"Die Sonne ging unter, als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in Mekka war, und er schloss sich den beiden Gebeten in Sarif an.: [1][1] Ein Tal etwa 12 km nordöstlich von Mekka auf dem Weg nach Al-Medina.

"Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schnell reisen wollte, würde er Zuhr bis zur Zeit von 'Asr aufschieben und sie kombinieren, und er würde Maghrib verzögern, bis er es mit 'Isha' kombinierte, wenn die Dämmerung verschwunden wäre."

"Ich ging mit 'Abdullah bin 'Umar auf eine Reise in einen Teil seines Landes. Da kam jemand zu ihm und sagte: 'Safiyyah bint Abi 'Ubaid ist krank, versuche dorthin zu kommen, bevor es zu spät ist.' Er machte sich schnell auf den Weg, begleitet von einem Mann der Quraisch. Die Sonne ging unter, aber er betete nicht, obwohl ich wusste, dass er sehr vorsichtig war, wenn es darum ging, pünktlich zu beten. Als er langsamer wurde, sagte ich: "Das Gebet, möge Allah dir gnädig sein." Er drehte sich zu mir um, ging aber weiter, bis die Dämmerung fast verschwunden war, dann hielt er inne und betete Maghrib, dann sprach er die Iqamah für 'Isha', zu diesem Zeitpunkt war die Dämmerung völlig verschwunden und führte uns im Gebet. Dann wandte er sich an uns und sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) es eilig hätte, zu reisen, würde er dies tun.'"

"Wir kamen mit Ibn 'Umar aus Mekka zurück. Eines Nachts reiste er weiter, bis der Abend kam, und wir dachten, er hätte das Gebet vergessen!" Aber er schwieg und ging weiter, bis die Dämmerung fast verschwunden war, dann hielt er inne und betete, und als die Dämmerung verschwand, betete er 'Isha'. Dann wandte er sich an uns und sagte: "Das ist es, was wir mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu tun pflegten, wenn er es eilig hatte zu reisen."

"Wir haben Salim bin 'Abdullah nach dem Gebet auf Reisen gefragt. Wir sagten: 'Hat 'Abdullah irgendetwas von seinem Gebet auf Reisen kombiniert?' Er sagte: 'Nein, außer bei Jam'." [1] Dann hielt er inne und sprach: "Safiyyah war mit ihm verheiratet, und sie ließ ihm sagen, dass sie an ihrem letzten Tag in dieser Welt und am ersten Tag im Jenseits sei. Er ritt also in Eile davon, und ich war bei ihm. Die Zeit des Gebets kam, und der Mu'adhdhin sagte zu ihm: "Das Gebet, o Abu 'Abdur-Rahman! Aber er ging weiter, bis es zwischen der Zeit für die beiden Gebete war. Dann hielt er inne und sagte zum Mu'adhdhin: "Sprich die Iqamah, und wenn ich die Taslim am Ende von Zuhr sage, dann sprich sofort die Iqamah (nochmals)." Er sprach also die Iqamah und betete Zuhr, zwei Rak'ahs, dann sprach er sofort die Iqamah, und er betete 'Asr, zwei Rak'ahs. Dann ritt er schnell davon, bis die Sonne unterging und der Mu'adhdhin zu ihm sagte: "Das Gebet, o Abu 'Abdur-Rahman!" Er sagte: "Tu, was du vorher getan hast." Er ritt weiter, bis die Starts erschienen, dann hielt er an und sagte: "Sprich die Iqamah, und wenn ich dann die Taslim sage, dann sage die Iqamah. Er betete die Iqamah und betete Maghrib, drei Rak'ahs, dann sprach er sofort die Iqamah und betete 'Isha', dann sagte er einen Taslim und wandte sein Gesicht ab. Dann sagte er: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn jemand von euch dringende Not hat, von der er fürchtet, dass er sie verpassen könnte, so soll er beten.'"

Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) es eilig hätte, zu reisen, er Maghrib und 'Isha' kombinieren würde.

"Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) es eilig hatte zu reisen, oder wenn ein Notfall eintrat, kombinierte er Maghrib und 'Isha'."

"Ich hörte Az-Zuhri sagen: 'Salim erzählte mir, dass sein Vater sagte: 'Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم), wenn er es eilig hatte zu reisen, und sich Maghrib und 'Isha' anschloss."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete Zuhr und 'Asr zusammen und Maghrib und 'Isha' zusammen, als es keine Furcht gab und er nicht reiste."

"Warum?" Er sagte: "Damit es keine Not für seine Ummah gibt."

"Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) acht (Rak'ahs) zusammen und sieben (Rak'ahs) zusammen."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) reiste, bis er nach 'Arafah kam, wo er fand, dass das Zelt für ihn aufgeschlagen worden war. Er blieb dort, bis die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, dann rief er nach Al-Qaswa', das für ihn gesattelt wurde. Als er in der Talsohle ankam, wandte er sich an die Menschen. Dann rief Bilal den Adhan, dann die Iqamah, dann betete er Zuhr, dann rief er die Iqamah, dann betete er 'Asr, und er sprach kein anderes Gebet dazwischen."

Es wurde von 'Abdullah bin Yazid überliefert, dass Abu Ayyub Al-Ansari ihm das während der Abschiedspilgerfahrt erzählte. Er betete mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), dem Maghrib und dem 'Isha' Gebet in Al-Muzdalifah.

"Ich war bei Ibn 'Umar, als er 'Arafah verließ. Als er zu Jam' (Al-Muzdalifah) kam, kombinierte er Maghrib und 'Isha', und als er fertig war, sagte er: 'Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) tat an diesem Ort ähnlich.'"

Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Maghrib und 'Isha' in Al-Muzdalifah betete.

"Ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nie zwei Gebete kombinieren sehen, außer in Al-Muzdalifah, und an jenem Tag betete er Subh vor seiner Zeit."

"Ich goss ihm Wasser aus einem kleinen Gefäß ein und er führte ein leichtes Wudu aus. Ich sagte zu ihm: 'Das Gebet.' Er sagte: "Das Gebet liegt noch vor dir." Als er nach Al-Muzdalifah kam, betete er Maghrib, dann banden sie die Sättel ihrer Reittiere ab und dann betete er 'Isha'."

"Ich hörte Abu 'Amr asch-Shaibani sagen: 'Der Besitzer dieses Hauses - und er zeigte auf das Haus 'Abdullahs - sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): 'Welche Tat ist Allah am meisten lieb, darf Er erhaben sein?' Er sagte: 'Gebet zur rechten Zeit, Ehre der Eltern und Dschihad für die Sache Allahs.'"

"Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), welche Handlung Allah am meisten liebt? Er sagte: 'Das Gebet pünktlich einführen, die Eltern ehren und den Dschihad für die Sache Allahs führen.'"

"Ich betete Witr, und 'Abdullah wurde gefragt: 'Gibt es nach dem Adhan noch ein Witr?' Er sagte: "Ja, und nach der Iqamah, und er erzählte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlief und das Gebet versäumte, bis die Sonne aufging, und dann betete." Und die Formulierung ist die von Yahya.