Ein Mann betrat die Moschee auf einem Kamel, zwang sie, niederzuknien, und fesselte dann sein Bein mit einem Seil. Dann fragte er: "Wer von euch ist Muhammad?" Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß und stützte sich auf etwas unter ihnen. Wir sagten zu ihm: Dieser weiße Mann, der sich beugt. Der Mann sagte: "O Sohn von 'Abd al-Muttalib. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Ich habe Ihnen bereits geantwortet. Der Mann sagte (wieder): "O Muhammad. Ich frage Sie. Der Erzähler erzählte dann den Rest der Tradition.

Banu Sa'd b. Bakr schickte Qamam b. Tha'labah an den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er kam zu ihm und ließ sein Kamel in der Nähe des Tores der Moschee niederknien. Dann band er ihr Bein fest und betrat die Moschee. Der Erzähler berichtete dann in ähnlicher Weise. Dann sagte er: "Wer von euch ist der Sohn von Abd al-Muttalib? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: "Ich bin der Sohn von Ibn 'Abd al-Muttalib. Er sagte: "O Sohn von 'Abd al-Muttalib. Der Erzähler berichtete dann über den Rest der Tradition.

Die Juden kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm) und er saß in der Moschee unter seinen Gefährten. Sie sagten: "O Abu al-Qasim, ein Mann und eine Frau haben Ehebruch begangen.

Die Erde ist für mich geschaffen worden, reinigend und als Moschee (Ort des Gebets).

AbuSalih al-Ghifari berichtete: Ali kam (einmal) auf seinen Reisen an Babylon vorbei. Der Mu'adhdhin (die Person, die zum Gebet ruft) kam zu ihm, um zum Nachmittagsgebet zu rufen. Als er an diesem Ort vorbeikam, befahl er, das Gebet zu verkünden. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: Mein liebevoller Freund (d.h. der Prophet) hat mir verboten, auf dem Friedhof zu beten. Er verbot mir auch, in Babylon zu beten, weil es verflucht ist.

Abu Salih überlieferte diese Überlieferung mit einer anderen Kette von Übermittlern in der gleichen Weise, wie sie von Sulaiman b. Dawud berichtet wurde. Aber diese Version hat das Wort KHARAJA (er ging hinaus) anstelle von BARAZA (weiter).

und der Überlieferant Musa sagte: "Was Amr denkt, sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): Die ganze Erde ist ein Ort des Gebets, außer öffentlichen Bädern und Friedhöfen.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde gebeten, das Gebet an Orten zu sprechen, an denen die Kamele niederknien. Er antwortete; Betet nicht an Orten, an denen die Kamele niederknien, denn das sind die Orte der Teufel. Und er wurde gefragt, ob er im Herde der Schafe beten solle. Er antwortete: Bete dort, denn das sind die Orte des Segens.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Befiehl einem Jungen zu beten, wenn er das Alter von sieben Jahren erreicht. Wenn er zehn Jahre alt wird, dann schlage ihn zum Gebet.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Befiehl deinen Kindern zu beten, wenn sie sieben Jahre alt werden, und schlage sie dafür, wenn sie zehn Jahre alt werden; und ordnen ihre Betten (zum Schlafen) getrennt an.

Waki' missverstand den Namen von Dawud b. Sawar. Abu Dawud al-Tayalisi hat diese Überlieferung von ihm überliefert. Er sagte: Anu Hamzah Sawar al-Sairafi.

Hisham ibn Sa'd berichtete: Wir traten bei Mu'adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani ein. Er sagte zu seiner Frau: Wann (in welchem Alter) sollte ein Knabe beten? Sie antwortete: "Jemand von uns hat berichtet: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde danach gefragt; Er sagte: "Wenn ein Knabe die rechte Hand von der linken unterscheidet, dann befiehl ihm zu beten."

AbuUmayr berichtete über die Autorität seines Onkels, der von den Ansar (den Helfern des Propheten) stammte: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) war besorgt, wie er das Volk zum Gebet versammeln sollte.

Die Leute sagten zu ihm: Hiße eine Fahne zur Zeit des Gebets; Wenn sie es sehen, werden sie sich gegenseitig informieren. Aber er (der Prophet) mochte es nicht. Dann erwähnte ihn jemand auf die Hupe.

Ziyad sagte: "Ein Horn der Juden. Er (der Prophet) mochte es nicht. Er sagte: Das ist die Sache der Juden. Dann erwähnten sie ihm gegenüber die Glocke der Christen. Er sagte: Das ist die Sache der Christen. Abdullah ibn Zayd kehrte wegen der Besorgnis des Apostels (صلى الله عليه وسلم) ängstlich von dort zurück. Dann wurde ihm in seinem Traum der Gebetsruf beigebracht. Am nächsten Tag kam er zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn darüber.

Er sagte: "Gesandter Allahs, ich war zwischen Schlaf und Wache; Plötzlich kam ein Neuankömmling (zu mir) und lehrte mich den Ruf zum Gebet. Umar ibn al-Khattab hatte es auch schon früher in seinem Traum gesehen, aber er hielt es zwanzig Tage lang verborgen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir (Umar): "Was hat dich daran gehindert, es mir zu sagen?

Er sagte: "Abdullah ibn Zayd hatte dir schon vor mir davon erzählt, daher schämte ich mich."

Dann sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Bilal, steh auf, sieh, was Abdullah ibn Zayd dir sagt, dann tu es. Bilal rief sie dann zum Gebet auf.

AbuBishr berichtete über die Autorität von AbuUmayr: Die Ansar dachten, wenn Abdullah ibn Zayd an diesem Tag nicht krank gewesen wäre, hätte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihn zum Mu'adhdhin gemacht.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl, eine Glocke anzufertigen, damit sie geschlagen werden konnte, um das Volk zum Gebet zu versammeln, erschien mir ein Mann, der eine Glocke in der Hand hielt, während ich schlief, und ich sagte: Diener von 'abd Allah, willst du die Glocke verkaufen? Fragte er; Was werden Sie damit machen? antwortete ich; Wir werden es benutzen, um die Menschen zum Gebet zu rufen. Er sagte; sollte ich Ihnen nicht etwas Besseres vorschlagen als das? Ich antwortete: Gewiß. Dann sagte er mir, ich solle sagen: "Allah ist der Große, Allah ist der Große, Allah ist der Große." Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Kommt, um zu beten, kommt, um zu beten; komm zur Erlösung; Komm zur Erlösung. Allah ist der Große, Allah ist der Große. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Dann ging er ein paar Schritte zurück und sagte: "Wenn du die IQAMAH aussprichst, sollst du sagen: Allah ist der Große, Allah ist der Große." Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Heil. Die Zeit des Gebets ist gekommen, die Zeit des Gebets ist gekommen: Allah ist der Große, Allah ist der Große. Es gibt keinen Gott außer Allah. Als der Morgen kam, kam ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und informierte ihn über das, was ich im Traum gesehen hatte. Er sagte: Es ist eine echte Vision, und er soll sie dann benutzen, um die Menschen zum Gebet zu rufen, denn er hat eine lautere Stimme als du. Also stand ich mit Bilal auf und fing an, es ihm zu lehren, und er benutzte es, um den Gebetsruf zu machen. 'Umar b. al-Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden) hörte es, als er in seinem Haus war, und kam mit seinem Mantel heraus und sagte: "Gesandter Allahs. Von ihm, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, habe auch ich gesehen, was ihm gezeigt worden ist. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Allah sei das Lobpreis." Abu Dawud sagte: Al-Zuhri überlieferte diese Überlieferung in ähnlicher Weise von Sa'id b. al-Musayyib auf der Autorität von 'Abd Allah b. Zaid. In dieser Version überlieferte Ibn Ishaq von al-Zuhri: "Allah ist der Größte. Allah ist der Große, Allah ist der Große, Allah ist der Große. Mutti; Mar und Yunus, überliefert von al-Zuhri; Allah ist der Große, Allah ist der Große. Sie haben es nicht zweimal wieder gemeldet.

Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Senken Sie Ihre Stimme, während Sie sie (diese Worte) sagen. Dann müsst ihr eure Stimme erheben, indem ihr Zeugnis ablegt: Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zur Erlösung, komm zur Erlösung. Wenn es das Morgengebet ist, musst du aussprechen; Gebet ist besser als Schlaf, Gebet ist besser als Schlaf, Allah ist der Große. Es gibt keinen Gott außer Allah.

Abu Dawud sagte: Der Überlieferant 'Abd al-Razzaq sagte: Du sprichst IQAMAH aus, um das Gebet zu verkünden; Ihr müsst es zweimal sagen: Die Zeit des Gebets ist gekommen, die Zeit des Gebets ist gekommen. (Der Prophet sagte zu Abu Mahdhurah): "Hast du auf mich gehört?" Abu Mahdhurah ließ sich weder die Haare von seiner Stirn abschneiden, noch trennte er sie (von ihm), weil der Prophet (صلى الله عليه وسلم) über sie hinwegwischte.

Komm zum Gebet, komm zum Gebet, komm zum Heil; Allah ist der Große, Allah ist der Große. Es gibt keinen Gott außer Allah. IQAMAH lautet: Allah ist der Große, Allah ist der Große. Allah ist der Große, Allah ist der Große. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. komm zum Gebet; Komm zum Gebet: Komm zum Heil. Komm zur Erlösung; Die Zeit des Gebets ist gekommen, die Zeit des Gebets ist gekommen: Allah ist der Große, Allah ist der Große: Es gibt keinen Gott außer Allah. Dies ist in seiner Sammlung (d.h. in der Sammlung des Erzählers Hammam b. Yahya) gemäß der von Abu Mahdhurah überlieferten Überlieferung aufgezeichnet (d.h. IQAMAH enthält siebzehn Sätze)

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte mich selbst den Ruf zum Gebet (Adhan). Er bat mich zu sagen: "Allah ist der Allmächtige." Allah ist der Allmächtige. Allah ist der Allmächtige. Allah ist der Allmächtige. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Wiederholen Sie dann und erheben Sie Ihre Stimme; Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zur Erlösung, komm zur Erlösung; Allah ist der Allmächtige. Allah ist der Allmächtige; Es gibt keinen Gott außer Allah.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte mich den Ruf zum Gebet (adhan) wortwörtlich; Allah ist der Große, Allah ist der Große, Allah ist der Große, Allah ist der Große; Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zur Erlösung, komm zur Erlösung. Er pflegte im Morgengebet auszusprechen: "Gebet ist besser als Schlaf".

Allah ist der Große, Allah ist der Große; Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Dann überlieferte er Adhan, wie es in der Überlieferung enthalten ist, die Ibn Juraij von 'Abd al-aziz b. 'abd al-Malik überliefert hat, mit dem gleichen Effekt. Die Version, die Malik b. Dinar hat. Ich fragte den Sohn Abu Mahdhurahs und sagte: "Überliefere mir das Adhan deines Vaters, das vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert wurde. Er sagte: "Allah ist der Große, Allah ist der Große, das ist alles. Ähnlich ist die Version, die von Ja'far b überliefert wird. Sulaiman vom Sohn Abd Muhdhurahs von seinem Onkel auf die Autorität seines Großvaters, mit der Ausnahme, dass er sagte: Wiederholen Sie dann und erheben Sie Ihre Stimme. Allah ist der Allmächtige. Allah ist der Allmächtige.