Ein Mann aus dem Volk von Nadschd mit zerzaustem Haar kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Das Summen seiner Stimme war zu hören, aber was er sagte, konnte nicht verstanden werden. Er kam näher und es wurde bekannt, dass er nach dem Islam fragte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Fünfmal Gebet jeden Tag und jede Nacht: Er fragte: Muss ich mehr beachten als sie?" Er antwortete: Nein, es sei denn, man tut es freiwillig. Er (Talhah) sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Fasten während des Monats Ramadan erwähnt hat. Er fragte: Muss ich noch etwas beachten? Er antwortete: Nein, es sei denn, man tut es freiwillig. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) erwähnte ihm gegenüber die Zakat. Er fragte: Muss ich noch etwas bezahlen? Er antwortete: Nein, es sei denn, man tut es freiwillig. Der Mann wandte sich ab und sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich werde nichts hinzufügen und nicht verfehlen." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Mann wird erfolgreich sein, wenn er die Wahrheit spricht.

Er wird von seinem Vater Erfolg haben, wenn er die Wahrheit sagt; er wird durch seinen Vater ins Paradies kommen, wenn er die Wahrheit sagt.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Gabriel (صلى الله عليه وسلم) führte mich im Gebet im Haus (d.h. der Kaaba). Er betete das Mittagsgebet mit mir, als die Sonne den Meridian so weit durchschritten hatte wie der Riemen einer Sandale; Er betete mit mir das Nachmittagsgebet, als der Schatten von allem so lang war wie er selbst; Er betete mit mir das Sonnenuntergangsgebet, wenn jemand, der fastet, das Fasten bricht; Er betete mit mir das Nachtgebet, als die Dämmerung vorüber war; Und er betete mit mir das Morgengebet, als Essen und Trinken für jemanden, der das Fasten hält, verboten wird.

Am folgenden Tage betete er mit mir das Mittagsgebet, als sein Schatten so lang war wie er selbst; Er betete mit mir das Nachmittagsgebet, als sein Schatten doppelt so lang war wie er selbst; Er betete das Sonnenuntergangsgebet zu der Zeit, in der jemand, der fastet, das Fasten bricht; Er betete das Nachtgebet mit mir, als etwa das Drittel der Nacht vorüber war; Und er betete mit mir das Morgengebet, als es ziemlich viel Licht gab.

Dann wandte er sich an mich und sagte: "Muhammad, dies ist die Zeit, die von den Propheten vor dir beobachtet wurde, und die Zeit liegt irgendwo zwischen zwei Zeiten.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von al-Zuhri von Ma'mar, Malik, Ibn 'Uyainah, Shu'aib b. Abi Hamzah und al-Laith b. überliefert. Sa'd und andere; aber sie erwähnten weder die Zeit, in der er (der Prophet) betete, noch erklärten sie sie. Und in ähnlicher Weise wurde es von Hisham b. 'Urwah und Habib b. Abu Mazruq von 'Urwah überliefert, wie der Bericht von Ma'mar und seinen Gefährten. Aber Habib erwähnte Bashir nicht. Und Wahb b. Kaisan berichtete über die Autorität Jabirs vom Propheten (صلى الله عليه وسلم), der Zeit des Maghrib-Gebets. Er sagte: "Am nächsten Tag kam er (Gabriel) zu ihm, zur Zeit des Maghreb-Gebets, als die Sonne bereits untergegangen war. (Er kam an beiden Tagen) zur gleichen Zeit."

Abu Dawud sagte: In ähnlicher Weise wurde diese Überlieferung von Abu Hurairah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert. Er sagte: "Dann leitete er (Gabriel) mich am nächsten Tag zur gleichen Zeit in das Sonnenuntergangsgebet."

In ähnlicher Weise wurde diese Überlieferung durch eine andere Kette von 'Abd Allah b. 'Amr b. al-'As überliefert, durch eine Kette von Hassan b. 'Atiyyah, von 'Amr b. Shu'aib, von seinem Vater, auf die Autorität des Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Abu Dawud sagte: Sulaiman b. Musa hat diese Überlieferung über die Zeit des Maghrib-Gebets von Musa von 'Ata auf die Autorität Jabirs vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er sprach dann das Isha-Gebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war, wie es überliefert war (er sprach das Isha-Gebet), als die halbe Nacht vergangen war.

Diese Überlieferung wurde von Ibn Buraidah auf die Autorität seines Vaters vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) auf ähnliche Weise weitergegeben.

Die Zeit des Zuhr-Gebets ist so alt, wie die Zeit des 'Asr-Gebets noch nicht gekommen ist; die Zeit des Asr-Gebets ist so lange, wie die Sonne nicht gelb geworden ist; die Zeit des Maghrrib-Gebets ist so lange, wie die Dämmerung noch nicht zu Ende ist; die Zeit des Isha-Gebets reicht bis Mitternacht; und die Zeit des Fajr-Gebets ist so lange, wie die Sonne noch nicht aufgegangen ist.

Wir fragten Jabir nach der Zeit des Gebets des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: Er pflegte das Zuhr-Gebet in der Mittagshitze zu verrichten, das 'Asr-Gebet, wenn die Sonne hell war, das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne vollständig untergegangen war, das Isha-Gebet früh, wenn viele Menschen anwesend waren, aber spät, wenn es nur wenige waren, und das Fajr-Gebet in der Dunkelheit (der Morgendämmerung).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das Zuhr-Gebet, wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte; Er sprach ein 'Asr-Gebet, nach dem einer von uns die Stadtröcke von Medina besuchte und ihn zurückbrachte, solange die Sonne noch hell war; Ich habe vergessen, was er über das Maghrib-Gebet gesagt hat; Er fürchtete sich nicht, das Isha-Gebet zu verschieben, bis ein Drittel der Nacht vorüber war, oder er sagte: bis die Mitternacht vorüber war. Er würde es nicht mögen, davor zu schlafen oder danach zu sprechen. Und er sprach das Fajr-Gebet, wenn ein Mann seinen Nächsten erkennen konnte, den er gut erkannte; und er rezitierte dabei sechzig bis hundert Verse.

Ich verrichtete mein Mittagsgebet mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und nahm eine Handvoll Kies, damit sie in meiner Hand kalt würden, und legte sie (vor mich), damit ich meine Stirn auf sie legen konnte, wenn ich mich niederwerfen würde. Ich tat dies aufgrund der Intensität der Hitze.

Die Ausdehnung des Schattens, wenn der Gesandte Allahs betete, betrug drei bis fünf Fuß im Sommer und fünf bis sieben Fuß im Winter.

Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Der Mu'adhdhin beabsichtigte, zum Zuhr-Gebet aufzurufen. Er sagte: Mach es cooler. Dann wollte er zum Gebet aufrufen. Er sagte zwei- oder dreimal: Mach es cooler. Dann wurden wir Zeugen des Schattens der Hügel. Dann sagte er: "Die Intensität der Hitze kommt vom Übersprudeln der Hölle; Wenn also die Hitze heftig ist, verrichtet das Gebet, wenn es kühler wird.

Wenn die Hitze heftig ist, betet das Gebet, wenn es ziemlich kühl wird, denn die heftige Hitze kommt vom Blubbern über der Hölle.

Jabir geb. Samurah berichtete, dass Bilal zum Mittagsgebet rief, wenn die Sonne untergegangen war.

Anas geb. Malik sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das 'Asr-Gebet zu sprechen pflegte, wenn die Sonne hoch und hell und lebendig war, dann ging man nach al-'Awali und kam dort an, während die Sonne noch hoch stand.

Al-'Awali liegt in einer Entfernung von zwei oder drei Meilen (von Medina). Er (der Erzähler) sagte: Ich glaube, er sagte: oder vier Meilen.

Mit dem Leben der Sonne ist gemeint, dass man Wärme in ihr finden kann.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das Zuhr-Gebet, während das Sonnenlicht in ihrer Wohnung präsent war, bevor es aufstieg (die Wände).

In Medina stießen wir auf den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er würde das Nachmittagsgebet aufschieben, solange die Sonne weiß und klar bleibe.

'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) am Tag der Schlacht von Khandaq (Schützengraben) sagte. Sie (die Ungläubigen) hinderten uns daran, das mittlere Gebet zu verrichten, d.h. das 'Asr-Gebet. Möge Allah ihre Häuser und ihre Gräber mit Höllenfeuer erfüllen.