurer sind als alles andere; Wer es lieber ins Feuer geworfen wird, als zu Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn daraus gerettet hat.

dass er wieder ein Jude oder ein Christ wird.

Kein Bondsman glaubt, und in dem von Abdul Warith erzählten Hadith glaubt niemand, bis ich ihm teurer bin als die Mitglieder seines Haushalts, sein Reichtum und die gesamte Menschheit.

Keiner von euch ist ein Gläubiger, bis ich ihm teurer bin als sein Kind, sein Vater und die ganze Menschheit.

"Keiner unter Ihnen glaubt (wirklich), bis er für seinen Bruder liebt" - oder er sagte "für seinen Nachbarn" - "das, was er für sich selbst liebt."

Von ihm, in dessen Hand mein Leben ist, nein, Bondsman glaubt (wirklich), bis er für seinen Nachbarn mag oder er (der Heilige Prophet) sagte: Für seinen Bruder, was er für sich selbst mag.

Er wird kein Paradies betreten, dessen Nachbar nicht von seinem unrechtmäßigen Verhalten sicher ist.