Derjenige von euch, der den größten Teil des Qur'an kennt, sollte als euer Imam fungieren. Ich kannte den Quran besser als die meisten von ihnen, weil ich ihn auswendig gelernt hatte. Deshalb stellten sie mich vor sie, und ich leitete sie im Gebet. Ich trug einen kleinen gelben Mantel, der, als ich mich niederwarf, über mich hinaufstieg, und eine Frau aus dem Clan sagte: Bedecke den Hintern deines Anführers vor uns. Also kauften sie ein 'Ammani-Hemd für mich, und ich war noch nie so glücklich über irgendetwas, nachdem ich den Islam angenommen hatte, wie über dieses Hemd. Ich leitete sie im Gebet und war erst sieben oder acht Jahre alt.

"Ich leitete sie im Gebet mit einem Tuch an mir, das geflickt und zerrissen war. Als ich mich niederwarf, wurde mein Gesäß freigelegt.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von 'Amr b überliefert. Salamah durch eine andere Überleitungskette. Diese Version lautet: "Als mein Clan den Propheten besuchte (Friede sei mit ihm)..." Er hat es nicht auf die Autorität seines Vaters hin angezeigt.

Als die ersten Auswanderer (nach Medina) kamen, blieben sie in al-'Asbah (einem Ort in der Nähe von Medina), bevor der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam. Salim, der Klient von Abu Hudhaifah, fungierte als ihr Imam, da er den Quran besser kannte als sie alle, fügte al-Haitham (der Erzähler) hinzu: "Umar b. al-Khattab und Abu Salamah b. 'Abd al-Asad waren unter ihnen.

Die von Maslamah überlieferte Version lautet: Er sagte: An jenem Tag waren wir fast gleich wissend.

Die Version, die von Isma'il überliefert wird, besagt: Khalid sagte: "Ich sagte zu Abu Qilabah: Wo ist der Qur'an (d.h. warum hat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nicht gesagt: Derjenige, der den Quran am meisten kennt, sollte als Imam handeln?" Er antwortete: "Beide waren gleich in der Kenntnis des Qur'an.

Lasst die Besten unter euch den Adhan für euch rufen, und die Koranleser fungieren als eure Imame.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zur Schlacht von Badr aufbrach, sagte ich zu ihm: "Gesandter Allahs, erlaube mir, dich in der Schlacht zu begleiten. Ich werde als Krankenschwester für Patienten tätig sein. Es ist möglich, dass Allah mir den Märtyrertod zuteilwerden lässt. Er sagte: Bleib bei dir zu Hause. Allah, der Allmächtige, wird euch das Martyrium bescheren.

Der Erzähler sagte: "Daher wurde sie Märtyrerin genannt. Sie las den Koran. Sie bat den Propheten (صلى الله عليه وسلم) um die Erlaubnis, einen Mu'adhdhin in ihrem Haus zu haben. Er erlaubte ihr daher.

Sie kündigte an, dass ihre Sklavin und ihr Sklavin nach ihrem Tod frei sein würden. Eines Nachts gingen sie zu ihr und erwürgten sie mit einem Tuch, bis sie starb, und sie liefen weg.

Am nächsten Tag verkündete Umar unter den Menschen: "Jeder, der Wissen über sie hat oder sie gesehen hat, soll sie (zu sich) bringen."

Umar befahl (nach ihrer Verhaftung), sie zu kreuzigen, und sie wurden gekreuzigt. Dies war die erste Kreuzigung in Medina.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte sie in ihrem Haus zu besuchen. Er ernannte einen Mu'adhdhin, der Adhan für sie rufen sollte; Und er befahl ihr, die Bewohner ihres Hauses im Gebet zu führen. 'Abd al-Rahman sagte: "Ich sah ihren Mu'adhdhin, der ein alter Mann war.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt drei Arten von Menschen, deren Gebet von Allah nicht angenommen wird: Einer, der vor Menschen tritt, wenn sie Ihn nicht mögen; ein Mann, der dibaran kommt, was bedeutet, dass er zu spät zur Sache kommt; und ein Mann, der einen emanzipierten Sklaven oder eine emanzipierte Sklavin in die Sklaverei nimmt.

Das Pflichtgebet ist für jeden Muslim, ob fromm oder gottlos, unerlässlich, auch wenn er eine Sünde begangen hat.

Anas sagte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Ibn Umm Maktum als Stellvertreter ernannte, um das Volk im Gebet zu führen, und er war blind.

Malik b. al-Huwairith kam zu diesem unserer Gebetsstätte, und die Iqamah zum Gebet wurde gerufen. Wir sagten zu ihm: Komm voran und leite das Gebet. Er sagte zu uns: Stellt einen von euren eigenen Männern vor, der euch im Gebet leitet. Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn jemand Menschen besucht, soll er sie nicht zum Gebet führen, sondern eine Person von ihnen soll das Gebet leiten.

Hudhaifah führte die Menschen im Gebet in al-Mada'in an, indem er auf dem Laden (oder einer Bank) stand. Abu Mas'ud packte ihn am Hemd und brachte ihn zu Boden. Als er (Abu Mas'ud) sein Gebet beendet hatte, sagte er: "Wisst ihr nicht, dass es ihnen (den Menschen) verboten wurde, dies zu tun? Er sagte: Ja, ich erinnere mich, als du mich heruntergezogen hast.

"Ammar trat vor und stellte sich auf einen Laden (oder einen Strand) und betete, während die Leute auf einem niedrigeren Platz standen als er. Hudaifah trat vor und nahm ihn bei den Händen, und Ammar folgte ihm, bis Hudaifah ihn zu Boden brachte. Als 'Ammar sein Gebet beendet hatte. Hudaifah sagte zu ihm: "Hast du nicht den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: "Wenn jemand das Volk zum Gebet führt, darf er nicht in einer höheren Position stehen als ihre, oder Worte in diesem Sinne?" "Ammar antwortete: Deshalb bin ich dir gefolgt, als du mich bei der Hand nahmst.

Mu'adh b. Jabal betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Nachtgebet, dann ging er hin und führte sein Volk und führte es im selben Gebet.

Mu'adh b. Jabal betete zusammen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم), dann ging er hin und leitete sein Volk im Gebet.

der Imam wird nur ernannt, um ihm zu folgen; Wenn er also im Stehen betet, betet im Stehen, und wenn er sich verbeugt, verneigt er sich; Wenn er sich erhebt, erhebt euch selbst; wenn er sagt: "Allah, höre auf den, der Ihn lobt", "Unser Herr! Dir sei das Lobpreis": und wenn er sitzend betet, betet ihr alle sitzend.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ritt in Medina auf einem Pferd. Sie warf ihn an der Wurzel einer Dattelpalme ab. Sein Fuß wurde verletzt. Wir haben ihn besucht, um uns nach seiner Krankheit zu erkundigen. Wir fanden ihn betend in der Wohnung von Aisha sitzend. Darum standen wir (beteten) hinter ihm. Er schwieg.

Wir besuchten ihn erneut, um uns nach seiner Krankheit zu erkundigen. Er bot die obligatorische Gebetssitzung an. Darum standen wir (beteten) hinter ihm; Er gab uns ein Zeichen und wir setzten uns. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Wenn der Imam im Sitzen betet, bete im Sitzen; Und wenn der Imam im Stehen betet, dann betet im Stehen und handelt nicht so, wie es das Volk in Persien mit seinen Häuptlingen zu tun pflegte (d.h. das Volk stand und saß).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Imam ist nur dazu ernannt, ihm zu folgen; Wenn er sagt: "Allah ist der Große", dann sagt "Allah ist der Große" und sagt nicht "Allah ist der Große", bis er sagt: "Allah ist der Große." Wenn er sich verbeugt; Bogen; und verbeuge dich nicht, bis er sich verbeugt. Und wenn er sagt: "Allah hört auf den, der Ihn lobt", so sprich: "O Allah, unser Herr, dir sei das Lob."

Die von Muslim aufgezeichnete Version lautet: "Und dir sei das Lob, und wenn er sich niederwirft; und wirf dich nicht nieder, bis er sich niederwirft. Wenn er im Stehen betet, betet im Stehen, und wenn er im Sitzen betet, betet ihr alle im Sitzen.

Abu Dawud sagte: "O Allah, unser Herr, dir sei das Lob", von denen Sulaiman berichtete, wurden mir von einigen unserer Gefährten erklärt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Der Imam ist nur dazu ernannt, ihm zu folgen. Diese Version fügt hinzu: "Wenn er (den Qur'an) rezitiert, schweige."

Abu Dawud sagte: "Die Hinzufügung der Worte "Wenn er rezitiert, schweige" in dieser Version wird nicht beachtet. Das Missverständnis liegt unserer Meinung nach auf Seiten von Abu Khalid (einem Erzähler).