Mein Vater zweifelte.

Sa'id ibn AbuSa'id al-Maqburi berichtete auf der Autorität seines Vaters, dass er AbuRafi', den befreiten Sklaven des Propheten (صلى الله عليه وسلم), an Hasan ibn Ali (Allah sei mit ihnen zufrieden) vorbeigehen sah, als er dastand und sein Gebet verrichtete. Er hatte den Rückenknoten seines Haares zusammengebunden. AbuRafi' löste es. Hasan wandte sich zornig an ihn, AbuRafi' sagte zu ihm: "Konzentriere dich auf dein Gebet und sei nicht zornig." Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Dies ist der Sitz des Teufels", womit er sich auf den hinteren Knoten des Haares bezog.

Kurayb, der befreite Sklave von Ibn Abbas, berichtete: Abdullah ibn Abbas sah Abdullah ibn al-Harith beten, während er den Rückenknoten des Haares hatte. Er stellte sich hinter ihn und begann, ihn zu lösen. Er blieb unbewegt stehen (stationär). Als er sein Gebet beendet hatte, kam er zu Ibn Abbas und sagte zu ihm: "Was hast du mit meinem Kopf gemacht?" Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Ein Mann, der mit dem schwarzen Haarknoten betet, ist derjenige, der mit einem Schwingen betet.

Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag der Eroberung von Mekka beten und er hatte seinen Schuh an seine linke Seite gelegt.

'Abd Allah b. al-Sa'ib sagte: der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns zum Morgengebet nach Mekka. Er begann, die Sure al-Mu zu rezitieren; Und während er zur Beschreibung von Moses und Aaron oder zur Beschreibung von Moses und Jesus kam, zweifelte der Erzähler Ibn 'Abbad oder andere Überlieferer untereinander über dieses Wort, hustete der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und gab auf (Rezitation) und verbeugte sich dann 'Abd Allah b. al-Sa'ib war anwesend und sah all dieses Ereignis.

Während der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Gefährten im Gebet führte, zog er seine Sandalen aus und legte sie auf seine linke Seite; Als die Leute das sahen, zogen sie ihre Sandalen aus. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sein Gebet beendet hatte, fragte er: "Was hat dich dazu gebracht, deine Sandalen auszuziehen?" Sie antworteten: Wir haben gesehen, wie Sie Ihre Sandalen ausgezogen haben, also haben wir unsere Sandalen ausgezogen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte dann: "Gabriel kam zu mir und informierte mich, dass Schmutz in ihnen war. Wenn einer von euch in die Moschee kommt, soll er sehen; Wenn er Schmutz auf seinen Sandalen findet, soll er ihn abwischen und darin beten.

Diese Tradition wurde auch durch eine Kette von Bakr b. 'Abd Allah weitergegeben. In dieser Version gibt es das Wort Khubuth (Schmutz) und an zwei Stellen das Wort Khubuthan (Schmutz).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Handelt anders als die Juden, denn sie beten nicht in ihren Sandalen oder ihren Schuhen.

Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) barfuß und mit Sandalen betet.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch betet, soll er seine Sandalen nicht auf seine rechte oder linke Seite legen, so dass er auf der rechten Seite eines anderen ist, es sei denn, niemand ist zu seiner Linken, sondern er soll sie zwischen seine Füße legen.

Wenn einer von euch betet und seine Sandalen auszieht, soll er damit niemandem etwas antun. Er soll sie zwischen seine Füße legen oder mit ihnen beten

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte zu beten. Ich war im Zustand der Menstruation an seiner Seite. Manchmal berührte mich sein Tuch, wenn er sich niederwarf. Er betete auf einer kleinen Matte.

Ein Mann von den Ansar sagte: "Ich bin ein korpulenter Mann - und er war (eigentlich) ein dicker Mann; Ich kann nicht mit euch beten. Er bereitete ihm das Essen zu und lud ihn zu sich nach Hause ein. (sagte er) (bitte) bete (hier), damit ich sehe, wie du betest, und dann würde ich dir folgen. Sie (das Volk) wuschen eine Seite ihrer Matte. Er (der Prophet) stand dann auf und betete zwei Rak'ahs. Ibn al-Jarud fragte Anas b. Malik: Würde er (der Prophet) das Vormittagsgebet sprechen? Er antwortete: "Ich habe ihn nur an diesem Tag dieses Gebet sprechen sehen.

Anas geb. Malik sagte; Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte Umm Sulaim zu besuchen. Manchmal kam die Zeit zum Gebet und er betete auf einem Teppich, der eigentlich eine Matte war. Sie (Umm Sulaim) pflegte es mit Wasser zu waschen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte auf einer Matte und auf einer gebräunten Haut zu beten.

Wir beteten zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in großer Hitze. Wenn einer von uns sein Gesicht nicht auf den nackten Boden legen konnte, während er sich vor großer Hitze niederwarf, breitete er sein Tuch aus und warf sich darauf nieder.

Warum steht ihr in Reihen, wie es die Engel vor ihrem Herrn tun? Wir fragten: Wie stehen die Engel in Reihen vor ihrem Herrn? Er antwortete: Sie machen die erste Reihe komplett und halten in der Reihe dicht beieinander.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) achtete auf die Menschen und sagte dreimal: richtet eure Reihen (im Gebet); Bei Allah, ihr müsst eure Reihen aufrichten, sonst wird Allah eure Gesichter gewiss in entgegengesetzte Richtungen richten. Da sah ich, daß jeder im Gebet stand und seine Schulter dicht an der des anderen hielt, sein Knie nahe an dem des anderen und seinen Knöchel nahe an dem des anderen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte uns in den Gebetsreihen aufzurichten, wenn der Pfeil gerade gerichtet wird, bis er dachte, dass wir es von ihm gelernt und verstanden hätten. Eines Tages wandte er sich zu uns, die Schultern in Ordnung, und sagte: Seien Sie nicht unregelmäßig. Und er sagte: "Allah und seine Engel segnen diejenigen, die in den ersten Reihen stehen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte durch die Reihe von einer Seite zur anderen zu gehen; Er pflegte Brust und Schultern in Ordnung zu bringen und zu sagen: Sei nicht unregelmäßig. Und er würde sagen: "Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die in der Nähe der ersten Reihen sind."