Yahya sagte: "Überliefere von mir, dass diese beiden Traditionen schwach sind in Bezug auf ihre Ketten.

Abu Dawud sagte: "Es wird berichtet, dass Al-Thawri gesagt hat: Habib hat uns diese Überlieferung nur auf der Grundlage der Autorität von 'Urwat al-Muzani überliefert, das heißt, er hat keine Überlieferung auf der Grundlage der Autorität von 'Urwah b. al-Zubair überliefert.

Abu Dawud sagte: Hamzah al-Zayyat berichtete von einer gesunden Überlieferung über die Autorität von Habib, von 'Urwah b. al-Zubair von 'Aishah.

Abdullah ibn AbuBakr berichtete, dass er Urwah sagen hörte: "Ich bin bei Marwan ibn al-Hakam eingetreten. Wir haben Dinge erwähnt, die die Waschung ungültig machen. Marwan sagte: Wird er leer, wenn man den Penis berührt? Urwah antwortete: "Das weiß ich nicht. Marwan sagte: Busrah, die Tochter von Safwan, berichtete mir, dass sie den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Wer seinen Penis berührt, soll die Waschung durchführen."

Wir stießen auf den Propheten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Ein Mann kam zu ihm: Er schien ein Beduine zu sein. Er sagte: "Prophet Allahs, was denkst du über einen Mann, der seinen Penis berührt, nachdem er die Waschung durchgeführt hat?" Er (صلى الله عليه وسلم) antwortete: Das ist nur ein Teil seines Körpers.

Abu Dawud sagte: "Die Tradition wurde durch eine andere Kette von Überlieferern weitergegeben.

"Während des Gebets"

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde gefragt, ob er die Waschung durchführen sollte, nachdem er das Fleisch des Kamels gegessen hatte. Er antwortete: "Führe die Waschung durch, nachdem du sie gegessen hast." Er wurde gefragt, ob er nach dem Verzehr von Fleisch eine Waschung durchführen könne. Er antwortete: "Führe keine Waschung durch, nachdem du sie gegessen hast. Er wurde gefragt, ob er dort betet, wo die Kamele liegen. Er antwortete: "Betet nicht an Orten, an denen die Kamele liegen. Dies sind die Orte Satans. Er wurde gefragt, ob er in den Schafställen beten solle. Er antwortete: "Ihr daßt an solchen Orten beten; Dies sind die Orte des Segens.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging an einem Jungen vorbei, der eine Ziege häutete. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gib es auf, bis ich es dir zeige. Er (der Prophet) schob seine Hand zwischen die Haut und das Fleisch, bis sie die Achselhöhle erreichte. Dann ging er weg und leitete das Volk im Gebet und führte die Waschung nicht durch. Die Version von Amr fügte hinzu, dass er kein Wasser berührt habe.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, wobei Abu Sa'id nicht erwähnt wurde.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam am Markt vorbei, als er von einem der Dörfer der 'Aliyah zurückkehrte. Menschen begleiteten ihn von beiden Seiten. So fand er ein totes Zicklein, dessen Ohren beide Ohren miteinander verbunden waren. Er faßte es am Ohr. Er sagte dann: Wer von euch nimmt es gerne? Der Erzähler überlieferte die Überlieferung in vollem Umfang.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nahm (das Fleisch von) einer (Ziegen-)Schulter und sprach ein Gebet und führte keine Waschung durch.

Eines Nachts wurde ich Gast des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er befahl, ein Stück Hammelfleisch zu rösten, und es wurde geröstet. Dann nahm er ein Messer und fing an, das Fleisch damit für mich zu schneiden. In der Zwischenzeit kam Bilal und rief ihn zum Gebet. Er warf das Messer und sagte: Was ist passiert! Mögen seine Hände mit Erde beschmiert werden! Dann stand er auf, um zu beten. Al-Anbari fügte hinzu: "Meine Schnurrbärte wurden lang. Er schnitt sie ab, indem er einen Stock auflegte; oder er sagte: Ich werde dir den Schnurrbart schneiden, indem ich den Zahnstab dort hinlege.

Al-Anbari sagte: Meine Schnurrbärte wurden lang. Er schnitt sie ab, indem er einen Zahnstab auflegte; oder er sagte: Ich werde dir den Schnurrbart schneiden, indem ich den Zahnstab dort hinlege.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nahm eine Schulter (aus Ziegenfleisch) und nachdem er seine Hand mit einem Tuch, auf dem er saß, abgewischt hatte, stand er auf und betete.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aß ein wenig Fleisch von der Schulter einer Ziege. Dann betete er und führte keine Waschung durch.

Ich hörte Jabir b. 'Abd Allah sagen: "Ich präsentierte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) Brot und Fleisch. Er aß sie und verlangte Waschwasser. Er vollzog die Waschung und verrichtete das Mittagsgebet (Dhuhr). Dann rief er nach dem restlichen Essen und aß es. Dann stand er auf, betete und führte keine Waschung durch.

Abu Dawud sagte: "Dies ist die Abkürzung der früheren Tradition.

Einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit uns) kam zu uns nach Ägypten. Als er in der Moschee von Ägypten von Traditionen erzählte, hörte ich ihn sagen: "Ich war die siebte oder sechste Person in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Haus einer Person.

In der Zwischenzeit kam Bilal und rief ihn zum Gebet. Er kam heraus und ging an einer Person vorbei, die ihre Feuerpfanne auf dem Feuer hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte ihn: "Ist das Essen in der Feuerpfanne gekocht worden?" Er antwortete: Ja, meine Eltern werden euch geopfert. Dann nahm er ein Stück davon und kaute weiter, bis er das erste Takbir (AllahuAkbar) des Gebets aussprach. Die ganze Zeit habe ich ihn angeschaut.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Führe die Waschung durch, nachdem du etwas gegessen hast, was im Feuer gekocht wurde.

AbuSufyan ibn Sa'id ibn al-Mughirah berichtete, dass er in Umm Habibah eintrat, der ihm ein Glas Sawiq (ein Getränk, das mit Mehl und Wasser zubereitet wurde) zum Trinken reichte. Er rief nach Wasser und spülte sich den Mund aus. Sie sagte: "O meine Cousine, machst du nicht die Waschung?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Führe die Waschung durch, nachdem du etwas gegessen hast, das mit Feuer gekocht wurde, oder er sagte: Alles, was vom Feuer berührt wurde."

Abu Dawud sagte: Die Version von al-Zuhri lautet: "Oh, mein Cousin väterlicherseits."

Es enthält Fett.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) trank etwas Milch und spülte weder seinen Mund noch die Waschung, und er sprach das Gebet.

Wir machten uns in Begleitung des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf den Weg zur Schlacht von Dhat ar-Riqa. Einer der Muslime tötete die Frau eines der Ungläubigen. Er (der Ehemann der getöteten Frau) legte einen Eid ab und sagte: "Ich werde nicht ruhen, bis ich einen der Gefährten Muhammads getötet habe.

Er trat in die Fußstapfen des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) lagerte an einem bestimmten Ort. Er sagte: Wer wird über uns wachen? Eine Person von den Muhajirun (Emigranten) und eine weitere von den Ansar (Helfern) antworteten. Er sagte: Geh bis zur Mündung des Gebirgspasses. Als sie an die Mündung des Gebirgspasses gingen, legte sich der Mann vom Muhajirun nieder, während der Mann vom Ansar betend dastand.

Der Mann (Feind) kam zu ihnen. Als er die Person sah, erkannte er, dass es sich um den Wächter der Muslime handelte. Er schoss mit einem Pfeil auf ihn und traf das Ziel. Aber er nahm den Pfeil heraus und warf ihn weg. Er (der Feind) schoss dann drei Pfeile ab. Dann verbeugte er sich, warf sich nieder und weckte seinen Gefährten. Als er (der Feind) merkte, dass sie (die Muslime) sich seiner Gegenwart bewusst geworden waren, rannte er davon.

Als der Mann vom Muhajirun den Mann (von den Ansar) bluten sah, fragte er ihn: "Ehre sei Allah! Warum hast du mich nicht das erste Mal geweckt, als er auf dich schoss?

Er antwortete: "Ich war damit beschäftigt, ein Kapitel aus dem Quran zu rezitieren. Ich wollte es nicht verlassen.

Eines Nachts war der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beschäftigt und er verzögerte das Nachtgebet so sehr, dass wir in der Moschee badeten. Wir erwachten, dann dösten wir, und wieder erwachten wir und dösten wieder. Da kam er (der Prophet) zu uns und sagte: Es gibt niemanden außer euch, der auf das Gebet wartet.