Während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) warteten die Gefährten so lange auf das Nachtgebet, dass ihre Köpfe gesenkt wurden. Dann beteten sie und führten keine Waschung durch.

Abu Dawud sagte: "Shu'bah auf der Autorität von Qatadah fügte hinzu: "Wir senkten unsere Köpfe (wegen des Einschlafens) am Tag des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde durch eine andere Kette von Erzählern weitergegeben.

Ein Mann stand auf und sprach: "Gesandter Allahs, ich muss dir etwas sagen." Er (der Prophet) trat in ein geheimes Gespräch mit ihm ein, bis das Volk oder ein Teil des Volkes einschlief, und dann leitete er es im Gebet. Er (Thabit al-Bunani) erwähnte die Waschung nicht.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte sich niederzuwerfen und zu schlafen (in Niederwerfung) und schnaufende Geräusche (während des Schlafes) zu erzeugen. Dann stand er da und betete und führte keine Waschung durch. Ich sagte zu ihm: Du hast gebetet, aber die Waschung nicht vollzogen, obwohl du geschlafen hast. Er antwortete: "Die Waschung ist notwendig für jemanden, der schläft, während er liegt. Uthman und Hannad ergänzten: Denn wenn er sich hinlegt, sind seine Gelenke entspannt.

Abu Dawud sagte: "Die Aussage "Die Waschung ist notwendig für jemanden, der schläft, während er liegt" ist eine Munkar (abgelehnte) Tradition. Sie wurde nur von Yazid Abu Khalid al-Dalani überliefert, auf der Autorität von Qatadah. Und der frühere Teil wurde von einer Gruppe (von Überlieferern) von Ibn 'Abbas überliefert; Sie erwähnten nichts davon. Er (Ibn 'Abbas) sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde (während seines Schlafes) beschützt. 'Aischa berichtete: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht. Shu'bah sagte: "Qatadah hörte von Abu'l-'Aliyah nur vier Überlieferungen: die Überlieferung über Jona, den Sohn des Matthäus, die von Ibn 'Umar berichtete Überlieferung über das Gebet, die Überlieferung, dass die Richter drei sind, und die Überlieferung, die von Ibn 'Abbas überliefert wurde, mit den Worten: "Diese Überlieferung" wurde mir von zuverlässigen Personen überliefert. 'Umar ist einer von ihnen, und der zuverlässigste von ihnen ist meiner Meinung nach 'Umar. Abu Dawud sagte: "Ich fragte Ahmad b. Hanbal über die Tradition, die von Yazid al-Dalani erzählt wird. Er wies mich aus Respekt vor ihm zurecht. Dann sagte er: "Yazid al-Dalani fügt nichts zu dem hinzu, was von den Lehrern der Qatada überliefert wurde. Er kümmerte sich nicht um diese Tradition (wegen ihrer Schwäche).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Augen sind das Lederband des Anus, also sollte jemand, der schläft, die Waschung durchführen.

Wir wuschen uns nicht die Füße, nachdem wir auf etwas Unreines getreten waren, noch hielten wir unsere Haare und Kleider (während des Gebets).

Abu Dawud sagte: "Die Überlieferung wurde von Ibrahim b. Abi Mu'awiyah durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert: A'mash - Shaqiq - Masruq - 'Abd Allah (b. Mas'ud). Und Hannad berichtete aus Shaqiq, oder berichtete über seine Autorität, indem er sagte: 'Abd Allah (b. Mas'ud) sagte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch während des Gebets den Wind bricht, soll er sich abwenden und die Waschung durchführen und das Gebet wiederholen.

Meine Prostataflüssigkeit floss übermäßig. Früher habe ich gebadet, bis mein Rücken rissig wurde (wegen des häufigen Waschens). Ich erwähnte es dem Propheten (Friede sei mit ihm), oder die Tatsache wurde ihm gegenüber erwähnt (von jemand anderem). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Tun Sie dies nicht. Wenn Sie Prostataflüssigkeit finden, waschen Sie Ihren Penis und führen Sie die Waschung durch, wie Sie es für Ihr Gebet tun, aber wenn Sie Samenausstoß haben, sollten Sie ein Bad nehmen.

Ali ibn AbuTalib befahl ihm, den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu fragen, was ein Mann tun soll, wenn er Geschlechtsverkehr mit seiner Frau haben möchte und die Prostataflüssigkeit (in diesem Moment) austritt. (Er sagte): "Ich schäme mich, ihn wegen der Lage seiner Tochter zu konsultieren. Al-Miqdad sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) danach. Er sagte: "Wenn einer von euch etwas findet, soll er seinen Geschlechtsteil waschen und die Waschung verrichten, wie er es zum Gebet tut.

Abu Dawud sagte: "Die Überlieferung besteht darin, dass Überlieferungen von al-Thawri und einer Gruppe von Überlieferern aus Hisham auf der Autorität seines Vaters von al-Miqdad beruhen, von 'Ali, der vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet.

Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung ist mit einer anderen Kette von Erzählern überliefert worden. In dieser Version wird das Wort "Hoden" nicht erwähnt.

Ich fühlte mich sehr beunruhigt durch das häufige Fließen von Prostataflüssigkeit. Aus diesem Grund habe ich früher sehr oft gebadet. Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) danach. Er antwortete: "Die Waschung wird dir deshalb genügen. Ich fragte: "Gesandter Allahs, was soll ich tun, wenn es meine Kleider beschmiert?" Er antwortete: "Es genügt, wenn du eine Handvoll Wasser nimmst und es auf dein Kleid träufelst, wenn du merkst, dass es verschmiert ist."

Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), was es notwendig macht, ein Bad zu nehmen, und über die (Prostata-)Flüssigkeit, die nach dem Baden fließt. Er antwortete: Das nennt man Madhi (Prostataflüssigkeit). Es fließt von jedem Mann aus. Ihr solltet deswegen eure Geschlechtsteile und Hoden waschen und die Waschung durchführen, wie ihr es für das Gebet tut.

Abdullah fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Was darf ich mit meiner Frau tun, wenn sie ihre Menstruation hat? Er antwortete: "Was über dem Taillentuch ist, ist dir erlaubt."

Der Erzähler erwähnte auch die Gesetzmäßigkeit des Essens mit einer Frau während der Menstruation, und er überlieferte die Tradition in vollem Umfang.

Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Was ist für einen Mann erlaubt, mit seiner Frau zu tun, wenn sie menstruiert? Er antwortete: Was ist über dem Taillentuch, aber es ist besser, auch darauf zu verzichten.

Abu Dawud sagte: "Diese (Tradition) ist nicht stark.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) machte in den frühen Tagen des Islam aufgrund des Mangels an Kleidung ein Zugeständnis, dass man kein Bad nehmen sollte, wenn man Geschlechtsverkehr hat (und keine Samenausstrahlung hat). Später aber befahl sie, in einem solchen Fall ein Bad zu nehmen, und verbot es, es zu unterlassen.

Abu Dawud sagte: Mit Abu Ghassan ist Muhammad b. mutarrif gemeint.

Wenn jemand zwischen den vier Teilen einer Frau sitzt und die Teile (des Mannes und der Frau), die beschnitten sind, sich zusammenfügen, dann wird das Baden zur Pflicht.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wasser (Bad) ist nur notwendig, wenn es Samenausstoß gibt. Und Abu Salamah folgte ihm.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde durch eine andere Kette von Überlieferern weitergegeben.

Eines Tages hatte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Geschlechtsverkehr mit all seinen Frauen. Er nahm nach jedem Geschlechtsverkehr ein Bad. Ich fragte ihn: "Gesandter Allahs, warum machst du nicht ein einziges Bad daraus?" Er antwortete: Das ist reinigender, besser und reinigender.

Abu Dawud sagte: "Die Tradition, die von Anas überliefert wird, ist solider als diese Tradition.