Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) beauftragte mich, Sadaqah zu sammeln und sagte dann: "Geh, AbuMas'ud, ich werde dich am Tag des Gerichts nicht mit einem Kamel Sadaqah auf deinem Rücken finden, das rumpelt, das du durch untreuen Handel in Sadaqah gefangen genommen hast. Er sagte: Wenn es so ist, werde ich nicht gehen. Er sagte: Dann zwinge ich dich nicht.

Als ich in Mu'awiyah eintrat, sagte er: "Wie gut ist dein Besuch für uns, oh Vater von Soundso. (Dies ist eine Redewendung, die von den Arabern bei solchen Gelegenheiten verwendet wird.) Ich sagte: "Ich erzähle euch eine Überlieferung, die ich (vom Propheten) gehört habe. Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn Allah jemanden in die Position der Autorität über die Angelegenheiten der Muslime setzt und er sich selbst (von ihnen) absondert und ihre Bedürfnisse, Bedürfnisse und Armut nicht erfüllt, wird Allah Sich von ihm fernhalten und seine Bedürfnisse, Bedürfnisse und Armut nicht erfüllen. Er sagte: "Er (Mu'awiyah) hat einen Mann ernannt, der die Bedürfnisse der Menschen erfüllt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich gebe dir nicht allein und halte dich nicht zurück: Ich bin nur ein Schatz, der dort abgelegt wird, wo es mir befohlen wurde.

Malik ibn Aws ibn al-Hadthan sagte: Eines Tages erwähnte Umar ibn al-Khattab die Kriegsbeute und sagte: "Ich habe nicht mehr Anspruch auf diese Kriegsbeute als du; und keiner von uns hat mehr Anspruch darauf als ein anderer, außer dass wir unsere Positionen einnehmen, die durch das Buch Allahs, der groß und herrlich ist, festgelegt sind, und die Einteilung durch den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), die Menschen sind nach ihrem Vorrang bei der Annahme des Islam, der Härte, die sie erlitten haben, ihrer Kinder und ihrer Not eingeteilt.

Zayd ibn Aslam sagte: Abdullah ibn Umar trat in Mu'awiyah ein. Er fragte: "Sag mir, was du brauchst, AbuAbdurRahman." Er antwortete: "Gebt (die Beute) denen, die befreit wurden, denn ich sah das Erste, was der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) tat, als ihm etwas zuteil wurde, den Befreiten etwas zu geben.

Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde ein Beutel mit Perlen gebracht und er teilte ihn unter freien Frauen und Sklavinnen auf. Aisha sagte: "Mein Vater pflegte die Dinge zwischen freien Männern und Sklaven aufzuteilen.

Als die Beute (fai') zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam, teilte er sie an diesem Tag auf; Er gab zwei Portionen an einen verheirateten Mann und eine an einen Junggesellen. Der Überlieferer Ibn al-Musaffa fügte hinzu: "Wir wurden gerufen, und ich würde vor 'Ammar gerufen werden. Da wurde ich gerufen, und er gab mir zwei Portionen, denn ich hatte eine Familie; dann 'Ammar b. Yasir wurde nach mir gerufen und erhielt einen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin den Gläubigen näher als sie selbst. Wenn also jemand Eigentum hinterlässt, geht es an seine Erben. Und wenn jemand Schulden und Angehörige hinterlässt, soll die Sache zu mir kommen und ich werde verantwortlich sein.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand Eigentum hinterlässt, geht es an seine Erben. Und wenn jemand Abhängige (ohne Mittel) zurücklässt, kommt er zu uns.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Ich bin jedem Gläubigen näher als er selbst, und wenn jemand geht, geht es an seine Erben.

Dass Ibn 'Umar am Tag von Uhud, als er vierzehn Jahre alt war, vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) vorgestellt wurde, aber er erlaubte es ihm nicht. Er wurde ihm am Tag von Khandaq (der Schlacht im Schützengraben) erneut vorgestellt, als er fünfzehn Jahre alt war, er erlaubte ihm.

Sulaym ibn Mutayr berichtete auf die Autorität seines Vaters, dass Mutayr wegging, um die Hadsch durchzuführen.

Als er bei as-Suwaida ankam, kam plötzlich ein Mann auf der Suche nach Medizin und Ammonium-Anthorhizum-Extrakt und sagte: "Ein Mann, der hörte, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sich an das Volk wandte und sie befahl und verbot, erzählte mir, dass er sagte: "O Volk, nehmt Geschenke an, solange sie Geschenke bleiben; Wenn aber die Quraisch sich über die Regel streiten und die Geschenke für die Religion eines von euch gegeben werden, dann lasst sie in Ruhe.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von Ibn al-Mubarak von Muhammad b. Yasar von Sulaim b. Mutair.

Mutayr sagte: "Ich hörte einen Mann sagen: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf der Abschiedspilgerfahrt. Er befahl und verbot ihnen (dem Volk). Er sagte: "O Allah, habe ich alle Informationen gegeben?" Sie sagten: Ja. Er sagte: "Wenn die Quraisch sich untereinander über die Herrschaft streiten und die Geschenke zur Bestechung werden, verlassen sie sie. Die Leute wurden gefragt: Wer war er (der diese Tradition erzählte)? Sie sagten: "Dies war Dhul-Zawa'id, ein Gefährte des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

Eine Expedition der Ansar war mit ihrem Anführer in Persien unterwegs. 'Umar schickte jedes Jahr abwechselnd Expeditionen, aber er vernachlässigte sie. Als die Frist abgelaufen war, kehrten die an der Grenze bestimmten Expeditionsleute zurück. Er ('Umar) ging ernsthaft gegen sie vor und bedrohte sie, obwohl sie die Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) waren. Sie sagten: 'Umar, du hast uns vernachlässigt und die Praxis aufgegeben, für die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befohlen hatte, die Abteilungen abwechselnd zu senden.

Ein Sohn von Adi ibn Adi al-Kindi sagte, dass Umar ibn AbdulAziz (an seine Statthalter) schrieb: "Wenn jemand nach den Orten fragt, an denen die Beute (fay') ausgegeben werden sollte, sollte dies in Übereinstimmung mit der Entscheidung von Umar ibn al-Khattab (Allah sei mit ihm einverstanden) geschehen. Die Gläubigen hielten ihn für gerecht, gemäß dem Ausspruch des Propheten (صلى الله عليه وسلم): Allah hat die Wahrheit auf Umars Zunge und Herz gelegt. Er setzte Stipendien für Muslime fest und schützte die Menschen anderer Religionen, indem er von ihnen eine Dschizyah (Kopfsteuer) erhob, von der er kein Fünftel abzog oder sie als Beute nahm.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Allah, der Erhabene, hat die Wahrheit auf Umars Zunge gelegt und er spricht sie.

'Umar ließ mich rufen, als der Tag hoch wurde. Ich fand ihn ohne Decke auf einer Couch sitzend. Als ich bei ihm eintrat, sagte er: Malik, nach und nach kamen einige Leute von eurem Stamm hierher, und ich habe befohlen, ihnen etwas zu geben, also verteilt es unter ihnen. Ich sagte: "Wenn du diese Arbeit einer anderen Person überträgst, wäre es besser." Er sagte: Nimm es. Da trat Yarfa zu ihm und sprach: "Befehlshaber der Gläubigen, würdest du 'Uthman b. 'Affan, 'Abd al-Rahman b. 'Awf, al-Zubair b. al-'Awwam, und Sa'd b, Abi Waqqas (eintreten) lassen? Er sagte: Ja. Also ließ er sie zu und sie traten ein. Wieder trat Yarfa zu ihm und sagte: "Kommandant der Gläubigen, würdest du al-'Abbas und 'Ali erlauben? Er sagte: Ja. Dann erlaubte er ihnen, und sie traten ein. Al-'Abbas sagte: "Kommandant der Gläubigen, entscheide zwischen mir und diesem, wobei er sich auf 'Ali bezog. Einige von ihnen sagten: Ja, Befehlshaber der Gläubigen, entscheide dich zwischen ihnen und gib ihnen Trost. Malik geb. Aws sagte: Mir ist eingefallen, dass die beiden die anderen Leute dafür mitgebracht haben. 'Umar sagte: Zeigt Geduld (beeilt euch nicht). Dann wandte er sich an diese Leute und sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, auf Dessen Befehl Himmel und Erde stehen." Wussten Sie, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir sind nicht erbt, was wir hinterlassen, ist Sadaqah (Almosen). Sie sagten: Ja. Dann wandte er sich an 'Ali und al-'Abbas und sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, auf Dessen Befehl Himmel und Erde stehen. Wussten Sie, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir sind nicht erbt, was wir hinterlassen, ist Sadaqah (Almosen). Sie sagten: Ja. Dann sagte er: "Allah hat für den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen besonderen Teil (in der Beute) bestimmt, den Er für niemanden getan hat. Allah, der Erhabene, sagte: "Was Allah Seinem Gesandten gegeben (und weggenommen) hat, das habt ihr nicht unternommen, weder mit Kavallerie noch mit Kamel. Aber Allah gibt Seinen Gesandten Macht über jeden, den Er will. und Allah hat Macht über alle Dinge." Allah schenkte Banu al-Nadir seinem Gesandten. Ich schwöre bei Allah, er hat es nicht für sich behalten, noch hat er es über euch genommen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte seinen Anteil jährlich für seinen Unterhalt zu erhalten, oder er nahm seinen Beitrag und gab seiner Familie ihren jährlichen Beitrag (von diesem Besitz), dann nahm er das, was übrig blieb, und behandelte es so, wie er es mit Allahs Eigentum tat. Dann wandte er sich an diese Leute und sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, auf Dessen Befehl Himmel und Erde stehen." Wussten Sie das? Sie sagten: Ja. Dann wandte er sich an 'Ali und al-'Abbas und sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, auf Dessen Befehl Himmel und Erde stehen. Wussten Sie das? Sie sagten: Ja. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) starb, sagte Abu Bakr: "Ich bin der Beschützer des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Und du ('Ali) seid zu Abu Bakr gekommen und habt einen Anteil vom Erbe eures Vetters verlangt, und dieser ('Ali) verlangt den Anteil seiner Frau vom Eigentum ihres Vaters. Abu Bakr sagte dann: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir sind nicht ererbt. Was auch immer wir hinterlassen, ist Sadaqah. Allah weiß, dass er (Abu Bakr) wahrhaftig, treu, rechtgeleitet und der Anhänger von Triuth war. Abu Bakr verwaltete es dann (Eigentum des Propheten). Als Abu Bakr starb, sagte ich: "Ich bin der Beschützer des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und Abu Bakr. Also verwaltete ich, was Allah wollte. Dann kamen du und dieser ('Ali). Ihr seid beide eins, und eure Angelegenheit ist die gleiche. Und ich sagte: "Wenn du willst, gebe ich es dir unter der Bedingung, dass du an den Bund Allahs gebunden bist, was bedeutet, dass du es so verwalten wirst, wie es der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu verwalten pflegt. Also hast du es mir unter dieser Bedingung weggenommen. Dann seid ihr wieder zu mir gekommen, damit ich zwischen euch anders entscheide als das. Ich schwöre bei Allah, ich werde nicht anders zwischen euch entscheiden, bis die letzte Stunde kommt. Wenn du hilflos bist, gib es mir zurück.

Abu Dawud sagte: Sie baten ihn, es zur Hälfte unter sich zu bringen, und nicht, dass sie die Tatsache ignorierten, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir sind nicht ererbt." Alles, was wir zurücklassen, ist Sadaqah (Almosen). Sie suchten auch nach der Wahrheit. Da sagte Umar: "Ich wende den Namen der Teilung nicht darauf an; Es belässt es in seinem früheren Zustand.

Abu Dawud sagte: Er ('Umar) beabsichtigte, dass der Name der Teilung nicht auf sie zutreffen sollte.

Die Besitztümer von Banu al-Nadir waren Teil dessen, was Allah Seinem Gesandten von dem gab, was die Muslime nicht auf Pferden oder Kamelen geritten haben, um es zu bekommen; so gehörten sie besonders dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), der seiner Familie ihren jährlichen Beitrag gab.

Ibn 'Abdah sagte: "Seine Familie (ahlihi) und nicht die Mitglieder seiner Häuser (ahl baitihi); dann wendete er an, was an Pferden und Waffen auf Allahs Weg übrig geblieben war.

'Umar erklärte, als er den Vers erklärte: "Was Allah Seinem Gesandten verliehen (und weggenommen) von ihnen genommen hat - dafür habt ihr weder mit Kavallerie noch mit Kapellerie einen Feldzug unternommen", das gehörte speziell dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Länder von 'Urainah, Fadak und Soundso. Was Allah Seinem Gesandten von den Menschen in den Städten geschenkt (und weggenommen) hat, gehört Allah, dem Gesandten, den Verwandten und Waisen, den Bedürftigen und den Wanderern, den mittellosen Auswanderern, denen, die aus ihren Häusern und ihrem Eigentum vertrieben wurden, und denen, die vor ihnen ein Zuhause hatten, und sie hatten den Glauben angenommen und zu denen, die nach ihnen kamen. Dieser Vers deckte das ganze Volk vollständig ein; sie blieben niemand von den Muslimen, aber er hatte sein Recht daran oder seinen Anteil (nach Ayyubs Version), außer den Sklaven.