Der Prophet (s) sagte: Es ist genug Lüge für einen Mann, alles zu erzählen, was er hört.

Abu Dawud sagte: Hafs erwähnte Abu Hurairah (in seiner Version) nicht.

Abu Dawud sagte: Kein anderer Übermittler außer diesem alten Mann, das heißt, 'Ali b. Hafs al-Mada'ini hat die perfekte Kette dieser Tradition erzählt.

Der Prophet (s) sagte: Gute Gedanken zu hegen gehört zu einer guten Gottesverehrung. (Das entspricht Nasrs Version).

Abu Dawud sagte: Mahna' ist zuverlässig und er ist aus Basra.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war im I'TIKAF (Abgeschiedenheit in der Moschee). Ich habe ihn in der Nacht besucht. Ich sprach mit ihm, stand auf und drehte mir den Rücken zu. Er stand mit mir auf, um mich zu begleiten. Er lebte im Haus von Usamah b. Zaid. Zwei Männer der Ansar kamen an ihm vorbei. Als sie den Gesandten Allahs sahen (Friede sei mit ihm), gingen sie schnell. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Sei ruhig; sie ist Safiyyah, die Tochter von Huyayy. Sie sagten: Ehre sei Allah, Gesandter Allahs! Er sagte: Der Teufel fließt im Menschen, wie das Blut in ihm fließt. Ich befürchtete, dass er etwas in eure Herzen spritzen könnte, oder er sagte „böse“ (statt irgendwas).

Der Prophet (s) sagte: Wenn ein Mann seinem Bruder ein Versprechen in der Absicht gibt, es zu erfüllen, und es nicht tut und nicht zur festgesetzten Zeit kommt, ist er keiner Sünde schuldig.

Ich habe etwas vom Propheten () gekauft, bevor er seinen prophetischen Auftrag erhielt, und da ihm noch etwas zusteht, versprach ich ihm, dass ich es ihm zu Hause bringen würde, aber ich habe es vergessen. Als ich mich an drei Tage später erinnerte, ging ich zu diesem Ort und fand ihn dort. Er sagte: Du hast mich verärgert, junger Mann. Ich bin seit drei Tagen hier und warte auf dich.

Abu Dawud sagte: Muhammad b. Yahya sagte: Dies ist unserer Meinung nach 'Abd al-Karim b. 'Abd Allah b. Shaqiq (statt „von 'Abd al-Karim von 'Abd Allah b. Shaqiq“).

Abu Dawud sagte: Auf ähnliche Weise wurde ich von 'Ali b. 'Abd Allah informiert.

Abu Dawud sagte: Mir wurde gesagt, dass Bishr b. al-Sarri es von 'Abd Allah b. Shaqiq übermittelte.

Gesandter Allahs! Ich habe eine Mitfrau. Ist es falsch, wenn ich mich rühme, von meinem Mann etwas erhalten zu haben, was er mir nicht gibt? Er antwortete: Derjenige, der sich rühmt, erhalten zu haben, was ihm nicht gegeben wurde, ist wie jemand, der zwei falsche Kleider angezogen hat.

Ein Mann kam zum Propheten (s) und sagte: Gesandter Allahs! gib mir ein Reittier. Der Prophet (s) sagte: Wir geben dir ein Kamelkind, auf dem du reiten kannst. Er sagte: Was soll ich mit dem Kind einer Kamelstute machen? Der Prophet (s) antwortete: Gebären andere als Kamelinnen Kamele?

Als Abu Bakr den Propheten () um Erlaubnis bat, hereinzukommen, hörte er Aischa mit lauter Stimme sprechen.

Als er eintrat, ergriff er sie, um sie zu ohrfeigen, und sagte: Sehe ich, wie du deine Stimme zum Gesandten Allahs erhebst? Der Prophet (s) begann ihn davon abzuhalten und Abu Bakr ging wütend hinaus. Der Prophet (s) sagte, als Abu Bakr hinausging: Siehst du, ich habe dich vor dem Mann gerettet.

Abu Bakr wartete einige Tage, bat dann den Gesandten Allahs () um Erlaubnis, hineinzugehen, und stellte fest, dass sie miteinander Frieden geschlossen hatten. Er sagte zu ihnen: Bringt mich in euren Frieden, so wie ihr mich in euren Krieg gebracht habt.

Der Prophet (s) sagte: Wir haben es getan: wir haben es getan.

Ich kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Expedition nach Tabuk, als er in einem kleinen Fellzelt war. Ich grüßte ihn und er erwiderte ihn mit den Worten: Komm rein. Ich fragte: Bin ich ganz Gesandter Allahs? Er antwortete: Ihr alle. Also bin ich reingekommen.

Der einzige Grund, warum er fragte, ob er alle reinkommen sollte, war die Kleinheit des Zeltes.

Der Prophet (s) sprach zu mir: O du mit den zwei Ohren.

Der Gesandte Allahs (s) sagte: Keiner von euch sollte das Eigentum seines Bruders zum Vergnügen (d. h. zum Scherz) oder im Ernst nehmen. Der Erzähler Sulayman sagte: Aus Vergnügen und aus Ernsthaftigkeit. Wenn jemand den Stab seines Bruders nimmt, sollte er ihn zurückgeben. Der Sender Ibn Bashshar sagte nicht „Ibn Yazid“, und er sagte: Der Gesandte Allahs () sagte.

Die Gefährten des Propheten () erzählten uns, dass sie mit dem Propheten () unterwegs waren. Ein Mann von ihnen schlief, und einer von ihnen ging zu dem Seil, das er bei sich hatte. Er nahm es, wovor er Angst hatte. Der Prophet (s) sagte: Es ist einem Muslim nicht erlaubt, einen Muslim zu erschrecken.

Der Gesandte Allahs () sagte: Allah, der Erhabene, hasst den Beredten unter den Menschen, der seine Zunge (zwischen seinen Zähnen) bewegt, wie es Vieh tut.

Der Prophet (s) sagte: Am Tag der Auferstehung wird Allah weder Reue noch Lösegeld von demjenigen annehmen, der hervorragende Sprache lernt, um dadurch die Herzen der Menschen oder der Menschen zu fesseln.

Als zwei Männer, die aus dem Osten kamen, eine Rede hielten und die Menschen von ihrer Beredsamkeit verzaubert waren, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): In einer beredten Rede steckt Magie.

Es wäre besser für ihn gewesen. Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: Ich denke (oder mir wurde befohlen), dass ich mich kurz fassen sollte in dem, was ich sage, denn Kürze ist besser.

Abu 'Ali sagte: Mir wurde gesagt, dass Abu 'Ubaid sagte: Das bedeutet, dass sein Herz so voller Poesie ist, dass er dadurch den Koran und die Erinnerung an Allah vernachlässigt. Wenn der Koran und das Wissen (der Religion) dominieren, wird der Bauch unserer Meinung nach nicht voller Poesie sein. Eine beredte Rede ist magisch. Es bedeutet, dass ein Mann seine Beredsamkeit zum Ausdruck bringt, indem er einen anderen Mann lobt, und er sagt die Wahrheit über ihn so oft, dass er die Herzen seiner Rede anzieht. Dann verurteilt er ihn und spricht so sehr die Wahrheit über ihn aus, dass er die Herzen zu einer anderen Rede bewegt, als hätte er das Publikum damit buchstabiert.

In der Poesie steckt Weisheit.

Ein Araber aus der Wüste kam zum Propheten () und begann zu sprechen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (): In der Beredsamkeit liegt Magie und in der Poesie liegt Weisheit.