Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) als Prophet erschien, sagte Hamdan zu mir: "Wirst du zu diesem Mann gehen und für uns (mit ihm) verhandeln?" Wenn du etwas akzeptierst, werden wir es akzeptieren, und wenn du etwas missbilligst, werden wir es missbilligen.

Ich sagte: Ja. So ging ich weiter, bis ich zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam. Ich mochte sein Motiv und mein Volk nahm den Islam an. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schrieb das Dokument für Umayr Dhu Marran. Er sandte auch Malik ibn Murarah ar-Rahawi zu allen Menschen im Jemen. Also nahm Akk Dhu Khaywan den Islam an.

Akk wurde gesagt: "Geh zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und erwirfe seinen Schutz für deine Stadt und dein Eigentum. Er kam also (zu ihm) und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schrieb ein Dokument für ihn:

"Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen. Von Muhammad, dem Gesandten Allahs, bis hin zu Akk Dhu Khaywan. Wenn er sein Land, seinen Besitz und seinen Sklaven wahrhaftig macht, hat er die Sicherheit und den Schutz Allahs und Muhammads, des Gesandten Allahs. Geschrieben von Khalid ibn Sa'id ibn al-'As."

Abyad sprach mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über Sadaqah, als er mit einer Deputation zu ihm kam.

Er antwortete: "O Bruder Sabas ', Sadaqah ist unvermeidlich. Er sagte: "Wir bauen Baumwolle an, Gesandter Allahs." Die Leute von Saba zerstreuten sich, und es blieben nur wenige in Ma'arib übrig.

Er schloss daher einen Friedensvertrag mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über die Übergabe von siebzig Stoffanzügen, die dem Preis der jemenitischen Gewänder entsprechen, die als al-Mu'afir bekannt sind, die jedes Jahr für die Leute von Saba' gezahlt werden sollen, die in Ma'arib geblieben sind.

Sie zahlten sie weiter, bis der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) starb.

Nach dem Tod des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) brachen die Statthalter den Vertrag, den Abyad von Hammal mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) geschlossen hatte, um siebzig Anzüge an Kleidungsstücken zu geben.

AbuBakr belebte es dann wieder, wie es der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) getan hatte, bis AbuBakr starb. Als AbuBakr starb, wurde sie eingestellt und die Sadaqah erhoben.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) drei Anweisungen gab: "Vertreibt die Polytheisten aus Arabien, belohnt Deputationen, wie ich es getan habe." Ibn 'Abbas sagte: "Entweder erwähnte er den dritten nicht, oder ich wurde dazu gebracht, ihn zu vergessen. Al Humaidi sagte auf der Autorität von Sufyan, dass Sulaiman sagte: "Ich weiß nicht, ob Sa'id den dritten erwähnt und ich vergessen habe oder ob er selbst ihn nicht erwähnt hat."

Jabir bin 'Abd Allah sagte, dass ihm von 'Umar bin Al Khattab gesagt wurde, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Ich werde gewiss die Juden und Christen aus Arabien vertreiben und ich werde nur Muslime darin lassen."

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von 'Umar durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert." Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte in gleicher Weise. Die frühere Version ist sehr perfekt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Zwei Qibas in einem Land sind nicht richtig.

Sa'id bin Abd Al'Aziz sagte: "Arabien liegt zwischen Al Wadi und den Extremen des Jemen, die sich bis zu den Grenzen von Al Iraq und dem Meer erstrecken." Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde Al Harith bin Miskin vorgelesen, als ich Zeuge war." Ashhab bin 'Abd Al Aziz berichtete es euch auf der Grundlage der Autorität von Malik, der sagte, 'Umar habe die Leute von Nadschran vertrieben, aber er habe sie nicht aus Taima vertrieben. Denn sie fiel nicht in das Gebiet Arabiens. Was Al Wadi betrifft, so denke ich, dass die Juden nicht von dort vertrieben wurden. Sie dachten nicht, dass es ein Teil des Landes Arabien sei.

Malik sagte: "'Umar hat die Juden von Nadschran und Fadak vertrieben."

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Irak wird seine Maßnahme (Qafiz) und Dirham verhindern. Syrien wird seine Maßnahme (Mudi) und Dinar verhindern. Ägypten wird seine Maßnahme (irdabb) und seinen Dinar verhindern. Dann kehren Sie zu der Position zurück, an der Sie begonnen haben. Zuhair sagte das dreimal. Das Fleisch und Blut von Abu Hurairah war Zeugen davon.

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "In welche Stadt du auch kommst und in der du bleibst, dein Anteil ist darin, aber welche Stadt auch immer Allah und Seinem Gesandten ungehorsam ist, ein Fünftel davon geht an Allah und Seinen Gesandten und was übrig bleibt, gehört dir."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte Khalid ibn al-Walid zu Ukaydir von Duma. Er wurde ergriffen und sie brachten ihn zu ihm (d.h. zum Propheten). Er verschonte sein Leben und schloss Frieden mit ihm unter der Bedingung, dass er die Dschizyah (Kopfsteuer) zahlen sollte.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihn in den Jemen sandte, befahl er, von jedem, der die Pubertät erreicht hatte, einen Dinar oder ein Äquivalent in Mu'afiri-Gewand jemenitischen Ursprungs zu nehmen.

Eine ähnliche Überlieferung des Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde ebenfalls von Mu'adh durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert.

'Ali sagte: "Wenn ich für die Christen von Banu Taghlib überlebe, werde ich Kämpfer töten und Kinder gefangen nehmen, denn ich hatte ein Dokument zwischen ihnen und dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) geschrieben, das besagt, dass sie ihre Kinder nicht zu Christen machen würden. Abu Dawud sagte: "Dies ist eine abgelehnte (munkar) Tradition, und es ist mir von Ahmad (bin Hanbal) bekannt geworden, dass er diese Tradition ernsthaft ablehnte. Abu 'Ali sagte: "Abu Dawud hat diese (Tradition) in dieser zweiten Lesung nicht vorgestellt."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schloss Frieden mit den Bewohnern von Nadschran unter der Bedingung, dass sie den Muslimen zweitausend Anzüge an Gewänder zahlen würden, die Hälfte von Safar und den Rest in Radschab, und sie (den Muslimen) dreißig Mäntel Panzer, dreißig Pferde, dreißig Kamele und dreißig Waffen von jedem Typ leihen würden, die in der Schlacht verwendet wurden. Die Muslime werden sicherlich für sie einstehen, bis sie sie zurückgeben, falls es im Jemen eine Verschwörung oder einen Verrat gibt. Keine ihrer Kirchen wird zerstört und kein Geistlicher von ihnen wird abgesetzt werden. Es wird keine Unterbrechung in ihrer Religion geben, bis sie etwas Neues bringen oder Wucher nehmen. Isma'il sagte: "Sie nahmen Wucher auf sich.

Abu Dawud sagte: "Wenn sie gegen eine Bestimmung des Vertrags verstoßen, werden sie als etwas Neues angesehen.

Ibn 'Abbas sagte: "Als der Prophet der Perser starb, führte Iblis (Satan) sie zum Mazdaismus."

Amr ibn Aws und AbulSha'tha' berichteten, dass Bujalah sagte: "Ich war Sekretär von Jaz' ibn Mu'awiyah, dem Onkel von Ahnaf ibn Qays.

Ein Jahr vor seinem Tod erreichte uns ein Brief von Umar, in dem es hieß: Tötet jeden Magier, trennt die Verwandten mit verbotenen Graden von den Magiern und verbietet ihnen, zu murren (vor dem Essen). So töteten wir drei Magier an einem Tag und trennten uns von einem Magier-Ehemann, seiner Frau, deren Grad nach dem Buch Allahs verboten ist.

Er bereitete reichliches Essen zu, rief sie zu sich und legte das Schwert auf seinen Schenkel. Sie aßen (das Essen), murrten aber nicht. Sie warfen ein oder zwei Maultierladungen Silber auf den Boden. Umar nahm die Jizyah nicht von den Magiern an, bis AbdurRahman ibn Awf Zeuge wurde, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Jizyah von den Magiern von Hajar genommen hatte.

Ein Mann, der zu den Usbadhiyin vom Volk der Bahrayn gehörte, die die Magier von Hajar waren, kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und blieb bei ihm (für einige Zeit) und kam dann heraus. Ich fragte ihn: "Was haben Allah und Sein Gesandter Allahs für dich entschieden?" Er antwortete: "Böse. Ich sagte: Schweigend. Er sagte: Islam oder Mord. AbdurRahman ibn Awf sagte: "Er nahm die Jizyah von ihnen an. Ibn Abbas sagte: "Das Volk folgte der Aussage von AbdurRahman ibn Awf und verließ das, was ich von den Usbadhi gehört hatte.

'Urwa bin Al Zubair sagte: "Hisham bin Halim bin Hizam fand einen Mann, der der Gouverneur von Hims war, und ließ einige Kopten in der Sonne stehen, um die Dschizyah zu bezahlen. Er fragte: "Was ist das?" Ich hörte den Apostel (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Allah, der Erhabene, wird diejenigen bestrafen, die die Menschen in dieser Welt bestrafen."

Harb ibn Ubaydullah erzählte auf der Autorität seines Großvaters, des Vaters seiner Mutter, dass er es auf die Autorität seines Vaters verlasse, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Zehnte soll von Juden und Christen erhoben werden, aber nicht von Muslimen.