Wahrlich, Allah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Wein, Kadavern, Schweinen und Götzen verboten. Es wurde gesagt: "Allahs Gesandter, ihr seht, dass das Fett des Kadavers zum Überziehen der Boote und zum Lackieren der Häute verwendet wird, und die Menschen verwenden es zum Anzünden." Worauf Er sagte: "Nein, es ist verboten." Und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Möge Allah der Erhabene und Majestätische die Juden vernichten; Als Allah ihnen verbot, das Fett des Kadavers für sie zu verwenden, schmolzen sie es und verkauften es dann und machten sich dessen Preis zunutze.

'Ata' berichtete mir, dass er Jabir (geb. 'Abdullah) sagen hörte, dass er das von Allahs Gesandtem (ﷺ) im Jahr des Sieges gehört hatte.

'Abdullah (geb. 'Umar) ging und ich zusammen mit der Person, die zu Banu Laith gehörte, trat in das Haus von Sa'id al-Khudri ein, und er ('Abdullah b. Umar) sagte: "Mir wurde mitgeteilt, dass du sagst, dass Allahs Gesandter (ﷺ) den Verkauf von Silber mit Silber verboten hat, außer im Falle von Gleichem für Gleiches, und Verkauf von Gold für Gold, außer im Falle von Gleichem für Gleiches. Abu Sa'id deutete mit seinen Fingern auf diese Augen und seine Ohren und sagte: "Meine Augen sahen und meine Ohren hörten auf Allahs Gesandten (ﷺsagte: "Verkaufe kein Gold für Gold und verkaufe Silber nicht für Silber, außer im Falle von Gleichem für Gleiches, und vermehre nicht etwas davon auf etwas, Und verkaufe nicht für bereites Geld etwas, das nicht vorhanden ist, sondern von Hand zu Hand.

Niemals pflanzt ein Muslim einen Baum, es sei denn, er hat die Belohnung der Nächstenliebe für sich, denn was davon gegessen wird, ist Nächstenliebe; Was davon gestohlen wird, was die Tiere davon fressen, was die Vögel davon essen, ist Almosen für ihn. (Kurz gesagt) keiner erleidet für ihn einen Verlust, sondern es wird zu einer Wohltätigkeit seinerseits für ihn.

Derjenige, der sein Eigentum bei einer Person (die es gekauft hat, aber später insolvent wurde) insolvent wurde (oder eine Person, die zahlungsunfähig wurde), hat mehr als jeder andere das Recht, es zu bekommen. '

Allahs Gesandter (ﷺ) kaufte von mir ein Kamel für zwei 'uqiyas und einen Dirham oder zwei Dirham. Als er in Sirar (einem Dorf in der Nähe von Medina) ankam, befahl er, eine Kuh zu schlachten, und sie wurde geschlachtet, und sie aßen davon, und als er (der Heilige Prophet) Medina erreichte, befahl er mir, in die Moschee zu gehen und zwei Rak'ah des Gebets zu verrichten. Er maß für mich den Preis des Kamels und zahlte mir sogar eine übermäßige Zahlung.

Ein Mensch starb und er trat in das Paradies ein. Es wurde zu ihm gesagt: Was hast du getan? (Entweder erinnerte er sich selbst daran, oder er musste sich daran erinnern), er sagte, ich habe früher Geschäfte mit Menschen abgeschlossen, und ich habe den Insolventen Aufschub gewährt und keine Strenge gezeigt, wenn es darum ging, eine Münze anzunehmen oder eine Barzahlung zu verlangen. (Für diese seine Taten) wurde ihm Verzeihung gewährt. Abu Mas'ud sagte: "Ich habe dies von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört.

Der Überschuss an Wasser sollte nicht verkauft werden, um die Anzucht von Kräutern zu ermöglichen.

Wer einen Hund hielt, der aber nicht zum Jagen oder Bewachen der Herde bestimmt war, verlor jeden Tag einen Qirat Belohnung.

Diese Nachricht erreichte 'Umar, dass Samura Wein verkauft hatte, woraufhin er sagte: "Möge Allah Samura vernichten; Weiß er nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Allahs Fluch sei über die Juden, dass Fett für sie verboten erklärt wurde, sie es aber schmolzen und dann verkauften"?

Ich fragte Ibn Umar und Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) nach der Umwandlung von Gold in Gold, aber sie fanden darin keinen Schaden. Ich saß in Gesellschaft von Abd Sa'id al-Khudri (Allah sei mit ihm zufrieden) und fragte ihn nach diesem Austausch, und er sagte: Was auch immer eine Ergänzung ist, ist ein Interesse. Ich weigerte mich, sie aufgrund ihrer Aussage (Aussage von Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar) anzunehmen. Er sagte: "Ich überliefere euch nichts anderes als das, was ich von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört habe. Da kam der Besitzer einer Dattelpalme mit einer Sa' schöner Datteln zu ihm, und die Datteln des Gesandten Allahs (ﷺ) waren von dieser Farbe. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu ihm: "Wo hast du diese Datteln her? Ich ging mit zwei Sa's (minderwertige Datteln) und kaufte einen Sa' von (diesen feinen Datteln), denn das ist der vorherrschende Preis (von minderwertigen Datteln) auf dem Markt und das ist der Preis (der feinen Qualität der Datteln auf dem Markt), worauf Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wehe sei mit dir! Sie haben mit Zinsen gehandelt, wenn Sie sich dafür entscheiden (d. h. Datteln von höherer Qualität gegen minderwertige Qualität einzutauschen); Sie sollten also Ihre Datteln für eine andere Ware (oder Währung) verkaufen und dann mit Hilfe dieser Ware die Datteln kaufen, die Ihnen gefallen. Abu Sa'ad sagte: "Wenn Datteln gegen Datteln (mit unterschiedlichen Qualitäten) getauscht werden, besteht die Möglichkeit, dass sich das Zinselement einschleicht, oder wenn Gold gegen Gold mit unterschiedlichen Qualitäten getauscht wird. Daraufhin kam ich zu Ibn 'Umar und er verbot mir, aber ich kam nicht zu Ibn 'Abbas; (Allah sei mit ihnen zufrieden). Er (der Erzähler) sagte: "Abu as-Sahba erzählte mir: Er bat Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) in Mekka, und auch er missbilligte es.

Ich begleitete Allahs Gesandten (ﷺ) auf einer seiner Reisen (der Erzähler sagt, er sagte im Dschihad), und er überlieferte den Rest des Hadiths und fügte hinzu: Er (der Heilige Prophet) sagte: "Jabir, hast du den Preis erhalten?" Sagte Ich: Ja, worauf er sagte: Dein ist der Preis so gut wie das Kamel; Sie sind sowohl der Preis als auch das Kamel.

Ich hörte Allahs Gesandten (ﷺ) sagen: "Niemals pflanzt oder kultiviert ein Muslim, sondern hat Belohnung für das, was die Tiere fressen oder die Vögel oder irgendetwas anderes davon isst.

In dem Hadith, der auf die Autorität von Yahya übertragen wurde, erlaubte er (der Heilige Prophet) die Haltung von Hunden zum Schutz von Herden, zur Jagd und zum Schutz von kultiviertem Land.

Mein Partner verkaufte Silber, das in der Hadsch-Saison oder (in den Tagen) der Hadsch bezahlt werden sollte. Er (mein Partner) kam zu mir und informierte mich, und ich sagte zu ihm: Ein solches Geschäft ist nicht wünschenswert. Er sagte: Ich habe es auf dem Markt verkauft (auf Leihbasis), aber niemand hatte etwas dagegen. Ich ging zu al-Bara' b. 'Azib und fragte ihn, und er sagte: "Allahs Gesandter (ﷺ) kam nach Medina und wir machten solche Geschäfte, woraufhin er sagte: "Wenn die Zahlung an Ort und Stelle erfolgt, ist es kein Schaden, und wenn es auf Leihbasis verkauft wird, ist es Wucher. Geh lieber zu Zaid b. Arqam, denn er ist ein größerer Händler als ich; Also ging ich zu ihm und fragte ihn, und er sagte so.

Allahs Gesandter (ﷺ) kaufte von einem Juden Getreide (als Darlehen) und verpfändete ihm seinen eisernen Panzer.

"Er musste den Kredit von Abdullah b. Hadrad al-Aslami bekommen. Er kam ihm entgegen und drängte ihn zur Zahlung. Es kam zu einer Auseinandersetzung zwischen ihnen, bis ihre Stimmen laut wurden. Zufällig ging Allahs Gesandter (ﷺ) an ihnen vorüber, und er sagte: "O Ka'b" und zeigte mit seiner Hand so, als ob er die Hälfte meinte. Also bekam er die Hälfte von dem, was er (Ibn Abu Hadrad) ihm schuldete, und erließ die Hälfte."

Wenn ein Mensch zahlungsunfähig wird (und der andere) Mensch (der Verkäufer) seine Ware bei ihm unversehrt vorfindet, hat er mehr Recht darauf, sie zu bekommen (als jeder andere)

Eine Person aus Leuten, die vor dir gelebt haben, wurde zur Rechenschaft gezogen (von Allah am Tag des Gerichts) und es wurde nichts Gutes auf seinem Konto gefunden, außer diesem, dass die Lüge ein reicher Mann war, (finanzielle) Geschäfte mit Menschen hatte und seinen Dienern befohlen hatte, den Bedrängten Nachsicht zu erweisen. Daraufhin sprach Allah, der Erhabene und Allmächtige: "Wir haben mehr Recht darauf, also überseht (seine Fehler).

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Der schlechteste Verdienst ist der Verdienst einer Prostituierten, der Preis eines Hundes und der Verdienst eines Speichels.