Der IMAM wird nur ernannt, um befolgt zu werden; Wenn er also im Stehen betet. Bete stehend; Und wenn er sich erhebt, erhebe dich selbst, und wenn er sitzend betet. Bete im Sitzen.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schwer krank wurde, beteten wir hinter ihm, während er saß und Abu Bakr "Allah ist der Allmächtige" rief, um die Menschen dazu zu bringen, den TAKBIR zu hören. Dann erzählte er (die Erzähler) den Rest der Tradition.

Abu Dawud sagte: "Die Kette dieser Tradition ist nicht kontinuierlich (muttasil)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) trat in Umm Haram ein. Die Leute (in ihrem Haus) brachten ihm ein paar Datteln mit Speiseöl. Er sagte; Lege es (Datteln) zurück in den Behälter und lege es (das Speiseöl) wieder in den Beutel, denn ich halte fest. Dann stand er auf und führte uns im Gebet zwei Rak'ahs des überragenden Gebets. Dann standen Umm Sulaim und Umm Haram hinter uns (d.h. die Männer). Thabit (der Erzähler) sagte: "Ich verstehe, dass Anas sagte; Er (der Prophet) ließ mich auf seiner rechten Seite stehen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte ihn und eine ihrer Frauen zum Gebet. Er (der Prophet) legte ihn auf seine rechte Seite und die Frau hinter sich (Anas)

Als ich eine Nacht im Haus meiner Tante mütterlicherseits Maimunah verbrachte, stand der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nachts auf, öffnete den Mund des Wasserschlauchs und führte die Waschung durch. Dann schloß er die Mündung des Wasserschlauchs und stand zum Gebet auf. Dann stand ich auf und vollzog die Waschung, wie er es tat; dann kam ich und stellte mich auf seine linke Seite. Er ergriff meine Hand, drehte mich hinter seinem Rücken herum und setzte mich auf seine rechte Seite; und ich betete mit ihm.

"Er nahm meinen Kopf oder die Haare meines Kopfes und zwang mich, mich auf seine rechte Seite zu stellen."

Steh auf, ich werde dich im Gebet führen. Sagte Anas: "Ich stand auf und nahm eine Matte, die durch den langen Gebrauch schwarz geworden war. Dann habe ich es mit Wasser gewaschen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand darauf. Ich und das Waisenkind (Ibn Abi Dumairah, der befreite Sklave des Propheten) standen in einer Reihe hinter ihm. Die alten Frauen standen hinter uns. Dann führte er uns in zwei Raka'at des Gebets und ging.

Alqamah und al-Aswad baten Abdullah (ibn Mas'ud) um die Erlaubnis, Einlass zu erhalten, und wir blieben lange Zeit vor seiner Tür sitzen. Eine Sklavin kam heraus und gab ihnen die Erlaubnis (einzutreten). Er (Ibn Mas'ud) stand dann auf und betete zwischen mir (al-Aswad) und ihm (Alqamah). Dann sagte er: "Ich habe gesehen, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Ähnliches tat.

Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad berichtete über die Autorität seines Vaters: "Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Wenn er das Gebet beendet hatte, drehte er sich um (sein Gesicht aus der Richtung der Kaaba).

Wenn wir hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) beteten, waren wir gerne auf seiner rechten Seite. Er (der Prophet) saß da und wandte sein Gesicht uns zu (und zurück zur Kaaba) (صلى الله عليه وسلم).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Imam sollte nicht an dem Ort beten, an dem er das Gebet leitete, bis er (von dort) entfernt ist.

Abu Dawud sagte: 'Ata' al-Khurasani sah Mughirah b. Shu'bah nicht (Diese Tradition ist daher munqati', d.h. es fehlt ein Glied in der Kette).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn der Imam das Gebet beendet und sich hinsetzt (um den Taschahhud zu rezitieren) und dann verunreinigt wird (d.h. seine Waschung wird ungültig), bevor er (zu jemandem) spricht, wird sein Gebet vollständig. Und diejenigen, die hinter ihm beteten, vollenden auch das Gebet.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Schlüssel des Gebets ist die Reinigung; takbir (sagt: "Allah ist der Allmächtige") macht (alle Handlungen, die das Gebet brechen) für rechtswidrig und taslim (das Aussprechen des Grußes) macht (alle derartigen Handlungen) erlaubt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Versucht nicht, mich im Verbeugen und Niederwerfen zu übertreffen; denn wie früher auch immer ich mich verneige, ihr werdet euch mir anschließen, wenn ich mich erhebe; Ich bin massig geworden.

Al-Bara, der kein Lügner ist, sagte: Wenn sie (die Gefährten) ihre Häupter erhoben, nachdem sie sich mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) verneigt hatten, standen sie auf, und wenn sie ihn sahen, dass er in Niederwerfung niederging, fielen sie nieder (dem Propheten folgend).

Al-Bara b.'Azib sagte: Wir pflegten mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu beten; Keiner von uns beugte seinen Rücken, bis er sah, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sich beugte.

dann folgten sie ihm (صلى الله عليه وسلم)

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Fürchtet derjenige, der sein Haupt hebt, während der Imam sich niederwirft, nicht, dass Allah seinen Kopf in das Gesicht eines Esels oder sein Antlitz in ein Eselsgesicht verwandeln könnte?

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) überredete sie, in der Versammlung zu beten, und verbot ihnen, die Versammlung zu verlassen, bevor er das Gebet verließ.