Ich hörte, wie eine Frau den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte: Was soll jemand von uns mit ihrem Gewand (in dem sie menstruierte) tun, wenn sie geläutert wird? Kann sie in diesem Kleid beten? Er sagte: Sie soll sehen; Wenn sie Blut darin findet, soll sie es mit etwas Wasser abkratzen und (im Zweifelsfall) darauf streuen (etwas Wasser) und beten, solange sie kein Blut findet.

Eine Frau fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Gesandter Allahs, was denkst du, wenn die Kleidung eines von uns mit dem Blut der Menstruation beschmiert ist? Was soll sie tun? Er sagte: "Wenn jemand von euch mit Blut der Menstruation beschmiert ist, soll sie ihn kratzen; dann soll sie Wasser darauf spritzen und dann darf sie beten.

Reiben Sie es ab (mit einem Stein) und kratzen Sie es dann (mit dem Finger), indem Sie Wasser darüber gießen, und besprengen Sie es dann mit Wasser.

Ich fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach dem Blut der Menstruation auf dem Tuch. Er sagte: Lösche es mit einem Stück Holz ab und wasche es dann mit Wasser und den Blättern des Lote-Baumes ab.

Eine von uns hatte ein Hemd, in dem sie menstruierte, und darin wurde sie sexuell beschmutzt. Wenn sie dann jemals einen Tropfen Blut darin sah, rieb sie ihn ab, indem sie ihren Speichel auftrug.

Gesandter Allahs, ich habe nur ein Kleid und ich menstruiere darin, wie soll ich es tun? Er sagte: Wenn ihr geläutert seid, wascht es und betet darin. Sie fragte: Wenn das Blut nicht entfernt wird, was dann? Er sagte: "Es genügt, wenn du das Blut wäschst, sein Mal wird dir nichts anhaben."

Mu'awiyah ibn AbuSufyan fragte seine Schwester Umm Habibah, die Frau des Propheten (صلى الله عليه وسلم): Würde der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in dem Gewand beten, in dem er Geschlechtsverkehr hatte? Sie sagte: Ja, wenn er keine Unreinheit darin sehen würde.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) würde nicht in unseren Verpackungen oder in unseren Steppdecken beten.

Ubaydullah sagte: "Mein Vater (Mu'adh) bezweifelte dies.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) würde nicht in unseren Quilts erscheinen. Hammad sagte: "Ich hörte Sa'id b. Abi Sadaqah sagen: Ich fragte Muhammad (b. Sirin) danach. Er erzählte es mir nicht, sondern sagte: Ich habe es vor langer Zeit gehört, und ich weiß nicht, wen ich gehört habe. Ich weiß nicht, ob ich es von einer vertrauenswürdigen Person gehört habe oder nicht. Stellen Sie eine Anfrage dazu.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betete auf einem Tuch, das von einer seiner menstruierenden Frauen angezogen wurde. Er betete, während es (ein Teil) auf ihm lastete.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete nachts, während ich während meiner Menstruation an seiner Seite lag. Ein Tuch würde teils auf mir und teils auf ihm liegen.

Abu Dawud sagte: Al-A'mash überlieferte es, wie es von al-Hakam überliefert wurde.

Abu Dawud sagte: "Mughirah, Abu Ma'shar und Wasil überlieferten es in gleicher Weise.

Ich hörte 'Aischa sagen, dass sie den Samen aus dem Gewand des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) waschen würde. Sie fügte hinzu: Dann würde ich einen oder mehrere Flecken sehen (nach dem Waschen).

Umm Qais, die Tochter von Mihsan, berichtete, dass sie mit ihrem kleinen Sohn, der noch nicht das Alter erreicht hatte, um Nahrung zu essen, zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) setzte ihn auf seinen Schoß und er urinierte auf sein Kleid. Er ließ Wasser holen und besprühte es (über sein Tuch) und wusch es nicht.

Al-Husain ibn Ali saß auf dem Schoß des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er reichte ihm Wasser. Ich sagte: Zieh ein Tuch an und gib mir dein Tuch zum Waschen. Er sagte: Der Urin eines weiblichen Kindes sollte (gründlich) gewaschen werden und der Urin eines männlichen Kindes sollte darüber gestreut werden.

Früher habe ich dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gedient. Wann immer er sich waschen wollte, sagte er: "Dreh mir den Rücken zu, also kehre ich ihm den Rücken zu und verstecke ihn." (Einmal) Hasan oder Husain (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) wurde zu ihm gebracht und er reichte ihm Wasser auf die Brust. Ich bin gekommen, um es zu waschen. Er sagte: Es ist nur der Urin eines Weibchens, der gewaschen werden soll; Der Urin eines Mannes sollte darüber gestreut werden.

'Abbas (ein Erzähler) sagte: Yahya b. al-Walid erzählte uns die Tradition. Abu Dawud sagte: Er (Yahya) ist Abu al-Za'ra'. Harun b. Tamim sagte unter Berufung auf al-Hasan: "Alle Arten von Urin sind gleich.

Der Urin einer Frau (Kind) sollte gewaschen und der Urin eines Mannes (Kindes) bis zum Alter des Essens besprengt werden.

Er überlieferte die Tradition in gleicher Weise, aber er erwähnte nicht die Worte "bis zum Alter des Essens". Diese Version fügt hinzu: Qatadah sagte: Dies gilt bis zu dem Zeitpunkt, an dem sie keine Nahrung mehr zu sich nehmen; Wenn sie anfangen zu fressen, sollte ihr Urin gewaschen werden.

Al-Hasan berichtete über die Autorität seiner Mutter, dass sie Umm Salamah war, die Wasser auf den Urin des männlichen Kindes goss, bis zu dem Alter, in dem es keine Nahrung mehr zu sich nahm. Wenn er anfing, Nahrung zu essen, wusch sie (seinen Urin). Und sie wusch den Urin des weiblichen Kindes.