Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lagerte in Ulat al-Jaysh und Aischa war in seiner Begleitung. Ihre Halskette aus Onyx von Zifar war zerbrochen (und fiel irgendwo hin). Die Leute wurden festgehalten, um bis zum Morgengrauen nach dieser Halskette zu suchen. Es gab kein Wasser bei den Menschen. Deshalb wurde AbuBakr wütend auf sie und sagte: "Du hast die Leute eingesperrt und sie haben kein Wasser bei sich.

Daraufhin sandte Allah, der Erhabene, eine Offenbarung darüber an Seinen Gesandten (صلى الله عليه وسلم) herab und gewährte ihnen das Zugeständnis, sich mit reiner Erde zu reinigen. Dann erhoben sich die Muslime mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und schlugen mit ihren Händen auf den Boden, dann hoben sie ihre Hände und nahmen keine Erde (in ihre Hände). Dann wischten sie sich damit das Gesicht und die Hände bis zu den Schultern und von den Handflächen bis zu den Achseln ab.

Ibn Yahya fügte in seiner Version hinzu: Ibn Shihab sagte in seiner Tradition: Die Menschen berücksichtigen dies (die Tradition) nicht.

Abu Dawud sagte: Auch Ibn Ishaq berichtete es auf ähnliche Weise. In dieser (Version) sagte er auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Abbas. Er erwähnte die Worte "zwei Schläge" (d.h. zweimal auf die Erde treffen), wie sie von Yunus erwähnt wurden. Und Ma'mar erzählte auch über die Autorität von al-Zuhri "zwei Schläge". Und Malik sagte: "Von al-Zuhri, von 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah, von seinem Vater auf der Autorität von 'Ammar. Abu Uwais berichtete in ähnlicher Weise auch über die Autorität von al-Zuhri. Aber Ibn 'Uyainah zweifelte daran, er sagte manchmal: von seinem Vater, und manchmal sagte er: von Ibn 'Abbas. Ibn 'Uyainah war verwirrt darüber und über seine Anhörung von al-Zuhri. Niemand hat in dieser Tradition von "zwei Schlägen" gesprochen, außer denen, deren Namen ich genannt habe.

Während ich zwischen 'Abd Allah und Abu Musa saß, sagte letzterer: Abu 'Abd al-Rahman, was denkst du, wenn ein Mensch beschmutzt wird (wegen einer bahnbrechenden Unterlassung) und einen Monat lang kein Wasser findet; Sollte er nicht Tayammum verrichten? Er antwortete: Nein, auch wenn er einen Monat lang kein Wasser findet. Abu Musa sagte dann: "Wie wirst du mit der Qur'an-Version (über Tayammum) im Kapitel al-Ma'idah umgehen, in dem es heißt: "... Und du findest kein Wasser, dann gehst du in eine reine, hohe Höhe" (5,6)? 'Abd Allah (geb. Mas'ud) sagte daraufhin: "Wenn ihnen (den Menschen) in dieser Hinsicht Zugeständnisse gewährt werden, könnten sie das Tayammum mit reiner Erde verrichten, wenn das Wasser kalt ist. Abu Musa sagte: "Aus diesem (Grund) hast du es verboten?" Er sagte: Ja. Abu Musa sagte daraufhin: "Hast du nicht gehört, was 'Ammar zu 'Umar sagte? (Er sagte): Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte mich auf eine Besorgung. Ich hatte Samenemissionen und fand kein Wasser. Deshalb wälzte ich mich auf dem Boden, so wie ein Tier herunterrollt. Dann kam ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erwähnte ihm dies. Er sagte: Es wäre dir genügt gewesen, das zu tun. Dann schlug er mit seinen Händen auf den Boden und schüttelte sie ab, dann steckte er die rechte Hand mit der linken Hand und seine linke Hand mit der rechten Hand über seine Hände (bis zum Handgelenk) und wischte sich das Gesicht ab. 'Abd Allah sprach zu ihm: "Hast du nicht gesehen, dass 'Umar mit der Aussage 'Ammars nicht zufrieden war?

Als ich bei 'Umar war, kam ein Mann zu ihm und sagte: "Wir leben für ein oder zwei Monate an einem Ort (wo es kein Wasser gibt) (was sollen wir tun, wenn wir sexuell beschmutzt sind). 'Umar sagte: Was mich betrifft, so bete ich nicht, bis ich Wasser finde. 'Ammar sagte: Von den Gläubigen befohlen, erinnert ihr euch nicht, als ich und ihr unter den Kamelen waren? Dort wurden wir sexuell beschmutzt. Ich rollte mich auf den Boden. Dann kamen wir zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und ich erwähnte ihm das. Er sagte: Es genügte dir, das zu tun. Dann schlug er mit beiden Händen auf den Boden. Dann blies er sie um und wischte sich das Gesicht und beide Hände mit ihnen bis zur Hälfte der Arme ab. 'Umar sagte: 'Ammar, fürchte Allah. Er sagte: "Befehlshaber der Gläubigen, wenn du willst, werde ich es nie erzählen. 'Umar sagte: "Nein, bei Allah, wir werden euch von dem abwenden, dem ihr euch zugewandt habt.

Abu Dawud sagte: "Dies wird auch von Waki' von al-A'mash von Salamah b übertragen. Kuhail von 'Abd al-Rahman b. Abza.

Es wird auch durch eine andere Kette von Jarir von al-A'mash von Salamah von Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Abza von seinem Vater.

Das hätte dir gereicht, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlug mit seiner Hand auf den Boden. Dann blies er es und wischte sich damit Gesicht und Hände ab. Salamah zweifelte daran: "Ich weiß nicht, ob er bis zu den Ellbogen oder bis zu den Handgelenken gewischt hat."

Er ('Ammar) sagte: Er (der Prophet) blies es und wischte sich damit das Gesicht und die Hände bis zu den Ellbogen oder bis zu den Unterarmen ab. Shu'bah sagte: Salamah pflegte "die Hände, das Gesicht und die Unterarme" zu überliefern. Eines Tages sagte Mansur zu ihm: "Sieh, was sagst du, denn niemand außer dir erwähnt das Wort "Unterarme".

Abu Dawud sagte: "Dies wird auch von Shu'bah von Husain auf der Autorität von Abu Malik übermittelt. Er sagte: "Ich hörte, wie Ammar so seine Rede hielt, nur dass er in dieser Fassung die Worte hinzufügte: "Er blies." Und Husain b. Muhammad überlieferte aus der Schaba auf der Autorität von al-Hakam und fügte in dieser Version die Worte hinzu: "Er (der Prophet) schlug mit seinen Plänen auf die Erde und blies."

Ich fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach Tayammum. Er befahl mir, nur einen Schlag (d.h. den Boden zu schlagen), um das Gesicht und die Hände abzuwischen.

Qatadah wurde während einer Reise nach Tayammum gefragt. Er sagte: "Ein Traditionist berichtete mir von al-Sha'bi von 'Abd al-Rahman b. Abza auf die Autorität von 'Ammar b. Yasir, der den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit den Worten zitierte: "Er soll sich bis zu den Ellbogen abwischen."

Ich und 'Abd Allah b. Yasar, der befreite Sklave von Maimunah, der Frau des Propheten (صلى الله عليه وسلم), kam und trat bei Abu al-Juhaim b. al-Harith b. al-Simmat al-Ansari ein. Abu al-Juhaim sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam aus Bir Jamal (einem Ort in der Nähe von Medina) und ein Mann begegnete ihm und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) erwiderte den Gruß erst, als er an eine Wand kam, sein Gesicht und seine Hände abwischte und dann den Gruß erwiderte (d.h. nachdem er das Tayammum verrichtet hatte).

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagen: Muhammad b. Thabit berichtete von einer abgelehnten Tradition.

Ibn Dasah sagte: Abu Dawud sagte: Niemand unterstützte Muhammad b. In Bezug auf die Überlieferung dieser Überlieferung schlug er zweimal gegen die Wand (zum Abwischen) vom Propheten (صلى الله عليه وسلم), berichtete dies aber als eine Handlung von Ibn 'Umar.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam aus dem Geheimen. Ein Mann traf ihn in der Nähe von Bir Jamal und salutierte ihm. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) erwiderte den Gruß erst, als er an eine Mauer kam, seine Hände auf die Mauer legte und sein Gesicht und seine Hände abwischte; Dann erwiderte er den Gruß des Mannes.

Die Version von Musaddad lautet: "Die Böcke wurden von den Almosen gesammelt", und die von 'Amr berichtete Überlieferung ist vollständig.

Abu Dawud sagte: "Dies wird von Hammad b überliefert. Zaid aus Ayyub. In dieser Version werden die Worte "ihr Urin" nicht erwähnt. Das ist nicht korrekt. Die Worte "ihr Urin" kommen nur in der Version vor, von der Anas berichtet und die nur von den Menschen in Basra überliefert wurde.

Ich hatte einen sexuellen Traum in einer kalten Nacht in der Schlacht von Dhat as-Salasil. Ich hatte Angst, wenn ich mich wusch, würde ich sterben. Deshalb verrichtete ich das Tayammum und leitete meine Gefährten im Morgengebet an. Sie erwähnten dies gegenüber dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: "Amr, du hast deine Gefährten geführt, ist das Gebet, während du sexuell befleckt wurdest?" Ich teilte ihm die Ursache mit, die mich daran hinderte, mich zu waschen. Und ich sagte: "Ich hörte Allah sagen: "Töte dich nicht, wahrlich, Allah ist dir gnädig." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lachte und sagte nichts.

Abu Dawud sagte: 'Abd al-Rahman b. Jubair ist ein Ägypter und ein befreiter Sklave der Kharijah b. Hudhafah. Er ist nicht Jubair b. Nufair

Abu Dawud sagte: "Dieser Vorfall wurde auch von al-'Awza'i auf der Grundlage der Autorität von Hassan b. 'Atiyyah überliefert. Diese Version hat die Worte: Dann führte er Tayammum aus.

Wir machten uns auf die Reise. Einer unserer Leute wurde von einem Stein verletzt, der ihn am Kopf verletzte. Dann hatte er einen sexuellen Traum. Er fragte seine Mitreisenden: Findet ihr eine Konzession für mich, um Tayammum zu verrichten? Sie sagten: Wir finden keine Konzession für euch, solange ihr Wasser nutzen könnt. Er nahm ein Bad und starb. Als wir zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) kamen, wurde ihm der Vorfall gemeldet. Er sagte: "Sie haben ihn getötet, möge Allah sie töten!" Konnten sie nicht fragen, wenn sie es nicht wussten? Das Heilmittel gegen Unwissenheit ist das Forschen. Es genügte ihm, Tayammum zu verrichten und einige Tropfen Wasser zu gießen oder einen Verband über die Wunde zu binden (der Erzähler Musa zweifelte); Dann hätte er es abwischen und den Rest seines Körpers waschen sollen.

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde ein Mann verletzt; Dann hatte er einen sexuellen Traum, und ihm wurde geraten, sich zu waschen, und er wusch sich selbst. Folglich starb er. Als dies dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) berichtet wurde, sagte er: "Sie haben ihn getötet; Möge Allah sie töten! Ist nicht das Forschen das Heilmittel der Unwissenheit?

Abu Dawud sagte: "Neben Ibn Nafi' wird dies von al-Laith von 'Umairah b. Abi Najiyyah von Bakr b überliefert. Sawadah auf der Autorität von 'Ata b. Yasar vom Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Abu Dawud sagte: "Die Erwähnung (des Namens des Gefährten) Abu Sa'id wird in dieser Tradition nicht verachtet. Dies ist eine Wandmalerei-Tradition (d.h. der Nachfolger 'Ata b. Yasar überliefert sie direkt vom Propheten und lässt den Namen des Gefährten in der Kette zurück.)

Zwei Personen aus den Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم); Dann erzählte er den Rest der Überlieferung in gleicher Weise.