Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn einer von euch Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat und den Wunsch hat, ihn zu wiederholen, soll er die Waschung zwischen ihnen durchführen.

'Umar b. al-Khattab sagte zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass er nachts sexuell befleckt wurde. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Du sollst die Waschung durchführen, deinen Penis waschen und dann schlafen.

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlafen wollte, während er sexuell befleckt war, führte er die Waschung durch, wie er es für das Gebet tat.

Abu Dawud sagte: Ibn Wahb überlieferte diese Überlieferung auf der Grundlage der Autorität von Yunus. Er beschrieb die Tatsache des Essens als die Aussage von 'A'ishah (nicht als Aussage des Propheten). Es wurde auch von 'Urwah oder Abu Salamah überliefert. Al-Awza'I überlieferte es von Yunus über die Autorität von Al-Zuhri vom Propheten (صلى الله عليه وسلم), wie es von Ibn al-Mubarak überliefert wurde.

Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) essen oder schlafen wollte, führte er die Waschung durch. Sie meinte das (der Prophet tat es), als er sexuell befleckt wurde.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erteilte einer Person, die sexuell entweiht wurde, die Erlaubnis, nach der Waschung zu essen, zu trinken oder zu schlafen.

Abu Dawud sagte: "In der Kette dieser Tradition gibt es einen Überlieferer zwischen Yahya b. Ya'mur und 'Ammar b. Yasir. 'Ali b. Abi Talib, Ibn 'Umar und 'Abd Allah b. 'Amr sagten: Wenn eine Person sexuell befleckt ist und essen will, sollte sie die Waschung durchführen.

Ghudayf ibn al-Harith berichtete: "Ich fragte Aischa: Hast du den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gesehen, wie er sich zu Beginn der Nacht oder am Ende der Nacht gewaschen hat?

Sie antwortete: Manchmal nahm er zu Beginn der Nacht ein Bad und manchmal am Ende.

Daraufhin rief ich aus: "Allah ist der Große. Alles Lob sei Allah, der diese Angelegenheit entgegenkommend gemacht hat.

Ich fragte sie erneut: "Was meinst du, hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Witr-Gebet (zusätzliches Gebet nach dem Pflichtgebet in der Nacht) zu Beginn der Nacht oder am Ende gesprochen?

Sie antwortete: Manchmal sprach er das Gebet zu Beginn der Nacht und manchmal am Ende.

Ich rief aus: "Allah ist der Allmächtige." Alles Lob sei Allah, Der die Angelegenheit entgegenkommend gemacht hat.

Wieder fragte ich sie: "Was meinst du, hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Quran (im Gebet) laut oder leise rezitiert?

Sie antwortete: Manchmal rezitierte er laut und manchmal leise.

Ich rief aus: "Allah ist der Allmächtige." Alles Lob sei Allah, der die Angelegenheit flexibel gemacht hat.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Engel betreten nicht das Haus, wo ein Bild oder ein Hund oder eine Person ist, die sexuell befleckt ist.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schlief, während er sexuell befleckt wurde, ohne Wasser zu berühren.

Abu Dawud sagte: Hasan b. 'Ali al-Wasiti sagte, dass sie Yazid b. Harun sagt: Diese Tradition beruht auf einem Missverständnis, d.h. der Überlieferung, von der Abu Ishaq berichtet hat.

Abdullah ibn Salamah sagte: "Ich, begleitet von zwei anderen Personen, einer von uns und der andere von Banu Asad, rief Ali an. Er schickte sie in ein bestimmtes Gebiet (auf einer Mission) und sagte: Ihr seid ein robustes und kräftiges Volk; Zeigen Sie daher Ihre Macht für die Religion. Dann stand er auf und betrat die Toilette. Dann kam er heraus, rief nach Wasser und nahm eine Handvoll davon. Dann wischte er sich damit die Hände ab und fing an, den Quran zu rezitieren. Sie waren darüber überrascht.

Daraufhin sagte er: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam aus dem Geheimhaus heraus und lehrte uns den Quran und nahm Fleisch mit uns. Nichts hinderte ihn; oder der Erzähler sagte: Nichts hinderte ihn daran, den Quran zu rezitieren, außer sexueller Befleckung.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) besuchte ihn und neigte sich zu ihm (um ihm die Hand zu schütteln). Er sagte: "Ich bin sexuell befleckt. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Ein Muslim ist nicht befleckt.

Er (Abu Dawud) sagte: "Die Version dieser Tradition, die von Bishr berichtet wird, hat die Kette: Humaid berichtet von Bakr.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam und sah, dass die Türen der Häuser seiner Gefährten der Moschee zugewandt waren. Er sagte: Wendet die Richtung der Häuser von der Moschee ab. Dann trat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ein (die Häuser oder die Moschee), und die Menschen unternahmen irgendeinen Schritt in dieser Hinsicht, in der Hoffnung, dass irgendein Zugeständnis offenbart werden würde. Er, der Prophet, trat wieder auf sie zu und sagte: "Wende die Richtung dieser (Türen) von der Moschee ab, ich mache die Moschee nicht für eine menstruierende Frau und für eine Person, die sexuell beschmutzt ist, erlaubt.

Abu Dawud sagte: Aflat b. Khalifah wird auch Fulait al-'Amiri genannt.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) begann (das Volk) im Morgengebet zu führen. Dann gab er mit seiner Hand ein Zeichen: (Bleibt) an euren Plätzen. (Dann betrat er sein Haus.) Dann kehrte er zurück, während Wassertropfen von ihm (von seinem Körper) herunterfielen, und er leitete sie im Gebet.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde al-Zuhri von Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman unter der Autorität von Abu Hurairah überliefert. Dort heißt es: "Als er am Ort des Gebets stand, warteten wir auf seine Aussage von Takbir (Allah-u akbar). Er ging fort und sagte: "Bleib, wie du warst."

Eine andere Version über die Autorität Muhammads, die vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) berichtet, besagt: Er sprach takbir (Allah-u-Akbar) und machte dann ein Zeichen an die Menschen, was "Setz dich" bedeutete. Dann ging er fort und nahm ein Bad. Diese Tradition wurde auch durch eine andere Kette erzählt. Es heißt: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach Takbir (Allah-u-akbar) in einem Gebet.

Abu Dawud sagte: "Eine andere Version durch eine andere Kette sagt; Der Prophet (Friede sei mit ihm) sprach takbir (Allah-u akbar).

Das Gebet (in der Gemeinde) begann und die Menschen standen in ihren Reihen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam aus seiner Residenz heraus. Als er an seinem Platz stand, erinnerte er sich, dass er kein Bad nahm. Dann sprach er zu den Menschen: (Bleibt stehen) an euren Plätzen. Dann kehrte er in sein Haus zurück und kam zu uns, nachdem er ein Bad genommen hatte, während die Wassertropfen von seinem Kopf herunterfielen. Wir standen in den Reihen (des Gebets). Dies ist die Version von Ibn Harb. "Ayyash berichtete in seiner Version: Wir warteten auf ihn, während wir standen, bis er zu uns kam, nachdem er ein Bad genommen hatte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde nach einer Person gefragt, die Feuchtigkeit (an ihrem Körper oder an der Kleidung) fand, sich aber nicht an den sexuellen Traum erinnerte. Er antwortete: Er sollte ein Bad nehmen. Er wurde nach einer Person gefragt, die sich daran erinnerte, dass sie einen sexuellen Traum hatte, aber keine Feuchtigkeit fand. Er antwortete: Das Bad ist für ihn nicht notwendig. Umm Salamah fragte dann: Ist das Waschen für eine Frau notwendig, wenn sie das (in ihrem Traum) sieht? Er antwortete: Ja. Frauen sind das Gegenstück zu Männern.

Abu Dawud sagte: "Eine ähnliche Version wurde von Zubaid überliefert, 'Uqail, Yunus, Cousin von Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, auf der Autorität von al-Zuhr, Musan, al-Hajabi, wie al-Zuhri, überliefert auf der Autorität von 'Urwah von 'A'ishah, aber Hisham b. 'Urwah überliefert von 'Urwah auf der Autorität von Zainab, der Tochter von Abu Salamah aus Umm Salamah mit den Worten. Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

Abu Dawud sagte: "Die Version, die von Mu'ammar über die Autorität von al-Zuhri überliefert wurde, lautet: Sie ('A'ishah) sagte: "Ich und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahmen ein Bad aus einem Gefäß, das dem Maß von al-Faraq gleichkam (d.h. das Wasser enthielt etwa sieben oder acht Seher).

Abu Dawud sagte: Ibn 'Uyainah erzählte auch wie die Version von Malik.

Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagt: Al-Faraq enthält sechzehn Rotl (Wasser). Ich hörte ihn auch sagen: Der Sa'of von Ibn Abi Dhi'b enthielt 5 Rotls (Wasser). Die Ansicht, dass ein sa' acht Fäulnchen (Wasser) enthält, ist nicht sicher.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad (b. Hanbal) sagen: "Wer auch immer 5 1/3 Rotls (Messen) mit unseren Rotl Almosen von Fitr (sadaqat al-fitr) gab, er gab in voller Höhe. Daraufhin wurde er gefragt: Sind die Datteln, die al-saihani genannt werden, schwerer (kann man von ihnen als Almosen von fitr geben)? Er antwortete: Die Daten, die al-Saihani genannt werden, sind gut. Aber ich weiß es nicht (ob das Wasser schwerer ist oder die Datteln).

Die Menschen erwähnten, dass sie sich wegen sexueller Befleckung vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gewaschen hatten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Ich gieße dreimal Wasser auf mein Haupt. Und er machte mit beiden Händen ein Zeichen.