Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) überfiel Thaqif. Als Sakhr dies hörte, ritt er zusammen mit einigen Reitern auf seinem Pferd, um den Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu unterstützen. Er stellte fest, dass der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) zurückgekehrt war und er nicht siegte (Ta'if).

An jenem Tag schloss Sakh einen Bund mit Allah und hatte Seinen Schutz, dass er diese Festung nicht verlassen würde, bis sie (die Bewohner) sich dem Befehl des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) unterworfen hätten. Er verließ sie nicht, bis sie sich dem Befehl des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ergeben hatten.

Daraufhin schrieb Sakhr an ihn: "Um fortzufahren: Thaqif haben sich deinem Befehl ergeben, Gesandter Allahs, und ich bin auf dem Weg zu ihnen. Sie haben Pferde dabei.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ordnete daraufhin an, dass in der Versammlung Gebete gesprochen werden sollten. Dann betete er zehnmal für Ahmas: "O Allah, sende Segen für die Pferde und die Männer von Ahmas."

Das Volk kam und Mughirah ibn Shu'bah sagte zu ihm: "Prophet Allahs, Sakhr hat meine Tante väterlicherseits genommen, während sie den Islam annahm, wie andere Muslime auch.

Er rief ihn an und sagte: "Sakh, wenn Menschen den Islam annehmen, haben sie Sicherheit für ihr Blut und ihren Besitz. Gib Mughirah, seiner Tante väterlicherseits, etwas zurück.

Also gab er ihm seine Tante zurück und fragte den Propheten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Was ist mit den Banu Sulaym, die aus Angst vor dem Islam weggelaufen sind und das Wasser verlassen haben? Er sagte: "Prophet Allahs, erlaube mir und meinem Volk, uns dort niederzulassen.

Er sagte: Ja. Also erlaubte er ihm, sich dort niederzulassen. Die Banu Sulaym nahmen dann den Islam an und kamen nach Sachr. Sie baten ihn, ihnen ihr Wasser zurückzugeben. Aber er weigerte sich.

Also kamen sie zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagten: "Prophet Allahs, wir haben den Islam angenommen und sind nach Sakhr gekommen, damit Er uns unser Wasser zurückgeben kann. Aber er hat sich geweigert.

Er (der Prophet) kam dann zu ihm und sagte: "Wenn Menschen den Islam annehmen, sichern sie ihr Eigentum und ihr Blut. Geben Sie den Menschen ihr Wasser zurück.

Er sagte: "Ja, Prophet Allahs. Ich sah, dass das Antlitz des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in diesem Moment rot wurde, weil ich mich schämte, ihm die Sklavin und das Wasser weggenommen zu haben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stieg an einer Stelle ab, an der unter einem großen Baum eine Moschee gebaut wurde. Er blieb dort drei Tage und begab sich dann nach Tabuk. Juhaynah traf ihn auf einer weiten Ebene. Er fragte sie: Wer sind die Leute von Dhul-Marwah? Sie antworteten: Banu Rifa'ah von Juhaynah. Er sagte: "Ich habe dieses Land den Banu Rifa'ah als Lehen gegeben. Deshalb teilten sie es auf. Einige von ihnen verkauften (ihren Anteil), andere behielten ihn und arbeiteten daran.

(Der Untererzähler Ibn Wahab sagte: Ich fragte dann AbdulAziz nach dieser Tradition. Er erzählte mir einen Teil davon und erzählte es nicht vollständig.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wies den Az-Zubayr-Palmen ein Lehen zu.

Abdullah ibn Hasan al-Anbari sagte: "Meine Großmütter, Safiyyah und Duhaybah, erzählten mir, dass sie die Töchter von Ulaybah waren und von Qaylah, der Tochter von Makhramah, ernährt wurden. Sie war die Großmutter ihres Vaters.

Sie berichtete ihnen und sagte: "Wir sind auf den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gestoßen. Mein Gefährte, Hurayth ibn Hassan, kam als Delegierter aus Bakr ibn Wa'il zu ihm. Er leistete den Treueid auf den Islam für sich und sein Volk.

Dann sagte er: "Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), schreibe ein Dokument für uns, das uns das Land gibt, das zwischen uns und Banu Tamim in ad-Dahna liegt, mit dem Hinweis, dass keiner von ihnen es in unsere Richtung überqueren wird, außer einem Reisenden oder einem Passanten.

Er sagte: Schreibe ad-Dahna' für sie auf, Junge. Als ich sah, daß er den Befehl gab, es ihm zu geben, wurde ich unruhig, denn es war meine Heimat und meine Heimat.

Ich sagte: "Gesandter Allahs, er hat dich nicht um eine wahre Grenze gebeten, als er dich darum bat. Dieses Land von Dahna ist ein Ort, wo die Kamele ihr Zuhause haben, und es ist eine Weide für die Schafe. Die Frauen von Banu Tamim und ihre Kinder sind darüber hinaus.

Er sagte: Halt, Junge! Eine arme Frau sprach die Wahrheit: Ein Muslim ist ein Bruder eines Muslims. Jeder von ihnen kann von Wasser und Bäumen profitieren, und sie sollten gegen Satan zusammenarbeiten.

Ich kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und leistete ihm den Treueid. Er sagte: "Wenn jemand ein Wasser erreicht, dem sich noch nie ein Muslim genähert hat, dann gehört es ihm. Das Volk rannte daher hinaus und markierte (auf dem Land).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) übergab az-Zubayr das Land als Lehen bis zur Reichweite seines Pferdes, wenn er rennt. Darum ließ er sein Pferd laufen, bis es stehen blieb. Dann warf er seine Peitsche. Darauf sprach er: "Gib ihm (das Land) bis zu dem Punkt, wo seine Peitsche angekommen ist."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand unfruchtbares Land bebaut, gehört es ihm, und die ungerechte Ader hat kein Recht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand unfruchtbares Land bebaut, gehört es ihm. Er überlieferte dann eine ähnliche Überlieferung, die oben erwähnt wurde (Nr. 3067).

Er ('Urwah) sagte: "Jemand, der mir diese Überlieferung überlieferte, sagte, dass zwei Personen ihren Streit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) vortrugen. Einer von ihnen ließ Palmen auf dem Land des anderen wachsen. Er beschloss, das Land dem Besitzer der Palmen zurückzugeben, damit er seine Palmen entfernen konnte. Er sagte: "Ich habe gesehen, wie ihre Wurzeln mit Äxten geschlagen wurden. Die Bäume waren ausgewachsen, aber sie wurden von dort entfernt.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn Ishaq durch eine andere Kette von Überlieferern und mit dem gleichen Effekt überliefert. Anstelle der Formulierung "einer, der mir diese Tradition überlieferte" heißt es in dieser Version: "Ein Mann aus den Reihen der Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und wahrscheinlich war er Abu Sa'id Al Khudri. Ich sah, wie der Mann gegen die Wurzeln der Palmen schlug."

Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) entschied, dass das Land das Land Allahs ist und die Diener die Diener Allahs sind. Wenn jemand unfruchtbares Land bebaut, hat er mehr Recht darauf.

Diese Überlieferung wurde uns vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) von denen überliefert, die die Überlieferungen über das Gebet von ihm überliefert haben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand ein Land mit einer Mauer umgibt, gehört es ihm.

Hisham sagte: "Die ungerechte Ader bedeutet, dass ein Mann einen Baum in das Land eines anderen Mannes pflanzt, damit er ein Anrecht darauf hat. Malik sagte: "Die ungerechte Ader bedeutet, dass ein Mensch (etwas) nimmt, eine Grube gräbt und einen Baum einpflanzt, ohne (sein) Recht.

Abu Humaid Al Sa'idi sagte: "Ich ging zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einer Expedition nach Tabuk. Als er das Wadi Al Qura erreichte, fand er eine Frau in ihrem Garten. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu seinen Gefährten: "Beurteilt (die Menge der Früchte). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) bewertete zehn Wasqs." Er sagte zu der Frau: "Zähle die Früchte davon. Dann kamen wir nach Tabuk." Der Monarch von Ailah überreichte dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ein weißes Maultier als Geschenk. Er überreichte ihm einen Mantel als Geschenk und schrieb eine Urkunde für sein Land an der Meeresküste. Als wir im Wadi Al Qura ankamen, fragte er die Frau: "Wie viel kostet dein Garten?" Sie antwortete: "Zehn Wasqs, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) bewertet hat." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich gehe schnell nach Madeenah, wenn einer von euch vorhat, schnell mit mir zu gehen, sollte er sich beeilen."

Sie pflückte Läuse vom Kopf des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), während die Frau von Uthman ibn Affan und die Immigrantinnen bei ihm waren. Sie beschwerten sich über ihre Häuser, dass sie auf sie eingeengt worden seien und aus ihnen vertrieben worden seien. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl, dass die Häuser der Einwanderer ihren Frauen übergeben werden sollten. Danach starb Abdullah ibn Mas'ud und seine Frau erbte sein Haus in Medina.

Derjenige, der sich die Halskette der Dschizyah um den Hals legte, verließ den Weg, den der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gegangen war.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand Land nimmt, indem er seine Dschizyah bezahlt, verzichtet er auf seine Einwanderung; und wenn jemand die Schande eines Ungläubigen von seinem Hals nimmt, wendet er sich vom Islam ab. Er (der Erzähler) sagte: "Danach hörte Khalid ibn Ma'dan diese Überlieferung von mir und er sagte: "Hat Shubayb sie dir erzählt?" Ich sagte: Ja. Er sagte! Wenn du zu ihm kommst, bitte ihn, mir diese Tradition zu schreiben. Er sagte: Er schrieb es dann für ihn. Als ich kam, bat mich Khalid ibn Ma'dan um das Papier, und ich gab es ihm. Als er (die Zeitung) las, verließ er die Ländereien, die er in seinem Besitz hatte, in dem Augenblick, als er dies hörte.

Abu Dawud sagte: Dieser Yazid b. Khumair al-Yazani ist nicht der Schüler von Shu'bah.

Al Sa'b bin Jaththamah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt kein geschütztes Land außer für Allah und Seinen Propheten. Ibn Shihab sagte: "Es hat mich erreicht, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Naqi' beschützt hat."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schützte Naqi und sagte: "Es gibt kein geschütztes Land außer Allah, dem Erhabenen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Ein Fünftel ist auf den vergrabenen Schatz zu zahlen.

Al Hasan sagte: "Rikaz bedeutet Schatz, der in vorislamischer Zeit vergraben wurde."