Ibn al-Muthanna berichtete von 'Amr von Hussain b. Abi Laila und sagte: Bis Mu'adh kam. Shu'bah sagte: Ich hörte es von Hussain, der sagte: "Ich werde der Position folgen (in dem Gebet, in dem ich ihn (den Propheten) finde). Sie sollten es auf ähnliche Weise tun.

Abu Dawud sagte: "Dann wandte ich mich der Überlieferung zu, die von 'Amr b berichtet wurde. Marzuq, sagte er; dann kam Ma'adh und sie (das Volk) deuteten auf ihn hin. Shu'bah sagte: Ich hörte es von Hussain, der sagte: Mu'adh sprach dann; Ich werde der Position folgen (im Gebet, wenn ich mich ihm anschließe), in der ich ihn (den Propheten) finde. Dann sagte er: "Mu'adh hat das Gebet, wenn ich mich ihm anschließe, in dem ich ihn (den Propheten) finde." Dann sagte er: "MU'adh hat für euch eine SUNNAH (ein vorbildliches Verhalten) eingeführt, also solltet ihr auf die gleiche Weise handeln. Er sagte; Unser Volk hat uns erzählt; Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Medina kam, befahl er ihnen, drei Tage lang zu fasten. Danach wurden die Koranverse in Bezug auf das Fasten während des Ramadan offenbart. Aber es waren Leute, die nicht gewohnt waren, zu fasten; daher fiel ihnen das Halten des Fastens schwer; so würden diejenigen, die nicht fasten konnten, einen Bedürftigen ernähren; dann den Monat". Die Konzession wurde dem Kranken und dem Reisenden gewährt; Allen wurde befohlen, festzuhalten.

Das Gebet durchlief drei Stufen und auch das Fasten durchlief drei Stufen. Der Erzähler Nasr berichtete den Rest der Tradition vollständig. Der Erzähler, Ibn al-Muthanna, erzählte die Geschichte des Gebets mit dem Blick auf Jerusalem.

Er sagte: "Die dritte Stufe besteht darin, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Medina kam und dreizehn Monate lang betete, d.h. mit Blick auf Jerusalem.

Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: "Wir haben gesehen, wie du dein Angesicht zum Himmel wendest. Und nun wahrlich, Wir werden dich (im Gebet) zu einer Qibla hinwenden, die dir teuer ist. Wendet also euer Angesicht dem Unantastbaren Ort der Anbetung zu, und ihr (o Muslime), wo immer ihr auch sein mögt, wendet euer Angesicht (wenn ihr betet) ihm zu" (II.144). Und Allah, der Ehrwürdige und der Majestät, wandte sich der Kaaba zu. Er (der Erzähler) vervollständigte seine Tradition.

Der Erzähler, Nasr, erwähnte den Namen der Person, die den Traum hatte, und sagte: Und Abdullah ibn Zayd, ein Mann von den Ansar, kam. Die gleiche Version lautet: "Und er wandte sein Gesicht der Qibla zu und sagte: "Allah ist der Große, Allah ist der Große; Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. komm zum Gebet (er sprach es zweimal aus), komm zum Heil (er sprach es zweimal aus); Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Dann hielt er eine Weile inne, stand dann auf und sprach in ähnlicher Weise, nur dass er nach dem Satz "Komm zum Heil" hinzufügte. "Die Zeit des Gebets ist gekommen, die Zeit des Gebets ist gekommen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Lehren Sie es Bilal und sprechen Sie dann den Adhan (Gebetsruf) mit den gleichen Worten aus. In Bezug auf das Fasten sagte er: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte jeden Monat drei Tage lang zu fasten und fastete am zehnten Tag Muharram. Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: "....... Denen, die vor euch waren, wurde das Fasten verordnet, damit ihr das Böse abwehren könnt...... Und für diejenigen, die es sich leisten können, gibt es ein Lösegeld: die Speisung eines Mannes in Not (II.183-84). Wenn jemand das Fasten halten wollte, hielt er das Fasten; Wenn jemand das Fasten abbrechen wollte, würde er jeden Tag einen Bedürftigen speisen; Es würde ihm genügen. Aber das wurde geändert. Allah, der Erhabene, offenbarte: "Der Monat Ramadan, in dem der Quran .......... (Er faste die gleiche) Anzahl der anderen Tage" (II.185).

Daher wurde das Fasten für denjenigen vorgeschrieben, der im Monat (Ramadan) anwesend war, und der Reisende musste (für sie) büßen; Den alten Männern und Frauen, die nicht fasten konnten, wurde eine Speisung (für die Bedürftigen) verschrieben. (Der Erzähler, Nasr, berichtete weiter): Der Gefährte Sirmah kam nach Beendigung seines Tagewerks...... Und er erzählte den Rest der Tradition.

Anas berichtete; Bilal wurde befohlen, Adhan in Doppelpaaren und IQAMAH in Einzelpaaren auszusprechen. Hammam fügte in seiner Version hinzu: "außer IQAMAH".

Ich erzählte diese Tradition Ayyub, der sagte: "Außer IQAMAH".

Die Worte des Adhan wurden seit der Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zweimal paarweise (d.h. viermal) ausgesprochen, und die Worte des Iqamah wurden einmal paarweise (jeweils zweimal) ausgesprochen, mit der Ausnahme, dass der Satz "Die Zeit zum Gebet ist gekommen" zweimal ausgesprochen wurde. Wenn wir die Ijama hörten, führten wir die Waschung durch und gingen zum Gebet hinaus. Shu'bah sagte: "Ich habe nicht gehört, dass AbuJa'far eine andere Überlieferung erzählt hat als diese.

Diese Überlieferung wurde von Abu Ja'far, dem Mu'adhdhin der 'Uryan Moschee (in Kufah), von Abu al-Muthanna, dem Mu'adhdhin der Masjid al-Akbar (in Kufah), auf der Autorität von Ibn 'Umar überliefert. Der Rest der Überlieferung wurde in gleicher Weise weitergegeben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) beabsichtigte, viele Dinge zu tun, um (die Menschen) zum Gebet zu rufen, aber er tat nichts davon. Dann wurde Abdullah ibn Zayd in einem Traum gelehrt, wie man den Gebetsruf ausspricht. Er kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn. Er sagte: "Lehre es Bilal." Dann lehrte er ihn, und Bilal rief zum Gebet. Abdullah sagte: "Ich sah es in einem Traum und wollte es aussprechen, aber er (der Prophet) sagte: Du sollst iqama aussprechen.

Mein Großvater sprach die Iqamah aus.

Als der Adhan für das Morgengebet zum ersten Mal eingeführt wurde, befahl mir der Prophet (صلى الله عليه وسلم), den Adhan zu rufen, und ich tat es. Dann begann ich zu fragen: "Soll ich die Iqamah, den Gesandten Allahs, aussprechen?" Er aber fing an, nach Osten zu schauen, auf den Morgengrauen zu warten, und sagte: Nein.

Als die Morgendämmerung anbrach, kam er herunter und vollzog die Waschung und wandte sich dann an mich. In der Zwischenzeit schlossen sich ihm seine Gefährten an. Da wollte Bilal die Iqama sprechen, aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Der Mann von Suda hat den Adhan gerufen, und derjenige, der den Adhan ruft, spricht die Iqamah.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Der Mu'adhdhin wird Vergebung in dem Maße empfangen, wie seine Stimme reicht, und jeder feuchte und trockene Ort wird für ihn Zeugnis ablegen; Und wer am Gebet teilnimmt, wird fünfundzwanzig Gebete für sich aufzeichnen lassen und wird eine Sühne für die Sünden erhalten, die zwischen jeweils zwei Gebetszeiten begangen wurden.

wenn der Ruf zum Gebet ausgesprochen wird; Der Teufel kehrt ihm den Rücken zu und bricht den Wind, um den Ruf nicht zu hören; Aber als der Anruf beendet ist, dreht er sich um. Wenn der zweite Gebetsruf (iqamah) ausgesprochen wird, wendet er sich ab, und wenn der zweite Ruf beendet ist, dreht er sich um und schlägt im Geist des Mannes (beim Gebet) Vorstellungen vor, um seine Aufmerksamkeit abzulenken, indem er sagt: "Erinnere dich an dies und jenes, was sich auf etwas bezieht, was der Mensch nicht im Sinn hatte, mit dem Ergebnis, dass er nicht weiß, wie viel er gebetet hat.

Der Imam ist verantwortlich und dem Mu'adhdhin wird vertraut, o Allah, leite die Imame und vergib den Mu'adhdhins.

Diese Überlieferung wurde auch durch eine andere Überlieferungskette von Abu Hurairah überliefert, der sie auf ähnliche Weise vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) überlieferte.

Urwah ibn az-Zubayr berichtete über die Autorität einer Frau aus Banu an-Najjar. Sie sagte: "Mein Haus war das höchste von allen Häusern rund um die Moschee (des Propheten in Medina). Bilal pflegte von dort aus das Morgengebet zu rufen. Er würde vor dem Morgengrauen dorthin kommen und darauf warten. Wenn er es sah, gähnte er und sagte: "O Allah, ich preise dich und bitte dich um deine Hilfe für die Quraisch, damit sie Deine Religion etablieren können. Dann rief er zum Gebet.

Sie (die Erzählerin) sagte: "Bei Allah, ich weiß nicht, ob er jemals diese Worte in irgendeiner Nacht gesagt hat.

Dann rief er zum Gebet auf. Als er bei den Worten angelangt war: »Komm zum Gebet, komm zum Heil«. Er drehte seinen Hals nach rechts bzw. links; Er drehte sich nicht (mit seinem ganzen Körper) um. Dann trat er in sein Haus ein und kam mit einer Lanzette heraus. Der Erzähler berichtete dann über den Rest der Tradition.

Das Gebet zwischen dem Adhan und der Iqamah wird nicht zurückgewiesen.

Wenn du den Adhan hörst, solltest du die gleichen Worte wiederholen, die der Mu'adhdhin ausspricht.

Wenn ihr den Mu'adhdhin wiederholen hört, was Er sagt, dann rufe einen Segen auf Mich herab, denn jeder, der einen Segen auf Mich herabruft, wird zehn Segnungen von Allah empfangen. Dann bitte Allah, mir die Wasilah zu geben, was ein Rang im Paradies ist, der nur einem von Allahs Dienern angemessen ist, und ich hoffe, dass ich der Richtige sein kann. Wenn jemand Allah bittet, mir die Wasilah zu geben, wird er meiner Fürsprache sicher sein.

Ein Mann sagte: "Gesandter Allahs, die Mu'adhdhins übertreffen uns. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sprich (die gleichen Worte), wie sie sagen, und wenn du am Ende bist, mach eine Bitte, und das wird dir gewährt werden.