Urwah ibn az-Zubayr sagte, dass Fatima, die Tochter von AbuHubaysh, ihm erzählte, dass sie den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte und sich bei ihm über das Fließen (ihres) Blutes beschwerte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihr: "Das ist nur eine Ader: Siehe, wenn deine Menstruation kommt, bete nicht; Und wenn deine Menstruation endet, wasche dich und bete dann in der Zeit von einer Menstruation zur nächsten.

Abu Dawud sagte: "Qatadah überlieferte es von 'Urwah b. al-Zubair, von Zainab, der Tochter von Umm Salamah, dass Umm Habiba, die Tochter von Jahsh, einen anhaltenden Blutfluss hatte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl ihr, das Gebet für die Zeit ihrer Menstruation aufzugeben. Dann sollte sie ein Bad nehmen und beten. Abu Dawud sagte: Qatadah hörte nichts von 'Urwah. 2

Und Ibn 'Uyainah fügte die von al-Zuhri überlieferte Überlieferung aus 'Umrah über die Autorität von 'Aishah hinzu. Umm Habibah hatte einen anhaltenden Blutfluss. Sie fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er befahl ihr, während ihrer Menstruation auf das Gebet zu verzichten.

Abu Dawud sagte: "Dies ist ein Missverständnis von Seiten Ibn 'Uyainahs. Dies findet sich nicht in der Überlieferung, von der der Übermittler aus al-Zuhri berichtet, außer in der von Suhail b. Abu Salih erwähnten. Al-Humaidi überlieferte auch diese Überlieferung von Ibn 'Uyainah, aber er erwähnte nicht die Worte "sie sollte das Gebet während ihrer Menstruation aufgeben". 1

Qumair, die Tochter von Masruq, berichtete über die Autorität 'Aischahs: Die Frau, die einen längeren Blutfluss hat, sollte das Gebet während ihrer Menstruation aufgeben.3

'Abd al-Rahman b. al-Qasim berichtete über die Autorität seines Vaters: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl ihr, Gebete aufzugeben, die (der Zeitdauer) entsprechen, in der sie ihre (übliche) Menstruation hat.2

Abu Bishr Ja'far b. Abi Wahshiyyah berichtete über die Autorität von 'Ikrimah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: Umm Habiba, die Tochter von Jahsh, hatte einen anhaltenden Blutfluss; Und so übermittelte er.1

Sharik überlieferte von Abu al-Yaqzan von 'Adi b. Von seinem Vater auf der Grundlage der Autorität seines Großvaters vom Propheten (صلى الله عليه وسلم): Die Frau, die an einem anhaltenden Blutfluss leidet, sollte das Gebet während ihrer Menstruation aufgeben; Sie sollte dann sie selbst sein und beten. 1

Al-'Ala b. al-Musayyab berichtete aus al-Hakam über die Autorität von Abu Ja'far und sagte: "Saudah hatte einen anhaltenden Blutfluss. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl, dass sie nach Beendigung der Menstruation ein Bad nehmen und beten sollte.1

Sa'id geb. Jubair berichtete von 'Ali und Ibn 'Abbas: Eine Frau, die an einem anhaltenden Blutfluss leidet, sollte während ihrer Menstruation vom Gebet absehen.1

'Ammar, der befreite Sklave von Banu Hashim und Talq b. Habib erzählte auf ähnliche Weise.1

In ähnlicher Weise wurde es von Ma'qil al-Khath'ami von 'Ali4 berichtet, und al-Sha'bi überlieferte es in ähnlicher Weise auch von Qumair, der Frau von Masruq, auf Autorität von 'Aishah.1

Abu Dawud sagte: "Al-Hasan, Sa'id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim und al-Qasim sind ebenfalls der Meinung, dass eine Frau, die an einem anhaltenden Blutfluss leidet, das Gebet während ihrer Menstruation aufgeben sollte.

Abu Dawud sagte: Qatadah hörte nichts von 'Urwah.

Fatimah, die Tochter von Abu Hubaish, kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich bin eine Frau, die einen anhaltenden Blutfluss hat; Ich werde nie geläutert; Soll ich das Gebet aufgeben? Er antwortete: Das ist (wegen) einer Vene und nicht der Menstruation. Wenn die Menstruation beginnt, solltest du das Gebet aufgeben; Wenn es fertig ist, sollt ihr das Blut abwaschen und beten.

Wenn die Menstruation beginnt, solltest du das Gebet aufgeben; Wenn die Zeitspanne, die ihrer Länge entspricht, verstrichen ist, sollt ihr das Blut abwaschen und beten.

Bahiyyah sagte: "Ich hörte, wie eine Frau Aisha nach der Frau fragte, deren Menstruation abnormal wurde und sie ein Problem mit Blut hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) bat mich, ihr zu raten, dass sie die Zeit, in der sie jeden Monat menstruierte, in Betracht ziehen sollte, als ihre Menstruation normal war. Dann sollte sie die Tage gleich der Zeitdauer (ihrer normalen Menstruation) zählen; dann sollte sie das Gebet während dieser Tage oder entsprechend dieser Zeit aufgeben. Sie sollte dann ein Bad nehmen, ein Tuch über ihren Intimbereich binden und beten.

Abu Dawud sagte: "In dieser Überlieferung, die von al-Zuhri von 'Urwah und 'Urwah auf der Autorität von 'Aishah überliefert wird, fügte al-Awza'i hinzu: Sie ('Aishah) sagte: Umm Habibah, Tochter von Jahsh und Frau von 'Abd al-Rahman b. 'Awf, hatte einen anhaltenden Blutfluss für sieben Jahre. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hat sie mit den Worten überbracht: Wenn die Menstruation beginnt, gib das Gebet auf; Wenn es fertig ist, nimm ein Bad und bete.

Abu Dawud sagte: Keiner der Schüler von al-Zuhri erwähnte diese Worte, außer al-Awza'i, von al-Zuhri wurde es von 'Amr b. al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibn Abi Dhi'b, Ma'mar, Ibrahim b. Sa'd, Sulaiman b. Kathir, Ibn Ishaq und Sufyan b. 'Uyainah überliefert.

Abu Dawud sagte: Dies sind die Worte der Version, die von Hisham b. 'Urwah von diesem Vater auf der Autorität von 'Aishah berichtet wurde.

Abu Dawud sagte: "In dieser Überlieferung fügte Ibn 'Uyainah auch die Worte hinzu: Er befahl ihr, das Gebet während ihrer Menstruation aufzugeben. Dies ist ein Missverständnis von Seiten Ibn 'Uyainas. Die Version dieser Überlieferung, die von Muhammad b. 'Amr aus al-Zuhri überliefert wurde, hat einen ähnlichen Zusatz wie al-Awza'i in seiner Version.

Urwah ibn az-Zubayr berichtete von Fatimah, der Tochter von Abu Hubaysch, dass ihr Blut weiter floss, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihr sagte: "Wenn das Blut der Menstruation kommt, ist es schwarzes Blut, das erkannt werden kann; Wenn das also kommt, unterlasse das Gebet; Wenn aber eine andere Art von Blut kommt, dann wasche dich und bete, denn es ist (nur) eine Vene.

Abu Dawud sagte: Ibn al-Muthanna überliefert diese Überlieferung aus seinem Buch über die Autorität von Ibn 'Adi in ähnlicher Weise. Später überlieferte er es uns aus seinem Gedächtnis: Muhammad b. 'Amr berichtete uns von al-Zuhri aus 'Urwah über die Autorität von 'Aischah, der sagte: "Fatima pflegte ihr Blut fließen zu lassen. Er berichtete dann von der Tradition, die die gleiche Bedeutung vermittelte.

Abu Dawud sagte: Anas b. Sirin berichtete von Ibn 'Abbas über eine Frau, die einen anhaltenden Blutfluss hat. Er sagte: Wenn sie dickes Blut sieht, soll sie nicht beten; Wenn sie sich auch nur für einen Augenblick geläutert fühlt, sollte sie beten.

Makhul sagte: Die Menstruation ist vor Frauen nicht verborgen. Ihr Blut ist schwarz und dickflüssig. Wenn es (Schwärze und Dicke) verschwindet und Gelbfärbung und Flüssigkeit erscheint, ist das der Blutfluss (aus der Vene). Sie sollte sich waschen und beten.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde von Sa'id b. al-Musayyab durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert, indem er sagte: Die Frau, die einen anhaltenden Blutfluss hat, sollte das Gebet aufgeben, wenn die Menstruation beginnt; Wenn es fertig ist, soll sie sich waschen und beten.

Sumayy und andere haben es auch von Sa'id b. al-Musayyab berichtet. Diese Version fügt hinzu: Sie sollte während ihrer Menstruation (vom Gebet) absehen.

Hammad b. Salamah hat es ähnlich von Yahya b. berichtet. Sa'id auf der Autorität von Sa'id b. al-Musayyab.

Abu Dawud sagte: Yunus hat aus Al-Hasan berichtet: Wenn die Blutung einer menstruierenden Frau andauert (über die normale Periode hinaus), sollte sie nach Beendigung ihrer Menstruation für ein oder zwei Tage (vom Gebet) absehen. Jetzt wird sie zu der Frau, die einen anhaltenden Blutfluss hat.

Al-Taimi berichtete aus Qatadah: Wenn ihre Menstruation um fünf Tage verlängert wird, soll sie beten. Al-Taimi sagte: "Ich reduzierte die Anzahl der Tage, bis ich zwei Tage erreichte. Er sagte: Wenn sich die Periode um zwei Tage verlängert, werden sie von der Menstruation angerechnet. Als Ibn Sirin darüber befragt wurde, sagte er: "Die Frauen wissen das besser.

Hamnah sagte, dass meine Menstruation groß und stark war. Also kam ich zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte es ihm. Ich fand ihn im Haus meiner Schwester Zaynab, der Tochter von Jahsh.

Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die in großer Menge menstruiert und es ist schwer, also was denkst du darüber?" Es hat mich daran gehindert, zu beten und zu fasten.

Er sagte: "Ich schlage vor, dass ihr Baumwolle nehmt, denn sie absorbiert das Blut. Sie antwortete: Dafür ist es zu reichlich. Er sagte: "Dann nimm ein Tuch." Sie antwortete: Dazu ist es zu reichlich, denn mein Blut fließt weiter. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich werde dir zwei Befehle geben; Welchem von ihnen du auch folgst, das wird dir auch ohne den andern genügen, aber du weißt am besten, ob du stark genug bist, beiden zu folgen.

Er fügte hinzu: "Das ist ein Schlag des Teufels, also haltet euch sechs oder sieben Tage lang an eure Menstruation, Allah allein weiß, was es sein soll." Dann waschen. Und wenn du siehst, dass du geläutert und ganz rein bist, dann bete dreiundzwanzig oder vierundzwanzig Tage und Nächte und faste, denn das wird dir genügen, und tue es jeden Monat, so wie Frauen menstruieren und zur Zeit ihrer Menstruation und ihrer Reinigung gereinigt werden.

Wenn du aber stark genug bist, das Mittagsgebet (Zuhr) zu verschieben und das Nachmittagsgebet ('Asr) vorzuverlegen, dich zu waschen und dann das Mittags- und das Nachmittagsgebet zu verbinden; Um das Sonnenuntergangsgebet zu verschieben und das Nachtgebet vorzuziehen, um sich zu waschen und dann die beiden Gebete zu kombinieren, tut dies: und um euch im Morgengrauen zu waschen, tut dies: und fastet, wenn ihr dazu in der Lage seid, wenn möglich.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Von den beiden Befehlen gefällt mir dieses Befehl.1

Abu Dawud sagte: 'Amr b. Thabit, überliefert von Ibn 'Aqil: Hamnah sagte: Von den beiden Geboten ist dies dasjenige, das mir am meisten gefällt.2 In dieser Version wurden diese Worte nicht als Aussage des Propheten (صلى الله عليه وسلم) zitiert; sie gibt es als eine Aussage von Hamnah.

Abu Dawud sagte: 'Amr b. Thabit war ein Rafidi. Dies wurde von Yahya b. Ma'in gesagt.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad (geb. Hanbal) sagen: "Ich zweifle an der Überlieferung, die von Ibn 'Aqil überliefert wurde.

Umm Habibah, Tochter von Jahsh, Schwägerin des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und Ehefrau von 'Abd al-Rahman b. 'Awf, hatte sieben Jahre lang einen Blutfluss. Sie fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) danach. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dies ist keine Menstruation, sondern nur eine Vene; Also solltest du ein Bad nehmen und beten. "Aischa sagte: Sie pflegte in einer Waschwanne in der Wohnung ihrer Schwester Zainab, der Tochter von Jahsh, zu baden; Die Röte (ihres) Blutes dominierte das Wasser.

Sie wusch sich für jedes Gebet.

Abu Dawud sagte: Al-Qasim b. Mabrur berichtete von Yunus, von Ibn Shihab, von 'Amrah, von 'Aischah, von Umm Habibah, Tochter von Jahsh. In ähnlicher Weise wurde es von Ma'mar von al-Zuhri von 'Amrah von 'Aischa berichtet. Ma'mar berichtete manchmal aus 'Amrah über die Autorität von Umm Habibah in demselben Sinne. In ähnlicher Weise wurde es von Ibrahim b. berichtet. Sa'd und Ibn 'Uyainah von al-Zuhri, von 'Amrah von 'Aishah. Ibn 'Uyainah sagte in seiner Version: Er (al-Zuhri) sagte nicht, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihr befohlen habe, ein Bad zu nehmen.

Es wurde auch von al-Awza'i auf ähnliche Weise übermittelt. In dieser Version sagte er: "Aischa sagte: Sie pflegte ein Bad zu nehmen, um zu beten.

Umm Habibah hatte sieben Jahre lang einen anhaltenden Blutfluss. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl ihr, ein Bad zu nehmen; So pflegte sie bei jedem Gebet ein Bad zu nehmen.

Abu Dawud sagte: "Es ist auch von Abu al-Walid al-Tayalisi überliefert worden, aber ich habe ihn nicht gehört. Er berichtete es von 'Aischa durch eine andere Kette von Überlieferern. 'Aischa sagte: Zainab, die Tochter von Jahsh, hatte einen anhaltenden Blutfluss. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihr: Nimm bei jedem Gebet ein Bad. Der Erzähler berichtete dann (vollständig) über die Tradition.

Abu Dawud sagte: Die Version, die von 'Abd al-Samad von Sulaiman b. Kathir hat: "Führe für jedes Gebet eine Waschung durch." Dies ist ein Missverständnis von Seiten 'Abd al-Samads. Die korrekte Version ist die, die von Abu al-Walid überliefert wird.

AbuSalamah sagte: Zaynab, die Tochter von AbuSalamah, berichtete mir, dass eine Frau einen starken Blutfluss hatte. Sie war die Ehefrau von AbdurRahman ibn Awf. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl ihr, bei jedem Gebet ein Bad zu nehmen und dann zu beten. Er berichtete mir, dass Umm Bakr ihm erzählte, dass Aisha gesagt habe: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte über eine Frau, die nach der Reinigung an ihrer Menstruation zweifelte, dass es sich um eine Vene oder Venen handelte.

Abu Dawud sagte: "Die beiden Gebote (von denen der Prophet die Wahl gab) waren wie folgt in der Version, die von Ibn 'Aqil berichtet wurde: Er sagte: "Wenn du stark genug bist, dann nimm ein Bad für jedes Gebet; andernfalls kombiniere die (zwei Gebete), wie al-Qasim in seiner Version berichtete. Diese Aussage wurde auch von Sa'id b. überliefert. Jubair von 'Ali und Ibn 'Abbas.

Eine Frau hatte zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen anhaltenden Blutfluss. Ihr wurde befohlen, das Nachmittagsgebet vorzuziehen und das Mittagsgebet zu verschieben und nur einmal für sie ein Bad zu nehmen; und das Sonnenuntergangsgebet zu verschieben und das Nachtgebet vorzuverlegen und nur einmal für sie ein Bad zu nehmen; und für das Morgengebet separat ein Bad zu nehmen.

Ich (Shu'bah) fragte AbdurRahman: (Ist es) vom Propheten (صلى الله عليه وسلم)? Ich berichte euch nichts außer vom Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Sahlah, die Tochter von Suhayl, hatte einen anhaltenden Blutfluss. Sie kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er befahl ihr, bei jedem Gebet ein Bad zu nehmen. Als es ihr schwer fiel, befahl er ihr, das Mittags- und Nachmittagsgebet mit einem Bad und das Sonnenuntergangs- und Nachtgebet mit einem Bad zu verbinden und für das Morgengebet (getrennt) ein Bad zu nehmen.

Abu Dawud sagte: Ibn 'Uyainah berichtete von 'Abd al-Rahman b. al-Qasim auf der Autorität seines Vaters und sagte: "Eine Frau hatte einen anhaltenden Blutfluss. Sie fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er befahl ihr in demselben Sinne.

Abu Dawud sagte: Mujahid berichtete über die Autorität von Ibn 'Abbas: Als ihr das Baden schwer fiel, befahl Er ihr, die beiden Gebete zu verbinden.

Abu Dawud sagte: Ibrahim berichtete es von Ibn 'Abbas. Dies ist auch die Ansicht von Ibrahim al-Nakha'i und 'Abd Allah b. Shaddad.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte über die Frau, die einen anhaltenden Blutfluss hat: Sie sollte das Gebet während ihrer Menstruation aufgeben, dann sollte sie ein Bad nehmen und beten. Sie sollte bei jedem Gebet die Waschung durchführen.

Abu Dawud sagte: "Uthman fügte hinzu: Sie soll fasten und beten.

Fatima, die Tochter von AbuHubaysh, kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erzählte, was mit ihr geschah. Er sagte: "Dann nimm ein Bad und wasche dich dann für jedes Gebet und bete.

Sie sollte ein Bad nehmen, d.h. nur einmal; Dann sollte sie bis zur nächsten Menstruation die Waschung durchführen.