Wenn jemand sagt, wenn er den MU'ADHDHIN hört: "Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah allein, der keinen Partner hat, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist: Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit Muhammad als Gesandtem und mit dem Islam als Religion", wird ihm vergeben werden.

"Und ich auch, und ich auch".

"Allah ist der Große, Allah ist der Große", und einer von euch antwortet: "Allah ist der Große", Allah ist der Große. dann sagt er: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt", und er antwortet: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt", dann sagt: "Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist", und er antwortet: "Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist", dann sagt er: "Kommt zum Gebet" und er gibt die Antwort: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Allah": Dann sagt er: "Allah ist der Große, Allah ist der Große", und er antwortet: "Allah ist der Große", dann sagt er: "Es gibt keinen Gott außer Allah", wenn er dies aus seinem Herzen sagt, kommt er ins Paradies.

Bilal begann die Iqamah, und als er sagte: "Die Zeit des Gebets ist gekommen", sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Möge Allah es einrichten und dafür sorgen, dass es fortbesteht."

Wenn jemand sagt, wenn er den Ruf zum Gebet hört: "O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufes und des Gebets, das für alle Zeiten festgelegt ist, gewähre Muhammad die Wasilah und Exzellenz und erhebe ihn in eine lobenswerte Position, die Du versprochen hast, dann wird er meiner Fürsprache sicher sein.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lehrte mich zu sagen, wann der Adhan für das Sonnenuntergangsgebet gerufen wurde; "O Allah, dies ist die Zeit, in der Deine Nacht hereinbricht, Dein Tag sich zurückzieht und die Stimmen Deiner Beschwörer vernommen werden, also vergib mir."

Gesandter Allahs, ernenne mich zum Führer des Stammes im Gebet. Er sagte: "Ihr seid ihr Führer, aber ihr sollt dem nachgehen, der der schwächste von ihnen ist, und einen Mu'adhdhin ernennen, der nicht für die Berufung des Adhan Gebühren erhebt."

Bilal rief vor Tagesanbruch zum Gebet; Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl ihm daher, zurückzukehren und einen Anruf zu tätigen: Siehe! der Diener Allahs (d.h. ich) hatte geschlafen (daher dieser Irrtum).

Die Version von Musa hat den Zusatz: Er kehrte zurück und rief an: Siehe! der Diener Allahs hatte geschlafen.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von al-Darawardi von 'Ubaid Allah auf der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, indem er sagte: "Es gab einen Mu'adhdhin von 'Umar, genannt Mas'ud. Dann erzählte er den Rest der Tradition. Diese Version ist korrekter als jene.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von al-Darawardi von 'Ubaid Allah mit der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, indem er sagte: Es gab einen Mu'adhdhin von 'Umar, genannt Mas'ud. Dann erzählte er den Rest der Tradition. Diese Version ist korrekter als eine.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Bilal: "Rufe nicht Adhan an, bis dir die Morgendämmerung auf diese Weise klar erscheint, indem er seine Hand in die Breite ausstreckt.

Abu Dawud sagte: "Shaddad hat Bilal nicht gesehen.

Ibn Umm Maktum war der Mu'adhdhin des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und er war blind.

wir saßen mit Abu Hurairah in der Moschee. Ein Mann verließ die Moschee, nachdem das ADHAN zum Nachmittagsgebet aufgerufen worden war. Abu Hurairah sagte: "Was diesen (Menschen) betrifft, so gehorchte er Abu al-Qasim, dem Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Bilal rief den Adhan, dann kam er, um zu warten. Wenn er sah, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aus seinem Haus gekommen war, sprach er die Iqama aus.

Mujahid berichtete: "Ich war in Begleitung von Ibn Umar. Eine Person lud die Leute zum Mittags- oder Nachmittagsgebet ein (nachdem der Adhan gerufen worden war). Er sagte: Geht mit uns hinaus (aus dieser Moschee), denn das ist eine Neuerung (in der Religion).

Abu Dawud sagte: "Dies wurde von Ayyub und Hajjaj al-Sawwaf von Yahya und Hisham al-Duatawa'i auf ähnliche Weise überliefert, indem er sagte: Yahya schrieb mir (auf diese Weise). Und dies wurde von Mu'awiyah b. überliefert. Sallam und 'Ali b. al-Mubarak aus Yahya: "Bis ihr mich seht und Ruhe zeigt".

Abu Dawud sagte: Niemand außer Ma'mar hat die Worte überliefert, "dass ich herausgekommen bin". Und die Version, die von Ibn 'Uyainah aus Ma'mar überliefert wurde, erwähnt nicht die Worte "dass ich herausgekommen bin".

Als die Iqamah zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zum Gebet ausgesprochen wurde, nahmen die Menschen ihre Plätze ein, bevor der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu seinem Platz kam.

Ich fragte Thabit al-Bunani, ob es einem Mann erlaubt sei, nach der Verkündung der Qamah zu sprechen. Er überlieferte eine Überlieferung über die Autorität von Anas: (einmal) wurde die Iqamah ausgesprochen und eine Person kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und hielt ihn fest, nachdem die Iqamah ausgesprochen worden war.

wir standen auf, um in Mina zu beten, als der Imam noch nicht herausgekommen war. Einige von uns setzten sich (und ich auch). Ein alter Mann aus Kufah fragte mich: "Warum bist du heruntergekommen?" Ich sagte: Ibn Buraidah, das ist Sumud (d.h. das Warten auf den Imam im stehenden Zustand). Der alte Mann erzählte dann eine Überlieferung von 'Abd al-Rahman b. 'Awaajah über die Autorität von al-Bara' b. 'Azib: "Wir standen in Reihen zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), lange bevor er Takbir aussprach. Er sagte weiter; Allah, der Erhabene und Allmächtige, sendet Segen und die Engel rufen Segen für diejenigen herbei, die näher in den ersten Reihen stehen. Kein Schritt ist Allah wohlgefälliger als ein Schritt, den man tut, um sich der Reihe (des Gebets) anzuschließen.

die Iqamah wurde ausgesprochen (für das Nachtgebet) und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach weiterhin in der Ecke der Moschee. Er begann erst mit dem Gebet, als die Menschen schliefen.